當魯茲遇到孔子時，孔子說:“妳為什麽這麽快樂？”是的，這是壹把好劍。孔子說:“我不是問這個問題，我只是說，我可以用學習來做我能做的事情。”魯茲說:“學習有益嗎？”子曰:“夫人無諫必失節，士無教友必失聽。如果壹匹瘋馬被克制，她不會釋放她的策略，她也不會拿著弓反對它。弓不反對，她就直，勸誡，她就聖，再問，哪壹個就錯了。毀仁惡官必近刑。”子曰:“若含羽，若磨利，則不入太深。”魯茲又說了壹遍，“要用尊重來教導。”
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孔子對魯茲說:“妳喜歡什麽？魯茲回答說:“我喜歡長劍。子曰:“吾非問此事。以妳的天賦和學習，應該能有不錯的天賦。魯茲說:“學習能增加我們的能力嗎？子曰:“如君無敢諫之臣，政事必有失誤；如果壹個讀書人沒有可以糾正他缺點的朋友，他的品德很容易缺失。不能為了壹匹野馬放下鞭子，也不能在用弓射擊的時候隨便換副的。樹靠墨繩拉才能長直，人能接受良言良言才能高尚。如果有人教妳，認真提問，沒有什麽是妳學不到的。那些違背仁義，專做壞事的人，任何時候都要受到國家法律的懲罰。所以君子不能不學。魯茲說:“南山有壹種竹子，直直的，不揉不烤。磨礪之後可以穿透犀牛的厚皮，那麽有些東西天賦異稟為什麽還要經歷學習過程呢？"孔子說:"如果妳在箭尾上插上羽毛，把它磨尖，箭不是可以射得更深更遠嗎？"?魯茲感謝他說:“我真的受益匪淺。」
2.小故事孔丘六歲的時候，有壹天他正在和隔壁的阿牛玩“禮貌”的遊戲，這是他媽媽教給他的。
孔丘扮演首相，阿牛扮演君主。把各種陶豆子、盤子等東西擺在街上——這是臨湘母親的陶匠吳漂專門做的，為此，母親還給他織了半塊布以表示感謝。
太陽照在孔丘的臉上，胖乎乎的像個蘋果，但很嚴肅，莊重地向阿牛鞠了壹躬。突然，阿牛從君主的位置上跳了起來，指著孔丘的背笑道:他剛要說話，孔丘擡頭瞪了他壹眼，說:“壹個君主怎麽能在祭祀時不守禮儀就離開座位呢？還笑，成何體統！”阿牛沒理他，笑著說:“真是個奇怪的人。”
孔丘正要說什麽，但他感覺到有壹雙手放在他的肩膀上，他不禁轉過身來。在他回頭的那壹刻，孔丘看到了壹張他這輩子都不會忘記的臉。這張臉是這樣的:幾綹頭發沒有紮在壹起，額頭上滿是皺紋，但下半臉很光滑，除了左臉頰上有壹條五厘米左右的疤痕，沒有胡子，長眉毛，壹張臉盆似的大圓臉，壹張大嘴。
這是他的臉，看看他的身體:他的衣服是如此破爛，他的左袖已經不見了。肩上扛著壹個皺巴巴的包。
我的頭上、臉上、衣服上都是土，好像剛翻過土堆，又爬了出來。孔丘的臉壹下子僵住了，但馬上平靜下來，輕撫著那人的頭說:“叔叔，妳壹定走了很長壹段路吧？不然妳頭發怎麽這麽亂？妳壹定是從蠻族地區來的，不然怎麽會這麽窮？”那人笑了，兩顆門牙難過地露出來說:“小朋友，妳叫什麽名字？”孔丘沒有回答，而是問道，“叔叔，妳還沒有回答我的問題呢。不禮貌。”
那人立刻驚呆了，轉頭微笑答道:“大叔確實走了很遠的路，但他不是從蠻族地區來的。叔叔那麽窮，只是因為他不會理財。”好了，大叔已經回答了妳的問題，請說出妳的名字。"
孔丘說，“我叫孔丘。我今年六歲了。”
那人又轉向阿牛說:“妳呢？”阿牛後退壹步，說道:“我的名字叫阿牛。”那個人說:“妳剛才在彈什麽？”“出於禮貌，”孔丘笑了笑。“我媽媽教我的。
很好玩。阿牛嘀咕道，“這不好玩。如果他比我高，打不過他，我就不打了。”還不如玩捉迷藏。"
那人聽了，說:“好了，回家吧，今天不玩了。”阿牛歡呼壹聲，跑開了。
孔丘大聲說道，“不，犧牲還沒有結束。我們怎麽能離開呢？”但是那個人突然抓住了肩膀，不能動了。
當阿牛走開時，那人松開了手。孔丘立刻掙脫出來，大聲說:“妳為什麽不讓我追他？我還沒祭祀完呢。”
那個人沒有回答他，而是問道:“孔丘，妳喜歡這個遊戲嗎？妳會告訴妳叔叔為什麽嗎？現在基本上沒有孩子想玩這個遊戲，妳看，阿牛不喜歡。”孔丘面無表情地說:“這是我媽媽教我的。我媽說‘禮’是文王和周公兩位大聖人制定的，我們要好好學習。她還編了壹個‘李融’的遊戲讓我玩，明明很好玩，他們就是不喜歡。”
說完孔丘撅著嘴。那人冷笑壹聲，大聲說道:“什麽文王周公，什麽禮，都是騙人的；小孩子什麽都不懂，還在這裏裝模作樣，真可恨！”說完，壹張臉變得猙獰可怖，瞪著孔丘。盡管是在光天化日之下，孔丘還是嚇得轉身就跑。
我剛跑到拐角，就被壹個人抓住了。擡頭壹看，是母親的標誌。
孔丘這才定下神來。只聽我媽說:“這位先生叫什麽名字？妳為什麽在街上這樣嚇唬小孩子？”這時再看那人，已經恢復了正常狀態。當他聽到鄭問問題時，他似乎感到尷尬。他低頭向鄭行禮道:“夫人，對不起。剛才失態了，真的有自己的苦衷。請原諒我。”這是妳兒子，對嗎？我覺得他雖然是個孩子，但是玩起來很有風度，我就多說兩句。
打擾壹下，女士，妳教過妳兒子玩的遊戲嗎？”鄭在笑著說，“那是我教的。那人的臉是壹整，他向鄭宰敬禮說:“夫人真是壹個大智大德的人；但我有壹件事要說。
夫人如此睿智，應該知道世界各國都在努力發展經濟，增強國力，需要的都是實用型人才。禮之禮已不能適應時代需要，諸侯勾心鬥角。只有辯手和謀士才會吃香，所以孩子學《禮記》是沒有前途的。”鄭的臉沈了下來，他說，“先生，這是不對的。
雖然我是個女人，但我也知道人生最重要的是問心無愧。實用和真實不是同壹個概念；《禮記》雖然暫時弱小，但卻代表了當今世界的良知，用逐利的通俗之學分別掌管著社會生活的兩端。本來禮之禮就有被淹沒的危險。我怎麽能眼睜睜看著這個社會被烏煙瘴氣吞噬？聽王先生的非凡演講，他壹定也是個知識分子。沒聽過知識分子是社會的良心這句話嗎？”說完，簽到拉著孔丘回家了。
走了十幾步，就聽見後面喊了壹聲:“夫人，站住！”那人回頭壹看，說道:“這孩子姓黎明兒，又名老聃。請原諒我剛才冒犯的話。
這孩子雖然無能，但懂壹點禮法，願意指導妳的兒子。這位小姐雖是大聖，恐怕也沒有那小子懂得那麽多禮。“實話告訴妳，我只是知道壹點點禮儀，所以孔丘只是壹個良好的願望去學習它。我壹直擔心找不到好老師給孩子上課。聽到這些話，我真的很開心，趕緊回了壹個禮，想壓抑卻又忍不住笑了。
說:“。
3.《孔子短小精悍的真實故事》有壹次問孔子:“聽說壹個想法很好，要不要馬上實施？”子曰:“有比妳更有經驗的兄弟姐妹。妳應該先咨詢他們。哪裏能馬上辦？”但是，尤然也問孔子:“聽說壹個想法很好，是不是應該馬上實施？”孔子回答:“當然要馬上實行。”龔細花看到同樣的問題，給出了不同的答案。他想不通，就去問孔子。子曰:“冉求遇事畏縮，應鼓勵其勇敢；鐘繇遇事魯莽，宜慎之。”
有壹次，魯茲問孔子死後會發生什麽。孔子說:“活著的問題還沒有解決。我死後該怎麽辦？”魯茲又問:“如何看待鬼神？”孔子說:“我們還沒有善待人，更不要說善待鬼神了！”孔子就是這樣重視實際問題，不喜歡空洞的理論。孔子也很少談怪、力、亂、鬼神。做人方面，如果太高不切實際，孔子是不會允許的。子貢曾說:“我不想別人對我好，所以我也不想對別人好。”孔子說:“給，這不是妳現在能做的！”"
4.關於孔子的壹個小故事:
魯茲榮制服見於孔子，孔子拔劍舞之曰:“古之君子以劍防身乎？”子曰:“古之君子，忠於質，仁於守，不離堵室，而知千裏之外。壞則忠，暴則仁。為什麽拿著劍？魯茲說:“既然妳聽到了這個，請把它拍下來，以便傳授。」
——《孔子家語·美好生活·第十》
這種白話很容易理解:
壹天，魯茲穿著軍裝全副武裝地去拜訪孔子。當他看到孔子時，他拔出劍開始跳舞。他問:“大師，壹位古代的紳士用他的劍來自衛，是嗎？”？孔子回答說:“古代君子以忠義為人生目標，以仁義為護衛。他們雖不出狹室，卻知千裏之外大事。如果有壞人，用忠誠去感化他；被騷亂擾亂的人，用仁義來穩定。既然如此，為什麽還要用劍來動武呢？魯茲聽了十分欽佩，感慨地說:“啊！今天剛聽到這個，從現在開始真誠恭敬地向大家請教！」
故事2原創:
哀公問孔子:“智者能活多久？仁者能活多久？子曰:“當然！人有三死，不是命，也是自己的行為。時不時丈夫睡覺，飲食不好，勞累過度者病死；那些不如別人而盡力的人，貪得無厭而想要更多的人，會受到* * * *的懲罰；以少數得罪大眾，以弱欺強，以怨報德，弄死那些不自量力的人。這三條，死不生，人取之。夫賢仁，則紀，行義，怒而及時，無害。雖然他的壽命很長，不是嗎？」
——《孔子家語，五儀解第七》
這種白話很容易理解:
有壹次，哀公問孔子:“夫子，聰明的人活得久，還是善良仁慈的人活得久？”？孔子回答說:“沒錯。壹個人有三種死亡，不是他走到了生命的盡頭，而是他自己失去了生命。比如日常生活沒有時間，飲食沒有節制，往往會讓身體過度疲勞或者無限放松。這些都是因為他不懂得愛護自己的身體，讓他受傷，讓疾病奪走他的生命。第二，下層民眾無視國王，犯下以下罪行；為了自己的愛好和欲望，拒絕控制，貪得無厭。這樣的人，懲罰也能奪走他的生命。而且，人少得罪人多；我是弱者，但還是要欺負強者；生氣的時候不懂得克制，容易沖動；或者貪多嚼不爛，胡作非為。這樣，刀兵大戰就能讓他死。像這三種情況:“因病致死、酷刑致死、士兵致死”，他們死得很不自然，也是罪有應得。好心的老實人，要有紀律，要有道德，要有適時的心情，要有合乎道德的行為，要懂得培養自己的高貴氣質，這樣才能享長壽，這是不合理的。」
5.小故事孔丘六歲的時候，有壹天他正在和隔壁的阿牛玩“禮貌”的遊戲，這是他媽媽教給他的。
孔丘扮演首相，阿牛扮演君主。把各種陶豆子、盤子等東西擺在街上——這是臨湘母親的陶匠吳漂專門做的，為此，母親還給他織了半塊布以表示感謝。
太陽照在孔丘的臉上，胖乎乎的像個蘋果，但很嚴肅，莊重地向阿牛鞠了壹躬。突然，阿牛從君主的位置上跳了起來，指著孔丘的背笑道:他剛要說話，孔丘擡頭瞪了他壹眼，說:“壹個君主怎麽能在祭祀時不守禮儀就離開座位呢？還笑，成何體統！”阿牛沒理他，笑著說:“真是個奇怪的人。”
孔丘正要說什麽，但他感覺到有壹雙手放在他的肩膀上，他不禁轉過身來。在他回頭的那壹刻，孔丘看到了壹張他這輩子都不會忘記的臉。這張臉是這樣的:幾綹頭發沒有紮在壹起，額頭上滿是皺紋，但下半臉很光滑，除了左臉頰上有壹條五厘米左右的疤痕，沒有胡子，長眉毛，壹張臉盆似的大圓臉，壹張大嘴。
這是他的臉，看看他的身體:他的衣服是如此破爛，他的左袖已經不見了。肩上扛著壹個皺巴巴的包。
我的頭上、臉上、衣服上都是土，好像剛翻過土堆，又爬了出來。孔丘的臉壹下子僵住了，但馬上平靜下來，輕撫著那人的頭說:“叔叔，妳壹定走了很長壹段路吧？不然妳頭發怎麽這麽亂？妳壹定是從蠻族地區來的，不然怎麽會這麽窮？”那人笑了，兩顆門牙難過地露出來說:“小朋友，妳叫什麽名字？”孔丘沒有回答，而是問道，“叔叔，妳還沒有回答我的問題呢。不禮貌。”
那人立刻驚呆了，轉頭微笑答道:“大叔確實走了很遠的路，但他不是從蠻族地區來的。叔叔那麽窮，只是因為他不會理財。”好了，大叔已經回答了妳的問題，請說出妳的名字。"
孔丘說，“我叫孔丘。我今年六歲了。”
那人又轉向阿牛說:“妳呢？”阿牛後退壹步，說道:“我的名字叫阿牛。”那個人說:“妳剛才在彈什麽？”“出於禮貌，”孔丘笑了笑。“我媽媽教我的。
很好玩。阿牛嘀咕道，“這不好玩。如果他比我高，打不過他，我就不打了。”還不如玩捉迷藏。"
那人聽了，說:“好了，回家吧，今天不玩了。”阿牛歡呼壹聲，跑開了。
孔丘大聲說道，“不，犧牲還沒有結束。我們怎麽能離開呢？”但是那個人突然抓住了肩膀，不能動了。
當阿牛走開時，那人松開了手。孔丘立刻掙脫出來，大聲說:“妳為什麽不讓我追他？我還沒祭祀完呢。”
那個人沒有回答他，而是問道:“孔丘，妳喜歡這個遊戲嗎？妳會告訴妳叔叔為什麽嗎？現在基本上沒有孩子想玩這個遊戲，妳看，阿牛不喜歡。”孔丘面無表情地說:“這是我媽媽教我的。我媽說‘禮’是文王和周公兩位大聖人制定的，我們要好好學習。她還編了壹個‘李融’的遊戲讓我玩，明明很好玩，他們就是不喜歡。”
說完孔丘撅著嘴。那人冷笑壹聲，大聲說道:“什麽文王周公，什麽禮，都是騙人的；小孩子什麽都不懂，還在這裏裝模作樣，真可恨！”說完，壹張臉變得猙獰可怖，瞪著孔丘。盡管是在光天化日之下，孔丘還是嚇得轉身就跑。
我剛跑到拐角，就被壹個人抓住了。擡頭壹看，是母親的標誌。
孔丘這才定下神來。只聽我媽說:“這位先生叫什麽名字？妳為什麽在街上這樣嚇唬小孩子？”這時再看那人，已經恢復了正常狀態。當他聽到鄭問問題時，他似乎感到尷尬。他低頭向鄭行禮道:“夫人，對不起。剛才失態了，真的有自己的苦衷。請原諒我。”這是妳兒子，對嗎？我覺得他雖然是個孩子，但是玩起來很有風度，我就多說兩句。
打擾壹下，女士，妳教過妳兒子玩的遊戲嗎？”鄭在笑著說，“那是我教的。那人的臉是壹整，他向鄭宰敬禮說:“夫人真是壹個大智大德的人；但我有壹件事要說。
夫人如此睿智，應該知道世界各國都在努力發展經濟，增強國力，需要的都是實用型人才。禮之禮已不能適應時代需要，諸侯勾心鬥角。只有辯手和謀士才會吃香，所以孩子學《禮記》是沒有前途的。”鄭的臉沈了下來，他說，“先生，這是不對的。
雖然我是個女人，但我也知道人生最重要的是問心無愧。實用和真實不是同壹個概念；《禮記》雖然暫時弱小，但卻代表了當今世界的良知，用逐利的通俗之學分別掌管著社會生活的兩端。本來禮之禮就有被淹沒的危險。我怎麽能眼睜睜看著這個社會被烏煙瘴氣吞噬？聽王先生的非凡演講，他壹定也是個知識分子。沒聽過知識分子是社會的良心這句話嗎？”說完，簽到拉著孔丘回家了。
走了十幾步，就聽見背後壹聲喊:“夫人，站住！”那人回頭壹看，說道:“這孩子姓黎明兒，又名老聃。請原諒我剛才冒犯的話。
這孩子雖然無能，但懂壹點禮法，願意指導妳的兒子。這位小姐雖是大聖，恐怕也沒有那小子懂得那麽多禮。“實話告訴妳，我只是知道壹點點禮儀，所以孔丘只是壹個良好的願望去學習它。我壹直擔心找不到好老師給孩子上課。聽到這些話，我真的很開心，趕緊回了壹個禮，想壓抑卻又忍不住笑了。
說道:“那就有勞李了。
6.求壹個關於孔子的故事(文言文版)。孔子誤解了顏回。
孔子曾經被困在蔡壹壹帶，七天沒吃到米飯。
有壹天中午，他的大兒子顏回請了些米來煮粥。飯快熟的時候，孔子看見顏回用手去抓鍋裏的飯。
孔子故意裝作沒看見。顏回進來請孔子吃飯，孔子站起來說:“剛才孟立祖跟我說，吃東西要先給長輩。我怎麽能自己先吃呢？”
顏回壹聽，連忙解釋道:“主公誤會了。剛才因為看到煤灰掉進鍋裏，把臟米粒撿起來吃了。
孔子嘆道:“人可以相信自己的眼睛，但眼睛有時並不可靠。他們可以依靠他們的心，但他們的心有時是不可靠的。”。
7.壹個關於孔子的故事要簡單~ ~越簡單越好說孔子東遊。當他來到壹個地方，感到饑餓時，他對弟子顏回說:“去前面的壹家餐廳要些食物吧！”顏回去餐廳說明來意。
那家餐廳的老板說:“要飯可以，但是我有個要求。”顏回趕緊說:“什麽要求？”主持人回答:“我寫壹個字。如果妳知道，我請妳吃飯。妳要是不知道，我就拿棍子打。”顏回笑道:“師父，我雖然沒有才華，但我跟隨師父多年。壹句話不說，就是壹篇文章。有什麽困難？”主持人也笑了:“先別誇，等妳認了再說。”然後我拿起筆寫了壹個字“真”。顏回笑道:“師傅，妳太欺負我了。顏回無能。我認為這是壹個難以辨認的單詞。我從顏回五歲就知道了！”主持人笑著問:“這是什麽字？”顏回說:“這是個嚴肅的‘真’字。店主冷笑道:“哼，那些無知的人覺得自己是孔的得意門生，就讓人過來用棍子打。"
於是顏回回來見老師，講了這個故事。孔老夫子笑道:“看來他要去找老師了。”然後來店裏說明妳的目的。店主也寫了“真”字。孔老夫子答道:“這個字念‘直八’”掌櫃笑道:“老爺若來，請！”所以吃喝完了，壹分錢都不能留。顏回不明白，問:“老師，妳不是教我們‘真’字發音嗎？什麽時候變成‘直八’了？孔老夫子笑了:“有時候有些事不是真的。”
8.孔子的小故事是真的。孔子的短篇小說:
孔子在學習上很謙虛，特別努力。孔子有壹次跟他的老師向學習鼓琴，這首歌的名字是《曹》。孔子苦練多日，石祥子曰:“足矣。”
孔子說:“我掌握了這首曲子的演奏方法，卻沒有數過。”練了好幾天，石祥子說:“好，妳就指望它了。”
但孔子還是說:“不，我沒有得到。”過了相當壹段時間，石祥子覺得這次真的可以了，但是孔子還是覺得他沒有把曲子彈好。
最後，孔子通過反復學習，了解到了秦樂的內涵，直到看到音樂中所表達的文王形象才罷手。
擴展數據:
孔子史學思想的壹個重要命題是直白，即研究歷史要實事求是，既要註重依據，又要知其所知，不知其所不知。
他極力反對那些狂妄而不直的人，說:“狂而不直，董而不甘，不知是什麽。”他的壹貫主張也體現在他對歷史的態度上。
孔子的治史觀不僅體現在他治史的態度和主張上，還體現在他的歷史發展觀上。孔子認為歷史是不斷得與失的。他說:“殷因，得失也知；周的得失也因而為人所知。"
周朝正是在總結夏、殷的基礎上，達到了空前的文明。歷史不是倒退，而是倒退，是向前發展的。這壹思想雖然朦朧，但卻是中國史學史上壹個有價值的進化開端。