取法而上。
書法初學者壹定要學法，否則會落入末流。那麽，妳說的走法律是什麽意思？我們認為，規律性和藝術性是檢驗楷書質量的標準。
所謂“正”，即無論是基本的點畫，還是框架的結構、構圖，都符合作為楷書應當使用的技術規範。通過復制，我們可以掌握這些技術規範，並從中學習。所謂“藝術性”，即它不僅規範、規整，而且筆法、筆意、結字都符合審美要求。看著看著，可以是愉快的，暫時的，醉人的。
有人認為“取法為上”，即時間越老越好，其實不然。楷書從發展到成熟經歷了壹個漫長的歷史過程，規則的建立和完善在壹開始就不可同日而語。只是到了唐代，楷書的方法才被認為是大準備。所以，從唐朝開始，初學就是取法。還有壹種說法是練楷書先大後小。當妳有了壹定的基礎，再去學習魏晉六朝的楷書，就能獲得規矩之外的古雅醇厚的趣味。在楷書中，對於初學者來說，墨書由於首尾分明，用筆清晰，易於觀察，可能會有更快的效果。
因人而異
楷書的風格多種多樣，有的古樸，有的清麗典雅，有的錯落有致，有的凝重，大家可以根據自己的審美趣味來選擇。有的人喜歡飄逸飄逸，比如王羲之、王獻之、劉公權、褚遂良的楷書。有些人喜歡大膽和沈重，如顏真卿和鄭文公紀念碑。有些人喜歡方筆，比如張夢龍和歐陽詢的楷書。有些人喜歡圓筆，如“易”和余士南的楷書。
如果選擇崗位就像選擇配偶壹樣，首先要自己熱愛，然後才能建立感情，投入精力，才能獲得最大的效果。妳不能改變主意。表面上看有幾百人，實際上沒有壹個人掌握。這只是需要時間。
下面是四個經典的書法帖，供大家參考。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
唐·歐陽詢的書。魏徵寫了壹篇文章。唐貞觀六年(632)四月刻。二十四行，四十九個字。楊篆書碑文為“九成宮式春銘”。紀念碑在陜西麟遊。宋代流傳下來的拓片還有很多，其中以明代女婿李奇收藏的北宋拓片為最好，現藏於北京舊官博物館。
這塊碑是歐陽詢75歲時寫的。他的書法精致細膩。他的筆法細、硬、勁，字裏行間，息息相關，毫無差別。陳明·吉茹的《梅公全集》評論道:“此崗遠如山，薄而硬，寒而滿氣。能讓王公屈膝的，除非他會開。
除了要註意點畫的不同形式和變化，還要重點把握細硬線條，下筆要果斷坦誠，切忌拖拖拉拉，猶豫不決。
顏真卿的顏李沁紀念碑
全稱是《唐代秘書長省作者郎奎洲巡撫府史中的衛戍軍與燕軍神道》。顏真卿的書。唐大歷十四年(779年)建立。四面雕刻。保持三面楷書，44行38字。最初在陜西Xi安，有壹個宋元時期的石洞。它於1922重新出現，現藏於Xi安碑林。
這本書是顏真卿在71歲時為其曾祖父顏所寫。是顏體的典型風格代表作。其筆清爽渾厚，結構端莊婉約，氣勢恢宏自然。
學習時，請註意點畫的飽滿和豪放，以及線條粗細的對比變化，同時註意細紋不細膩，粗線不臃腫。
褚遂良《雁塔聖教序》
全稱是《唐三藏序》，又稱《濟安集序》。範二時，唐永徽四年(653)，十月《序》，十二月《錄》。前言是全書的主體，共21行42字，由李世民執筆，褚遂良執筆，萬文韶鐫刻。《紀》的全稱是《李治、褚遂良撰《唐高祖敘三藏序》。主書，20行，40字。文字是對的。它們都在陜西Xi吉安的大雁塔下。
這本書的字體又細又勁，但有時有行書，用筆都是方圓和姬達。張湯懷觀評價說:“美則美矣，似乎是羅綺無法比擬的。婀娜多姿，狀態十足。”是楚書的代表作之壹，也是碑帖體結合的成功範例之壹。走近墓時，要註意字體的不同變化，力求表現線條的細、堅、順。但也要註意線條圓潤，避免精致。
余士南孔廟紀念碑
余士南著書並書。唐武德九年(626)建立。貞觀年間，只給大臣們幾十張紙，很快石頭就毀了。唐武周長安三年(703)，武侯生平被王旦重刻。主簿，三十五行，六十四字。額刻篆書“唐孔廟碑”有六個陰字。這次重新雕刻沒有留下壹塊石頭。後來的版本有幾種，其中比較著名的有兩種:壹是宋王艷加碼，刻於陜西Xi安，俗稱“陜西版”或“西寺碑”。二是元代至元年，在山東武重刻，俗稱“成武本”或“東寺碑”。清代臨川李宗翰舊集《墨書》，又稱《唐拓》，是現存最完整的壹部墨書。
這本書珠聯璧合，清雅含蓄，筆觸外柔內剛，靜中有勁。身體的末端安靜無聲，舒展自如，像個上了年紀的人，讓人肅然起敬。