武經七書是中國古代七大軍事著作。即《孫子兵法》、《吳子》、《司馬法》、《六韜》、《黃石公三略》、《尉繚子》、《李衛公問對》等七部兵書。宋神宗元豐時頒布列此7種兵書為武學。南宋初，宋朝政府曾指定這7部兵書為選拔軍官的考試內容之壹和入武學學生的必讀書。自宋以後，“武經七書”遂成為古代軍事著作的主要內容，壹直沿襲到近代。
另：
十大兵書
《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》、《司馬法》、《太白陰經》、《虎鈐經》、《紀效新書》、《練兵實紀》被稱為我國古代十大兵書。
孫子兵法 《孫子兵法》亦稱《孫子》、《吳孫子兵法》、《孫武兵法》，為春秋末孫武所作,***三卷。孫武，字長卿，齊國人，後歸吳，與伍員助吳攻楚，創下以少勝多的戰例。《孫子兵法》有十三篇傳世。卷上：計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇；卷中：勢篇、虛實篇、軍爭篇、雜變篇、行軍篇；卷下：地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。壹***7000余字。作者在唯物論戰爭觀基礎上強調主觀能動性，用辯證法觀察和應用戰爭規律，承認戰爭中矛盾的普遍性和特殊性，采取從現象到本質的分析方法。如“知彼知已，百戰不殆”，“攻其無備，出其不意”，“以逸待勞，以飽待饑”等論斷，成為兩千多年軍事指導思想。《孫子兵法》號稱“兵學聖典”和“世界古代第壹兵書”，公元7世紀傳到日本，18世紀後有法、英、德、捷、俄等文譯本。
孫臏兵法 《孫臏兵法》亦稱《齊孫子》，為戰國時齊國孫臏所作。孫臏系孫武裔孫，大約與商鞅、孟軻同時。其書原98篇，圖4卷，失傳1000余年。1972年從山東臨沂銀雀山西漢墓中發現，經整理得11000余字，30篇。上篇有：擒龐涓、見威王、威王問、陳忌問壘、選卒、月戰、八陣、地葆、勢備、兵情、行選、殺士、延氣、官壹、強兵等15篇；下篇有：十陣、十問、略甲、客主人分、善者、五名五恭、兵失、將義、將德、將敗、將失、雄牝城、五度九奪、積疏、奇正等15篇。《孫臏兵法》是在《孫子兵法》和《吳子》等兵書的基礎上，對先秦軍事思想有所發展。如“戰勝而強立”、“事備而後動”、“勝不可壹”等主張，對後世軍事家影響甚大。
吳子 戰國吳起（？—前381年）撰，計二卷。吳起是衛國人，曾以曾參為師，善用兵，起初在魯國為官，後赴魏、趙、楚等國，被楚貴族謀殺。吳起能與士卒同甘***苦，務在強兵。據傳，《吳子》漢初時尚有48篇，今僅存6篇18條，計3000余字。6篇是：圖國、料敵、治兵、論將、應變、勵士。尚禮義，明教訓是其書主要內容。《吳子》是研究吳起和戰國歷史的重要資料。
六韜 傳說《六韜》為西周呂望所撰，計六卷。呂望姓姜，字尚，亦字子牙，籍貫不祥，多謀善斷，長於用兵，他曾助周滅商，封於齊，官至太師，俗稱姜太公。後經研究，認定《六韜》壹書乃戰國時人托其名而輯成！“韜”即用兵之謀略，“六韜”為文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。《六韜》***60篇2萬余字。60篇的名字是：文師、盈虛、國務、大禮、明傳、六守、守土、守國、上賢、舉賢、賞罰、兵道、發啟、文啟、文伐、順啟、三疑、王翼、論將、選將、立將、將威、礪軍、陰符、陰書、軍勢、奇兵、五音、兵征、農器、軍用、三陣、疾戰、必出、軍略、臨境、動靜、金鼓、絕糧、略地、火戰、虛壘、林戰、突戰、敵強、敵武、烏雲山兵、烏雲澤兵、少眾、分險、分合、武鋒、練士、教戰、均兵、武車士、武騎士、戰車、戰騎、戰步。凡是先秦軍隊編制、管理、訓練、行軍、布陣、攻守、戰具、兵器及其軍事理論，幾乎無所不包。以問答形式進行論述，並有夾註，語言生動，說理充分，是壹部普及性的古軍事專著。
尉繚子 戰國尉繚撰，計五卷。尉繚的身世說法不壹。壹說是秦國大臣，魏國大梁（今河南開封）人，遊說入秦，受秦王政重用，任為國尉，因此稱尉繚；壹說是魏惠王時人，善於軍事韜略。《尉繚子》5卷22篇：卷壹天官、兵談、制談，戰威；卷二攻權、守權、十二陵、武議、將理；卷三原官、治本、戰權、重刑令、伍制令、分塞令；卷四束伍令、經卒令、勒卒令、將令、踵軍令；卷五兵教、兵令。***4400余字。前12篇為政治觀、戰爭觀，後10篇論述軍令和軍制。如“往世不可及，來世不可等待，求已者也”的“求已”政治觀，主張實行“誅暴亂禁不義”的戰爭原則，“權敵審將而後舉兵”的作戰思想等，含樸素的辯證唯物思想。
司馬法 春秋時司馬穰苴撰，計三卷。穰苴姓田，齊景公時尊為大司馬而改氏。《司馬法》為齊威王時諸臣追輯而成，稱為《司馬兵法》。該書原有155篇，今存5篇3000余字。5篇為：仁本、天子之義、定爵、嚴位、用眾。其言大抵據道、依德、本仁、組義，糅合儒、道兩家思想，闡述戰爭目的在於安民止戰，並以夏、商、周三代議例設天子統帥軍隊、軍隊內部制訂爵位階級、嚴肅軍紀、善於用眾。《司馬法》主講軍事理論。
太白陰經 《太白陰經》的全稱是《神機制敵太白陰經》，唐代李筌所撰。***10卷。全書分為人謀、雜儀、戰攻具、預備、陣圖、祭文、捷書、藥方、雜占、雜式10門。這部兵書本於君王昌明，國家富強，內外兼修之旨，論次軍事攻守戰取之法，頗含樸素唯物論和辯證法因素。
虎鈐經 《虎鈐經》為宋代許洞所撰寫，全書20卷，***120篇。它的內容主要是發揮《孫子兵法》和《太白陰經》的觀點。前10卷主要論述實際用兵的問題。
紀效新書 《紀效新書》亦稱《紀效》，是明代戚繼光在東南沿海平倭寇時撰寫，***18卷，每篇都各附圖說。卷首有“申請”、“訓練”、“公移”和“或問”，其中“或問”壹篇最為重要。正文分束伍、操令、陣令、諭兵、法禁、比較、行營、操練、出征、長兵、牌筅、短兵、射法、拳經、諸器、旌旗、守哨、水兵等18篇。此書註重實踐，註意總結經驗教訓，是研究明代軍事史的必備書。
練兵實紀 《練兵實紀》是戚繼光在薊鎮練兵時撰寫。此書正集9卷，附雜集6卷。它和《紀效新書》稱為戚氏兵書姐妹篇。
武經七書
武經七書是中國古代七大軍事著作。即《孫子兵法》、《吳子》、《司馬法》、《六韜》、《黃石公三略》、《尉繚子》、《李衛公問對》等七部兵書。宋神宗元豐時頒布列此7種兵書為武學。南宋初，宋朝政府曾指定這7部兵書為選拔軍官的考試內容之壹和入武學學生的必讀書。自宋以後，“武經七書”遂成為古代軍事著作的主要內容，壹直沿襲到近代。
孫子兵法 見“十大兵書”。
吳子 見“十大兵書”。
司馬法 見“十大兵書”。
六韜 見“十大兵書”。
黃石公三略 傳為黃石公撰，計三卷。黃石公，又名圯上老人，身世不祥。據傳說，張良刺秦始皇失敗後，逃往下邳（今江蘇睢寧北），遇壹老人於圯橋上。老人給張良《太公兵法》1部，自稱：13年後“見我濟北谷城山下，黃石即我。”13年後，張良跟隨漢高祖劉邦路過濟北，果然在谷城山下得壹黃石。張良不忘老人知遇之恩，死後與黃石壹起入葬。後世流傳兵書《黃石公三略》，便傳為黃石公撰。
尉繚子 見“十大兵書”。
李衛公問對 全稱《唐太宗李衛公問對》，別稱《唐李問對》，舊題李靖撰，實際出自唐末宋初人之手，計三卷，記述唐太宗李世民與李靖（封衛國景武公）有關軍事問答言論98次，1萬余字。《李衛公問對》大抵采貞觀遺事，附益《通典·兵典》而成，包括作戰與訓練等內容。對戰爭的攻守原則、陣形變換與兵力指揮等戰術，以及軍隊教閱等問題，多有精辟論述。對於前人的軍事理論，也有壹些獨到的解釋，是研究唐代軍事思想的參考資料。