狼很可憐，至少現在真正擁有狼性的狼已少得可憐，它們是曾經在蒙古草原橫行壹時的草原狼。
曾以為，狼是很兇殘的動物。可是看了《狼圖騰》後，我發現，狼的內心是如此的淒涼。
人們恨狼，恨狼殺了自己的牛羊牲畜，所以兇們舉著獵槍到山上打狼，鮮血染紅了天空，狼的毛皮被強行扒下來做夾襖……沒有死的傷狼拖著斷腿，穿梭在密林中，哀傷地嚎叫，那是它們內心心悲憤的呼喚，對人滿腔的不解。
狼是可悲的，它們鏟除了破壞草原生態的大部分野兔，使得草原保持平靜，而人們卻憎恨它們大開殺戒，然而，人們卻不記得，在曾經的澳大利亞，野兔成災，使得草地破壞，因為有了狼，才即時控制災情。
狼是剛毅的，它寧可戰死沙場，也不茍且偷生。它的壹生可歌可泣，它是威嚴的將軍，是有骨氣的戰士！它不會在戰鬥時畏懼退場，更不會和人壹樣“五十步笑百步”，它會不停地向前沖，直到戰死，直到頭狼命令撤離。
狼是威嚴的。它不容自己被辱，追求清高。它更不願拖人後腿，為別人添上重擔，壹只狼如果在戰場上愛傷，在狼群中得重病，它會乞求其它的狼盡快結束自己，以求解脫。它這麽做，是因為知道自己只能靠別的狼養活，打獵打仗時又會成為累贅，為了自己的尊嚴，為了它人的生活，它在這種情形上，比人好得多，為什麽沒有人贊頌呢？
我要為狼辯護，我們不能只看到狼的“兇殘”，人們要去發掘狼的內心，狼的閃光點。狼學是壹門高深的學問，可以讓人終身受益。如果有人要殘殺狼群，我要盡力保護它。
天地狼心
作者：郭耕轉貼自：自然之友點擊數：421
荒野中，壹只狼仰天長嘯，嚎叫之聲由高而低，在帶著傷感的顫音中結束。我感覺，歌手齊秦的《狼》之語境，非常貼切：“我是壹匹來自北方的狼，走在，無垠的曠野中，淒厲的北風吹過，漫漫的黃沙掠過……”只要有狼出沒的地方，誰也無法扼止這——被大地倫理學家利奧波德稱為“荒野之魂”的狼嚎。
事實上，狼嚎叫的目的是相互聯絡，壹個倍加冷落的長叫，也許，意味這是壹只思鄉的孤狼；壹個底氣十足的狂吼，也許是警告另壹群狼，不要接近自己的領地；有時，狼通過嚎叫，聚眾獵食；有時，則是呼朋喚友，要開PARTY。當壹狼開叫後，其他成員便會隨聲附和，至少是夫唱婦隨。狼是犬科動物中體型最大的物種，酷似我們熟悉的狗：德國黑背。壹般體毛茂密，體長約1.3米。尾毛蓬松，尾長約0.4米，四肢修長。狼是善於長途奔襲的動物，強有力的下顎可直接捕捉或牢牢咬住獵物。
我曾戲言：有各種色狼，因為，地球上的狼，種類繁雜且色型班駁，根據不同色型，僅灰狼中，就可分出灰狼、白狼、棕狼、紅狼、黑狼等。
通常意義上，狼，多指分布於亞、歐、北美的灰狼，亞種達30個；在中國，除臺灣、海南外，曾廣有分布。真正從種的概念分，狼則主要包括犬科動物中的灰狼、赤狼（美國紅狼）、郊狼(叢林狼)、胡狼（亞非的豺）、紅狼（亞洲豺狗）及比較接近狐貍的南極狼（福島野犬）、南美狼（鬃狼）。
當然，不是狼而被稱為狼的動物，也不乏其例，如非洲鬣狗被稱為土狼；亞洲小熊貓被稱為九節狼；鼬科中的黃鼬被稱為黃鼠狼；澳洲壹種有袋類食肉動物被稱為袋狼。其實，這些都不是狼，只是人們習俗上的壹種情感轉移，我們總習慣把某某家夥稱為狼，如把貪大之人稱為野心狼、把負心之人稱為白眼狼。為什麽呢？原來，世界上沒有什麽動物能象狼這樣被人誤解和危言聳聽地誇大，形象扭曲並無緣無故地害怕。
無論是唬人的童話、還是恐怖的傳說、甚至老奶奶的催眠曲，都無壹例外地把狼渲染成兇神惡煞，幼兒園阿姨講的帶著頭巾的狼外婆形象，至今還在我的腦海中作怪。只要壹想起動畫片中狼的滿口尖牙和毛乎乎的爪子，小孩子就有點兒毛骨悚然，這在東方西方都是壹樣。中國古籍中有把狼說成“貪獸也，貪而有靈”；《埤雅》中有“狼色青，作聲諸竅皆沸”的描述；清人蒲松齡在《聊齋誌異》中有段關於狼的文字，其中“目似暝，意暇甚”，頗為傳神。英語中的“騎虎難下”的原義是“不管是抓住或放開狼的耳朵，都是危險的”；“入鄉隨俗”的原義是“跟狼壹起，就得學狼叫”。中世紀的聖經則說“除了魔鬼，我們能想到的惡魔就是狼了”……根源竟在這裏！天地良心，我都替狼喊冤叫屈。
多年來，我們對狼的可怕渲染，純屬無稽之談。如果不是被逼殺得走投無路或者有病，狼是不會主動攻擊人類的。相反，人卻壹直對狼大肆獵殺、荼毒、套捕。狼的桀驁不馴，智慧堅忍，又常常令人無奈，便編出許多誣蔑之辭，什麽披著羊皮的狼、狼子野心、狼心狗肺，試想，就憑狼的強悍，狗的忠貞，若能達到“狼心狗肺”的標準，豈不都成了俠義之士。我們常把不良行為喻為“禽獸不如”，我看，倒是我們該捫心自問：我們濫殺無辜的行為，是不是有點“不如禽獸”？
在自然界中，對狼生存的最大威脅，除了屠殺，就是生境改變。當人類開拓、移居到原本有狼的荒野時，狼的厄運便來臨了。因為，人類要發展畜牧業，狼的食物是食草動物，農夫和牧人便會與狼為敵，著手除狼。正如壹首歌中唱到“朋友來了，有好酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍”，惟我獨尊之心，溢於言表。
狼是壹種隨遇而安的動物，從赤道到極地，從濕地到高山，從森林到荒漠，從草地到苔原，幾乎沒有不能生存的地方，也不拒絕任何可食之物：小型哺乳類、鳥類、魚類、兩棲類、爬行類，甚至野果，但它們也敢問鼎大型動物，如野羊、馴鹿、馬鹿、駝鹿。對不同動物，狼的狩獵策略是不壹樣的，對大群馴鹿，可能要追蹤很久，直至確認羸弱個體，方才下手，以節約體能；野羊經常向高高的懸崖逃跑，但聰明的狼會派出“奇兵”，出其不意地從山巖上方出現；麝牛遇狼，會列陣自保，狼攻擊麝牛的唯壹辦法是對單個的掉隊者下手；當捕食體型比自身大許多的動物時，如駝鹿，比狼的體型大10倍，它們就必須團結協作，前後夾擊，畢竟“狼多力量大”。壹群狼通常為六只左右，均有血緣關系，有嚴格的等級行為，首領昂首翹尾，下級則伏首夾尾，序位分明。沖鋒陷陣中，頭狼總是身先士卒，享用獵物時，當然也是同樣。
春天，幼狼降生前，雄雌分居，有的另掘新巢，有的幹脆用狐貍的窩（不嫌騷嗎？）。狼窩壹般長五米，窩高為身體站立的高度。狼壹般每窩產5-7仔，懷孕期約2個月，壽命約16年。新生幼狼毛色較暗，兩周睜眼、三周出窩。狼群中的各位都對小狼感興趣，也都會在雙親不在時照顧小狼。每當大狼狩獵歸來，小狼會蜂擁而上，嘀嘀咕咕，擺動小尾，熱情地舔拭大狼的臉，大狼會將已經咽到肚子裏的肉再吐出來，餵給饑餓的小狼。秋天，半大小狼便可以加入狼群外出漫遊的隊伍並參加捕獵了，但獵術不佳，總是由大狼來制服獵物，兩年之後，小狼才趨於成熟。那時，小狼或滯留群中，或離家闖蕩，尋找配偶，自己成立家庭，建立新的狼群。天地可鑒，狼之於人，何其相似。
剛才說到狼在捕食馴鹿時，為節約體能，先偵察獵物虛實，找到弱點再出手攻擊。從動物個體看，被吃掉的草食者是不幸的，但從整體看，卻是捕食者對被捕食者的優剩劣汰，狼對鹿種群的擇優遺傳大有裨益，狼的生態意義便體現於此。人類的偏見往往違反天意。
有這樣壹個故事：做惡的鹿與冤屈的狼，便表現了人類壹度對自然事物的無知。1907年,美國開巴高原的70萬畝範圍內，曾生活著4000頭鹿及壹些捕食者：狼。鹿與捕食者始終保持著平衡。人們發現每隔壹段時間，就有鹿被狼吃掉，出於保護鹿的目的而大肆殺狼。1924年，狼被殺絕了。鹿的個體不再受狼威脅,壹度悠閑無憂，數量很快超過壹萬，沒幾年，竟超過十萬，數量過度增長的鹿，先啃光了樹，又啃凈了草,由於食物貧乏，鹿群連餓帶病，數量驟減。兩個冬春，便減少到六萬只，到1939年，減至壹萬。這時，因植被壹時無法恢復，鹿的生存十分艱難，饑謹成片，隨時面臨滅頂之災。人們請來生態學家，壹分析才知道，以前冤枉了狼，是殺狼導致了眼前的生態惡果。於是，開始了“請回狼先生”的工程，在美國，密執安州、威斯康星州、蒙塔納州、愛華達州、懷俄明州，都相繼引回了狼。同樣，中國的壹些原先有狼的保護區，也開始進行恢復狼群的工作。
“天地有大美而不言”，人們終於明白，自然界的捕食者對調節生態系統的合理結構和正常功能，維持群落的穩定，有著多麽重要的作用。毛澤東說過：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題……”過去，由於化友為敵，以狼為敵，我們使自然界的原住民：狼，受到無數不白之冤，使十余種狼永遠地滅絕了，也使狼和很多動物，包括人類在內的所有生靈的自然生境，面目全非；草原淪為荒漠，森林夷為耕田阡陌，綠洲成了遙遠記憶，濕地汙染或者幹涸……
在齊秦的歌聲中，但願，狼的恨恨的哀怨，多少能喚回我們的些許懺悔、自咎和自救——“我只有，咬著冷冷的牙，報以兩聲長嘯！不為別的，只為那傳說中的草原。”