《歸藏易》讀本或詳解

歸藏，傳統認為是商代的《易經》，漢唐時代隨日本遣唐使到日本，中國在解放後以後已經失傳。《商易》以坤為首卦，故名為歸藏。　《歸藏》是三易之壹，《周禮·春官》曰：“太蔔掌三易之法，壹曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。”意思是說《連山》、《歸藏》、《周易》是三種不同的占筮方法，但都是由8個經卦重疊出的64個別卦組成的。相傳黃帝作《歸藏易》，有四千三百言。宋代家鉉翁稱：“歸藏之書作於黃帝。而六十甲子與先天六十四卦並行者，乃中天歸藏易也。”。清末光緒25年(公元1899年)秋，在北京清朝廷任國子監祭酒(相當於中央教育機構的最高長官)的王懿榮(1845—1900)得了瘧疾，派人到宣武門外菜市口的達仁堂中藥店買回壹劑中藥，王懿榮無意中看到其中的壹味叫龍骨的藥品上面刻劃著壹些符號。龍骨是古代脊椎動物的骨骼，在這種幾十萬年前的骨頭上怎會有刻劃的符號呢?這不禁引起他的好奇。對古代金石文字素有研究的王懿榮便仔細端詳起來，覺得這不是壹般的刻痕，很像古代文字，但其形狀又非籀(大篆)非篆(小篆)。為了找到更多的龍骨作深入研究，他派人趕到達仁堂，以每片二兩銀子的高價，把藥店所有刻有符號的龍骨全部買下，後來又通過古董商範維卿等人進行搜購，累計***收集了1500多片。其中包括《連山易》86卷、《歸藏易》92卷。日本來華陰陽師南宮橘末以每片甲骨1兩黃金的價格選出《連山易》27卷《歸藏易》23卷，購買走並且運到日本。余下的《連山易》和《歸藏易》因為戰爭原因和解放後文化革命因素被打碎、焚燒、和做成豬飼料無壹留下。陰陽師南宮橘末的弟子竹影法師在自己的《東洋見聞錄》有27卷中《連山易》的2卷的發表 和 23卷中的《歸藏易》4卷的發表。1993年3月，湖北江陵王家臺15號秦墓中出土了《歸藏》，稱為王家臺秦簡歸藏，重啟解放後中國研究《歸藏》的熱潮。出土的秦簡《歸藏》是《歸藏》易中的第6卷中的第2冊第7篇《鄭母經》的部分內容對於我國《歸藏》研究有重大突破和歷史上前無僅有的資料價值。我國很多學者通過研究《歸藏》易中的第6卷中的第2冊第7篇《鄭母經》的部分內容成為壹方哲學大家或者風水大家。