易經八卦風水知識
易經八卦風水知識，易經大家都知道，畢竟是被稱為群經之首，風水也是包含在易學之內的。想要了解好易經，就必須紮紮實實從最基本的知識學起。下面分享易經八卦風水知識！
易經八卦風水知識1學風水懂風水非了解易經八卦不可，風水、算命、看相的理論是來源於《周易》，宋代陳希夷的《心相篇》，邵康節的《皇極數》等是著名的專著。
它通過觀察生庚、面相，說明吉兇禍福，可見易經八卦風水知識的重要性。風水在漫長的歷史活動中，深受社會諸學問、諸因素的影響，影響風水理論形成的主要因素是：
易（即易經、以周易為主體，這是我國最早的充滿哲學思想的偉大著作。
儒家經典著作），儒（主張天不變，地不變，道也不變）、道（主張形神合壹，以神守形，以形養神）、釋（主張因果報應和輪回思想）、巫（主張神靈對人運的影響）、占星（主張星宿對人的影響）。
風水的產生早於周易的產生，易的發展促進了風水學的發展。
易經八卦風水知識
易經八卦風水的載體： 羅盤
羅盤上由易經八卦去代表八個方位，每個方位再包含三個方位，合***二十四個方位。
易經中有八個卦象，由伏羲所創，稱為〔先天八卦〕。
周文王將八個先天八卦變化成六十四卦，稱為〔後天八卦〕。
風水學就是將〔河圖洛書〕與及〔八卦〕的智慧融成壹體，應用在方位之上的壹種學說。
八個先天八卦分別是： 坎 坤 震 巽 幹 兌 艮 離
創作羅盤的人將代表東北方的〔艮〕、東南方的〔巽〕、西南方的〔坤〕、西北方的〔幹〕這四個卦象加進羅盤之中，成為羅盤上的二十四山。
〔坎卦〕代表〔壬子癸〕 三個山（正北）；
〔艮卦〕代表〔醜艮寅〕 三個山（東北）；
〔震卦〕代表〔甲卯乙〕 三個山（正東）；
〔巽卦〕代表〔辰巽巳〕 三個山（東南）；
〔離卦〕代表〔丙午丁〕 三個山（正南）；
〔坤卦〕代表〔未坤申〕 三個山（西南）；
〔兌卦〕代表〔庚酉辛〕 三個山（正西）；
〔乾卦〕代表〔戍幹亥〕 三個山（西北）；
易經八卦風水知識
中國古代的儒家，講天道與人道，講天道與人道的關系。孔子“朝聞道，夕死可也”，見出孔子的求道問道精神。天的觀念，天人合壹，指的是與道合壹。
天人合壹觀念，實質是道的觀念。《論語》、《中庸》等儒家典籍中，有豐富的關於道的論述。伏羲首創易經八卦。
伏羲創造八卦時沒有使用文字，《易經》文本中的壹切文字都是後人添加上去的，主要有三個人，壹是周代早期的文王，為易經的八卦乃至六十四卦的每壹卦，作了卦辭。
再是文王的三兒子周公，為易經的每壹卦作了爻辭。之後是周朝末年、春秋早期，孔子作了易經中的易傳。
因為任何的風水應用都是與易經陰陽八卦關聯的。所謂陰陽，只是表示壹種自然界的氣場狀態而已。
風水上區分陰陽主要分兩種：第壹種情況是，風水上把比較陽剛的物質稱為“砂”，比如凸出的、高大的、堅硬的、靜止的……如高山、建築、電線桿等；
而把比較陰柔的物質稱為“水”，比如凹陷的、低平的、柔軟的、流動的……如水流、窪地、水塘等。
有些地方見不到真砂真水，那如何來判斷呢？那就以高低而論，所謂“高壹寸為砂，低壹寸為水”。
易經八卦風水知識2什麽是易經？
易經是群經之首，百家之源。《易經》是群經之首（通常由四書組成：大學、中庸、論語、孟子、五經有詩經、尚書、禮記、易經、春秋）四書五經思想組成，易經是研究宇宙自然規律的，風水也是講究人與自然和諧平衡，風水出自易經
易經與五行八卦。
《易經》又稱《周易》，它的理論又被稱為“玄學”，玄學的意思是，水得土制之玄，先天智慧+後天肉身，此謂之玄。
以宇宙實相為基礎，以五行學說機制為基礎，分別從物質、運動、能量、時間、法則等角度認識宇宙，並運用後天的物質世界，由此產生「八卦」體系，即「八卦」系統，「八卦」是古人對真實地球與人的認知角度。
除經學外，《易經》在術數方面的影響也是及其深遠的。易經五行是所有數論最基本的構架，是玄學的理論核心。
易經之於術數的運用，主要有兩個方面：壹是易經和預言，二是易經和風水學。易經預測學就是根據社會事物的發展，預見未來的`意義和結果。
易經的陰陽學說。
風水學中的陰陽概念，體現在《易經》中，陰宅為陰，陽宅為陽。人為陽，宅就是陰；外部是陽，宅就是陰；風水說的九星是陽，室內的八宮是陰；
《易經》學構建了“八卦”系統，將八卦分為先天八卦和後天八卦，先天八卦是理論辯證，講述八卦起源，後天八卦是理論應用，具體到八卦與八方，涉及到八卦的具體應用。
與生俱來的八卦與社會的“六親”辯證密不可分，主元理論的建構與後天八卦有關，具體建構陰宅與陽宅風水理論體系，可以說易經是風水學的理論根源。
什麽是風水學呢？
風水學又可分為巒頭風水和理氣風水兩大部分。欒頭風水重形巒山川地象，理氣重視三才五行的轉換。欒頭風水為本，是載體，承載理氣；理氣風水即為末，是引導山。
欒頭風水比較有名的是楊公的欒頭派、金鎖玉關等等，理氣風水比較著名的有楊公水法、八宅、玄空等，這些都是關於風水的理論體系，
易經看風水的方法是什麽？
看風水的方法來源於易經，但是跟易經原文差距很大，看風水的方法算是易經的“技法”，如果想學習看風水，就要單獨的學，但是基礎理論還是出自於易經之中。
風水之術以楊公風水為上，現在很多風水其實也是出自楊公風水，無論三元還是三合都是楊公風水的分支；玄空是分支的分支，而且玄空弊端太多；八宅和金鎖玉關源於八卦，只要分好三才和陰陽，壹樣是個不錯的風水之法。