恩施版的200文有可能是小200文，我在恩施那裏買過，有恩施版的特征，後來又發現了幾枚，版都不同。
能找到5文、10文最好，200文能找著最好，碰到了就收起來。以後會把小200文的圖片資料發出來***同研究。單項搞專輯都可以收錄，不過不要把話說死了，並沒有什麽證據，只是從某些特征來發現，個人的判斷而已。
5文、10文可能性比較小，有軍私版的10文，但是沒有恩施版的特征。好像發現有壹枚20文的有點感覺。
恩施版的資料不多。包括恩施的金融誌我都看過，裏面記錄的都不多。其實有用的資料我的書（《漢字銅元》）裏面都有，應該在第二篇“鑄幣機構”裏面，有恩施的鑄幣單位，涉及到不少，只要我知道的全都收錄在裏面了。
要研究恩施版的話，鑄幣機構和版別要並行，不能單獨只找壹個方面。
我建議先收集圖片，不論品相，上書的話都用好的。各類圖片都要收集，種類多了，量大了，才有規律性的東西總結。如果拿壹枚論壹枚，可能走到死胡同裏面去，走不出來。
二、關於恩施版銅元歷史地位的爭論及其它
緣於對“冰淩花”恩施版幣的評級。
浙江嘉興朱韜：
其實恩施版能到五級的沒幾個品種，中鄂給個四級都算牽強，五級偏上比較合適，蜘蛛也就六級或許合適。其他絕大多數撐死也就六級，大量的七和八嘍。您知五級的概念，官版川幣名品有幾個能到誒，十大名龍之四川水龍不過段譜五級，周譜六級。
不然四川官版名品都已全部被恩施版秒殺了。
元年官版無點漢印象中也不過五六級，三年無點只有七級。
湖北恩施李傑：
泉界認識偏頗，宣傳炒作不到位，致使恩施版銅元長期處於低位，這是非常不公平的。爛大街的官版品種卻被評高級，莫名其妙。
珍稀程度應該是首先要考慮的評級因素。
浙江嘉興朱韜：
認可度是第壹位的，其他因素都是左右認可度的間接因素。同樣稀少程度的國幣和地方幣，地方幣與私幣，級別都存在顯著差距。目前恩施版要做的是先從私版的坑裏爬出來，爭取躋身地方幣並得到主流泉界認可。這不是壹廂情願的事情，需要壹步步推進。
這不以個人因素為轉移，否則我應該也是最希望恩施版快速被認可的人之壹。我手裏的恩施版才能快速增值，哈哈哈哈。
湖北武漢祝中元：
需要大量妳這種土豪砸資金，恩施版才會前途壹片光明。
湖北恩施李傑：
如今市場上，私版價高於官版，已是不爭的事實。這也不是以個人的意願所左右的。我希望私版價格再低壹點，最好是5塊錢壹枚，我好低價收購壹點
湖北武漢祝中元：
同樣品相的私版價肯定高於官版，只要官版不是名譽品。
湖北恩施李傑：
漢字銅元的誕生，源於十八行省鬧獨立，設若四川軍政府是官方，四川銅幣是官版，那麽，湖北軍政府就不是官方麽，進駐恩施的軍閥不是官方麽?所鑄幣且不論仿鑄的四川銅幣，其“湖北銅幣”能說壹定就是民間所鑄?
浙江嘉興朱韜：
那麽各位，壹枚同樣品相的李兄標五級的恩施版冰淩花和被標五級或六級的四川水龍的價格呢？
湖北恩施李傑：
比如現在市場上炒作最多的大字二年、三年五十文，譜書上都是七級幣，現賣不過幾十元，而且大半都是有問題的幣，妳找誰說理去?
浙江嘉興朱韜：
我覺得去找壹個孤立的案例來說事並不妥當。
湖北恩施張維誌：
這個定級不好說，手裏至少有十枚孤品，這個級不好定，價值也只花幾百元。
湖北恩施李傑：
我註重的是稀缺程度，此版比中心鄂、蜘蛛花要少很多。
浙江嘉興朱韜：
應該這麽說，作為通貨的官版，價格肯定不及恩施版，因為作為通貨的官版，定級也就在8～10級，而恩施版，基本墊底在7～8級。
湖北恩施李傑：
我個人認為，根據稀缺程度，所有的湖北銅幣定級都應該在七級以上。
浙江嘉興朱韜：
如果說稀缺程度，恩施版有不少目前只僅見，或個位數。單靠這，五級哪夠，都應該是1～2級的綱目品，拍價都應該幾十萬到百萬了。
其實咱們對恩施版願意砸錢更多是出於喜歡，靠市場認可度目前這價到妳我手裏基本都得砸手。
貴州貴陽左彬：
自己喜歡就好！這個是愛好！不要太過於執著他是幾級幣！如果壹切都執著於幾級！那就原理初心了！不忘初心，牢記使命！
湖北恩施張維誌：
是的，我的意思是不能盲目定級。
貴州貴陽左彬：
寫書定級最初的目的只是分類研究，客觀反應稀缺程度，市場掛鉤就復雜了！大家自己玩自己的喜歡就好。
湖北武漢祝中元：
教授點評言之有理。
浙江嘉興朱韜：
左兄的意思是不要脫離常識談案例?
貴州貴陽左彬：
所有銅版定級都是反應稀缺程度！客觀公正！價格不壹樣是資金關註度不壹樣。
有資金關註自然高！沒有資金關註再稀少也不上價。
湖北武漢祝中元：
各類藏品均如此理，有大量資金註入才是硬道理。官版裏同樣五級的好版，價格差之甚遠的現象很普遍。湖北龍就是賣不過湖南龍。
湖北恩施李傑：
錢幣收藏我認為不能“唯官論”，市場已經給出了答案。
湖北武漢祝中元：
不掙的事實，哪怕高壹個級別。
湖北恩施李傑：
書者，人所著。每位作者的喜愛偏好不同，學術有專攻。那麽，書中的觀點參雜個人癖好不足為奇。
我在市場上每天高喊：壹百元以下收湖北銅幣，遭到各路英雄好漢的鄙視、嫌棄、轟攆……每每被噴得鼻青臉腫。
如果我高喊10元每枚收小銅板或眼眼錢，可能我早被成堆的銅板壓死了 。
三、湖北恩施寶三金先生談“砂殼子”
恩施“砂殼子”是民國期間恩施軍閥及割據勢力所造銅元的戲稱，因為很多勢力造出來的銅元含砂重，顏色多灰色，表面粗糙多砂眼，但很多半機械半手工造出來的銅元也有很漂亮精美的。
而今天要說的恩施造軍政府四川銅幣五十文，大部分像是直接翻砂鑄仿造，字體比較接近四川銅幣官版，只是厚薄不均，薄的薄如三層厚紙，厚的厚如高山蒸年肉，有的字體稍有變形，多有流銅在面上。有些還留有毛邊很寬很厚；有些幣在鑄造時產生鑲嵌的感覺，並且可以搖動而不脫落；也有翻鑄的很好，雖有毛邊但而依然很精美，原幣馬齒清晰可見並接近全齒。不論精美粗糙，都帶著那個時代濃厚的艱苦、淳樸、勤勞之氣息。
看多了官版的精致精美，找幾個比較完整的放在壹起觀摩聯想，不失壹種憨厚耐看，憶古懷舊的樂趣。
砂版銅元並不屬於機制版銅元，屬翻砂鑄造工藝，典型的私鑄銅幣。
機制幣為銅棒切片後由機器模壓而成，幣面花紋清晰規整，光潔無砂孔；砂版為翻砂鑄造，幣面花紋模糊，砂孔遍體。
四、湖北恩施李尤斌先生的壹些意見
如果壹枚幣在手，是直徑超普品的大錢或厚片，就要鑒別是否初鑄（試鑄）（開爐錢），是否是大樣（樣錢）。
壹枚錢如何，是好品、精品還是珍品，也必須捏拿得準，堅持以品為貴，以稀為貴！例如：“中心鄂”，此幣為恩施版中好品以至精品，但其存世量已有數十枚，加上品相參差不齊，級次也非壹樣，更不是珍稀品。與目前所見的首見品、僅見品甚至孤品相比，當應該認真探討研究其地位和價值。
對過去已出版的錢譜，只是借鑒，而非束縛！要高屋建瓴，要有自已主見，要出新意。恩施是湖北銅幣（私版）唯壹產地，要有新判斷，新成果！！！
還有壹點，忍不住還說壹下。就是宋書將錯版幣（錯幣）搞成趣味品，以為新意，實是淺薄！歷來各種錢譜均視錯版幣（錯幣）視為珍稀品（含合面、合背、移位……），大師馬定祥先生就是如此！因此，出恩施錢譜應堅持此要點，可單獨單篇見書！
而且在近代銅元史上，錯版幣（錯幣）五花八門，天馬行空，是獨有特色，是壹只奇葩！而非壹句工藝粗糙而代之。
以上觀點特指恩施版銅元。
李尤斌先生（佛香花）收藏心得
此幣為舊藏幾十年了，以前不以為然，沒當回事，近日翻出來細看，並查閱宋書，請教四川行家，才知其珍，得之不易，實為緣份！
壹枚四川元年五十文。中心花少見，欲命名為＂佛香花“…禮佛為誠，佛信遠播。
我個人認為：此幣應為恩施私版早期鑄造之精品！
幾天來，我研究四川元年五十文並請教四川行家，就是這樣作的，我也才深信此幣是恩施私版早期鑄造（試鑄）之精品！
我不僅查了四川省局的，重慶銅元局的，還查了甘肅造的四川銅幣。所有的在否定之後，心中就更加自信，更有底氣了！
學術研究必須尊重歷史、尊重實物。是就是是，非就是非！而且要堅持自信，特別是文化自信！特別是歷史文物，發現不易，發現才是珍貴之見！
大藏家馬定祥先生生前在江西發現壹枚異寫嘉慶通寶方孔小錢，異常興奮，將其標價六千元，是市面上常見之嘉慶通寶的近兩千倍。可見歷史文物（包括錢幣）發現之重要之珍貴！
恩施私版要想在近代銅元史上有壹席之地，必有其特色，必有其成果，必有所價值，必有所發現，必有壹定之影響！
湖北銅幣應為恩施私版的重頭！以往的多種錢譜中湖北銅幣（恩施鑄造）的標價均高於四川銅幣，特別是湖北元、三、八年更是如此。湖北銅幣二年是各譜未載的新發現。四川七年五十文（恩施造）被作錯版載於以往譜書，價高於其他各年四川銅幣。
宋書將恩施私版專題入譜，這在《漢字銅元》中是壹大成果！且對恩施私版四川銅幣元、二、三、七等各年五十文及二、三等各年壹百文入譜，有不少發現和收集，其功不可沒。
但宋書中，不公之處壹是有壓湖北揚四川之意，特別是對三年五十文、壹百文的標價…應認真考慮湖北銅幣〈恩施造）的評級與標價。二是評級與標價應與該幣品相結合。三是評級標價與該幣存世量（稀罕丶稀少灬）相互嚴格對應。
恩施版銅元研討，主旨鐵定不動搖，看幣不看人，具體操作慢慢來！
恩施私版獨具特色，在近代銅元史上罕見。特別是處於鄂西山區少數民族聚居之地，民風民俗特色濃厚，加之民初戰亂，私版錢幣彌足珍貴，且流通多在川渝、湘鄂邊區，更為難得。
因此，在恩施版銅元的研究上要敢於嘗試突破，切忌縮手縮腳。特別對首見品、僅見品（孤品）、稀見品更是如此。恩施有幾枚?川、鄂又有幾枚?甚至全國又有幾枚?為何不能列入珍罕、珍稀、珍品?而且置之於普品五級上下?這讓恩施私版的真正價值、價位如何體現?
在此直言無他意，只為恩施私版之發揚光大，望恩施泉友三思。
恩施泉界，玩錢者眾，玩恩施私版之人不少，不少人奔波於山鄉農戶，翻箱倒櫃，苦苦相尋，刨根問底。左手收，右手出，實為生計，可以理解。當私版入囊中，興高采烈，也是常情。
但可惜的是，私版入手，卻少見如何品賞，更鮮聞有人研究探討。倒是常見談酒談肉。如此，錢幣雖在手，只能是玩家，與藏家相差遠矣。
只收而不品不研，何以稱藏家?沒有若幹珍稀錢幣，莫叫什麽藏家！更莫稱什麽幣王！既名實不符，也令人可笑！！！
此言壹出，可能有人反感，甚至會得罪人。我年紀大了，已無所謂。
錢幣以稀為貴，以精為珍！
另，對恩施私版中直徑、厚度、重量等，如大於普通流行的同版幣，得引以高度重視。因為這種私版，往往是試制，或是開爐錢，甚至是樣錢或大樣。如果為稀見，甚至是僅見品，起碼是珍品，尤其是超大、或超厚、或超重，又僅見，極為珍罕，不僅可入珍品，甚至是珍罕級。特別還是銅質精良，品相精美，保存完好的。
四川藏家對恩施私版早就重視，且極有興趣研究。早在近三十年前，文中談及施南六縣私設錢爐，除當時靖國軍、護國軍外，建始劉胖子在恩施南門設爐，利川牟氏豪紳設爐，還有鹹豐、來鳳等縣私鑄，並附有恩施私版圖片。
我年紀大了，想到哪裏就說到哪裏，供泉友們參考。
五、四川達州蘇曉福先生談恩施版銅元
恩施版個人還是不建議天馬行空給恩施版某種定義，個人壹直猜想認為，恩施版設計者有可能是壹位或幾位懂恩施文化底蘊深厚的大師作為，更多的元素可能是土著的壹種圖騰文化符號，以及用花草動植物來形象代表某壹種現實寓意，個人壹直建議可從這些線索繼續挖掘
錢幣在沒有追根溯源搞清前，所有虛擬定義都是空洞無力的，沒有文化底蘊和內涵的東西是走不遠的。
另壹個提示，我曾經看到壹個土著祭神的恩施老銅鼓，以及恩施土著的服飾，物件上面的壹些花紋，圖飾發現有恩施銅元元素和影子。
其實恩施周邊的朋友，或者對土著文化有研究，或者對相關地域壹些少數民族文化有研究的朋友，可以多多收集這些地域的壹手資料，看看有沒有壹些蹤跡。
個人設想——如果有壹天又人真從這裏走通了，震驚的會不亞於錢幣本身價值，誇張壹點可能又是壹個三星堆文化挖掘者[微笑][微笑]載入史冊。
教師節，給所有老師，研究者，大師們深深深深深深祝賀，並對以上個人壹家之言和觀點，勿記勿怪！謝謝，
恩施銅元粉絲，好色老頑童