東阿故事:祖籍東阿的元代曹元勇墓誌銘

曹元勇(1268 -1330)，祖籍東阿，元朝重要官員。字子貞，號超然居士。他們祖籍定陶，從阿城(今陽谷縣阿城鎮，原東阿縣)遷到張村附近的張澤波(今平)。幾代之後，全家遷到曹莊村(今嘉祥縣梁寶寺鎮駐地曹莊村)。小時候沈迷於書本，每天晚上經常睡不著。資質聰明，憑記憶讀。起初，鎮江道儒學在帝都得到充分的檢驗，嚴復(高唐縣人)對此感到驚訝。推薦為國史所編，初授禦史臺史，調任中書省右司，與清河圓明山、張金安楊浩並稱“三駿”。然後又被調到翰林書體，調到禮部。英宗即位，授翰林侍中制度，升學士。直三年(1323)八月，起義軍帖木兒趕到京城，征集百璽，召兩院學士北上。袁雍不陪，曰:“此非尋常之變，寧死不屈。””不久，叛軍被打敗，人們稱袁勇有先見之明。太定二年(1325)，轉禮記。後拜中國名醫翰林博士為學士、宴官，參與仁宗、英宗的修誌工作。當時的大聖旨是袁勇下的。文人會很大程度上利用它來病死。給江浙狀元，東平郡公鄭風博士。史文學。詩散文四十卷，名曰超然集。他的散曲今天已經不存在了。全的《太和譜》將其列為150人中的詞林英傑。據張大富《寒山堂曲譜》記載，曹子珍寫過壹部南戲《浣百花亭》，今無傳記。治年狀元宋本說:“要提倡中華文化之治，嚴格科學研究，批判謾罵，任人唯賢。"江南大儒戴贊曰:"屬辭莊曲之傑，析荀孟之智勝於左班之核。“濟寧市的太白樓，曲阜市的孔廟，鄒城市的孟廟，都有他們的書寫牌位。希望知情人告知或提供詳細信息。1974年秋，嘉祥縣梁寶寺公社石林大隊(現同莊公社)社員在農田施工中挖渠，在村西距地表約兩米處挖出元代醫生及其妻郭的墓誌銘。1981，10年6月，成員在上述位置發現積碳，並露出墓頂。為了不損壞墓葬，5月22日，1982，在嘉祥縣文管所的配合下，山東省集寧區文物局派人進行了現場勘查和緊急清理。清理工作於5月31日結束。(摘自《考古》第1983期第09期《山東省嘉祥縣曹元墓清理簡報》)在大元，翰林講學，學士，博士佟峰，學聖旨，研究國史和宴官曹公(袁勇)墓誌(按序)。討論到壹半，大夫、太監、太監拿起了學校的書。宋本寫光祿博士中書，平章侍從聞，哀慟收錢，計五千。所有的官員和醫生都哀悼和哀悼。將、易送歸喪，並收此碑文墓。這壹考，大眾就當考官了，是對大眾最厚的侮辱。我想告訴妳翰林中王思成的故事。公諱元庸，字子貞，自號超然俗人。史阿成遷居汶上。事業之初，為鎮江道儒士，任翰林國史館編輯。他創建了禦史臺造史，增補了中書省右司。除了侍奉翰林人物，他還是禮部主事，改尚書省右司，調任外交大臣。仁宗無非就是這樣，所以去了尚書省，退居到仁城。很長壹段時間，開始在泰昌禮儀院歷練，搬到翰林做學士。第三，我表揚了太子的善良，但是我沒有去辦公室。給了我尚書兼宴會官的頭銜，我被提升為現在的官。初訪京師，受翰林嚴承之命，任為宗公。我犯了錯，全世界的人都來用文字來榮辱它。在輿論上，我發表了十多篇文章，積累了不少客戶。大眾在說某篇文章怎麽樣，有瑕疵。很神奇，所以推薦給博物館。因為專欄的歷史，屬於很多非資料，三天壹次，我會去曹局，我會還包和筆。吃素是可恥的，不妨寫個祖宗的記錄，大家都照著做，很不愉快。《禦史》裏，董公時選中的程公時，有壹天進圖書館問，聽說曹邊幹得不錯，為什麽不去？所有人都驚呆了！就是，說好的很可笑！臺灣官員聽到他的介紹，都做了歷史，朝廷鞠躬離席。兩人都婉言謝絕，龔說:敢從君上收。寫書時得知翰林學士公道清正，陜西秀才忠厚臺中，東西曹皆宜。我的朋友們才華橫溢，聲名顯赫，他們沈默而審慎地發表著自己的意見。此外，他們被命名為第壹。河南參與了朱彜的政治活動，江西參與了張青的政治活動。他們因犯罪死在獄中，被屠殺或想逃離家園去北方，據說三代罪人不死。進太常，英寺鞠躬修禮，立誌有禮，皆大歡喜。他的衣服，鹵素書和親儀式筆記導致了壹個公共裁決。祖上七次建祠堂，吳宗盛是最後壹間。仁宗崩了，沒有商量的余地。猶豫了很久，有個公司臨時為二武宗服務。新主人英宗到了北京驛站，叫侍從來問他，說古人的寺院有臥房和房間，所以要把這個房間作為臥房，把營前的廳堂廣分為十五間，以便移步侍奉聖人。議而決之，今廟制也。在禮部，嘗朝會，以正官員。本來說所有的課都退了，但是雜七雜八的東西不尊重。老臣子出門，就屈尊去下等，說要卷班，要申請禁令。官階雖高，但都很優秀，很熟練，不應該並列，應該排在班後。討論它的人會談論它。國號龍興，國號蒙古，國號郭玉，稱色目人，約翰淮北部稱* * *，南部稱南人。在朝貢體系中，蒙古族和色目人在右表，漢族和在左表。右榜秀才總廣，但首席選率蒙古，* * *以少秀才為第壹，不合理。限25年，聽的話就試試。所以養民或奴，惜蒙，看眼，即主動父叔，經南，曰:祖上嘗於北。不知道如何造假，就會增加考官，讀文成會覺得吃力，不會看壹眼，就會壓制其他官員的第壹語言，所以會以此書為第壹卷。在取得了縣、國的省考之後，有些部門以巡撫為考官，或者不能奉祝，考試魯莽，材料太多，就會嘗試下壹個人不錄，而地、市的教官會用長期學直的人來彌補，這是對幾件事的不利。公眾建議，來自同壹個城鎮的人應該互相推薦，濫用職權的人應該以欺騙和偽造罪定罪。壹人坐在壹起，寺不試壹舉；有部門沒感覺的，到職級的時候加到30個月，任命考官；書的語言是密封的，所以不是官方的，也差不多，懶；河北，陜西，河東，燕南，東平，濟南，遼陽都比朝廷強。他們選擇壹個考官，他們被提前派到他們的縣和國家去請考官。壹對或兩對是合適的，這樣他們可以大量湧現。秀才不是最差的，量也過剩，只好拿了。報考的還是適合大眾的，以為州縣秀才不是能教人的。在討論中，部長們都對他們壹周的關註感到驚訝。太定三年，雲南進貢各省各鄉，三才出朝，萬裏進貢，非此選擇。大眾以為國家的文學命運由此誕生，遠方的人民也在逐漸改變。古未見者，應遷其省，以揚其德，三者皆得其官。大聲說話，試圖阻止科舉的人說:國家的民政只有這個耳朵左右。討論案情。也有說祠堂四點享，煩又浪費，壹歲按祖宗的時間制做冬祭是合適的。龔燕:祠堂是兩帝三王嘗過的，儀式不是祖先準備的。怎麽能比呢？犧牲節日省錢也是大事。他什麽也不敢說。翰林預編的《仁宗英宗三錄》藏於館中。國家和王朝的詔令都是按序編纂的，吳京貞觀顯貴的翻譯是國語，都是及時的。廣南壹帶，黃、岑世興劫官民，四川省封鎖其生活，都被民眾勒令投降。哪裏有大聖旨，哪裏還有很多公職人員。太西宗裏元嘗奏為輔，曰，漢元不能無此人。盡可能快地註意到如果。公款侯和，是朝廷有大事，這是理所應當的。很多都是朋友，不奉承不褻瀆。他們和別人討論，會盡自己所能。人善良，好評如潮；衣服是轉過來的，優雅的擺件是可以愛的，會讓人對急訴產生同情。在任城齊魯，讀書人很多，經常中狀元，而元年中考，李浩文和基斯之下有六十四人，之下有八十六人，在太定元年如此難得。我知道，在過去的四年裏，我向85位學者致敬，我也回復了魯守禮，祝賀他的第壹選擇。所有公書都讀，尤其是信義、春秋，還有好幾卷文章。63歲，致遠五年七月十七日生。他的大父榮德是個大父，他給禮部尚書賈誼博士行了個禮，就上了車，壹個太師，追到了東平縣。父德清郡主簿宗輔，累贈博士中峰，江北，河南等地赴中書省參政保軍，追到東平郡。祖和都嫁給了東平縣夫人。與郭氏家族，朝三博士，越州道尊女，封為姑母，蜀神精言，柯香師。子男二:魏，從曲阜林寺經調至沿路總經理室；易，的學生。壹女，適為江南臺院書史張儀男，曾在汶上殺第壹張存。公職人員的第二個產物應該是作為禮物贈送，這樣才能做到嚴而迫事，不請自來。嶽明:誰不識字，我掌管帝制。誰不是當官的？不，它可以被命運裝飾。物是人非，公是神仙。藝術為大眾所隱，占蔔為配合。公體與名譽，安，固，千年。順治元年六月二十六日，南威等人葬為王維工。