(九）第九卦：風天小畜
小畜卦象：《易經》第九卦：乾下巽上（風天小畜）
上九 _____ 爻辭：既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征兇。
九五 _____ 爻辭：有孚攣如，富以其鄰。
六四 __ __ 爻辭：有孚，血去惕出，無咎。
九三 _____ 爻辭：輿說輻。夫妻反目。
九二 _____ 爻辭：牽復，吉。
初九 _____ 爻辭：復自道，何其咎？吉。
小畜卦卦辭：小畜。亨。密雲不雨，自我西郊。
小畜卦彖辭：小畜。柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而誌行，乃亨。密雲不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
小畜卦大象：風行天上，小畜；君子以懿文德。
譯文：
小畜卦卦辭：小畜卦象征微小的畜聚。小畜卦通達，濃雲密布而不下雨，從我西邊的郊野飄聚過去。
小畜卦彖辭：小畜卦，陰柔（六四爻）得位而上下相應，叫做小畜。健行又有順利，既處於陽剛的位置（指九二、九五爻），又能持守正道，按它的心意去做想做的事，因此通達無礙。濃雲密布而不下雨，因為它要往上去走；從我西邊的郊野飄聚過去，是因為施雨還不到實現的時候。
小畜卦大象：風在天上吹行，這是小畜卦，處於逐漸積蓄力量的階段。君子由此領悟，要效法風行天上積蓄力量之象，不斷美化自己的文采，修養自己的德行，使之逐漸充實，趨於完美。
初九：復自道，何其咎？吉。
譯文：循著正道回來，哪裏會有什麽災難呢？吉祥。
象曰：復自道，其義吉也。
譯文：沿著正道回來，它理當是吉祥的。
九二：牽復，吉。
譯文：帶著別人從正道返回，吉祥。
象曰：牽復在中，亦不自失也。
譯文：帶著別人從正道返回，居於中位，不會失去自我的立場。
九三爻辭：輿說輻。夫妻反目。
譯文：大車的輪條從車輪中脫出來，夫妻反目不和。（說：通“脫”）
象曰：夫妻反目，不能正室也
譯文：夫妻反目失和，是因為沒有端正家庭關系。
六四爻辭：有孚，血去惕出，無咎。
譯文：有誠信，避開了流血，並走出戒懼，沒有災難。
象曰：有孚惕出，上合誌也。
譯文：有誠信，並走出戒懼，是因為與處於尊 上地位的人誌同道合。
九五爻辭：有孚攣如，富以其鄰。
譯文：有誠信而互相幫助（系念），帶動鄰居壹起致富。
象曰：有孚孿如，不獨富也。
譯文：有誠信而互相幫助，不能獨自享受富貴。
上九爻辭：既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征兇。
譯文：雨下了，雨又停了，推崇高尚的道德功圓果滿；婦女正固會有危險，因為月亮快要滿盈。君子前行會遭兇禍。
象曰：既雨既處，德積載也；君子征兇，有所疑也。
譯文：雨下了，雨又停了，道德滿載，君子前進會遭兇禍，因為內心有所疑慮。
（十）第10卦：天澤履
履卦卦象：《易經》第十卦：兌下乾上（天澤覆）
上九 _____ 爻辭：視履考祥，其旋元吉。
九五 _____ 爻辭：夬履，貞厲。
九四 _____ 爻辭：履虎尾，愬愬，終吉。
六三 __ __ 爻辭：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為於大君。
九二 _____ 爻辭：履道坦坦，幽人貞吉。
初九 _____ 爻辭：素履，往無咎。
履卦卦辭：履，履虎尾，不咥人。亨。
履卦彖辭：履，柔履剛也；說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
履卦大象：上天下澤，履；君子以辯上下，定民誌。
譯文：
履卦卦辭：履卦，象征行動，跟在老虎後面行走，老虎卻不咬人，亨通。
履卦彖辭：履卦，是柔順者以禮對待剛強者，以和悅去回應強健。所以跟在老虎尾巴後面，老虎不咬人，通達。剛強者居中守正，登上帝位也沒有愧疚，是因為內心光明坦蕩。
履卦大象：天在最高的位置，澤在最低的位置，上下分得很清楚，這叫做履卦。君子看到這種現象，就要明辨社會上應有的秩序，才可使人各安其位，相互以禮往來，進而安定百姓的心意。
初九：素履，往無咎。
譯文：以純正、質樸的方式行事，前往沒有災難。
象曰：素履之往，獨行願也。
譯文：以純正、質樸的態度前往，是因為只想實現自己的理想。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。
譯文：履天之道（即平衡之道），平平坦坦，生活恬淡的人守正吉祥。
象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
譯文：生活恬淡的人守正吉祥，因為行使中道，不會自己亂了陣腳。r> 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為於大君。
譯文：眼有疾還能看，腳跛了還能走，跟在老虎的後面行走，老虎回頭就要咬人，非常兇險。壹介武夫，只能效力於大人君主。
象曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當也。武人為於大君，誌剛也。
譯文：眼睛有毛病，但還能勉強看到，卻看不清全部；腿腳有毛病，但還能行走，卻不能遠行。老虎咬人是危險的，因為處在不當的位置。壹介武夫，只能效力於大人君子，因為武夫的性格剛強。
九四：履虎尾，愬愬，終吉。
譯文：跟在老虎的後面走路，感到恐懼害怕，但只要謹慎小心，最終吉祥。
象曰：愬愬終吉，誌行也。
譯文：感到恐懼害怕，但只要謹慎小心，最終吉祥。是因為能夠實現自己的心願。
九五：夬履，貞厲。
譯文：剛毅果斷，小心行事，守持正道，要提防危險。
象曰：夬履貞厲，位正當也。
譯文：剛決履行正固有危險，因為它位置居正而當令。
上九：視履考祥，其旋元吉。
譯文：回顧壹路的行程，考察吉兇禍福，如此返回最為吉祥。
象曰：元吉在上，大有慶也。
譯文：最為吉祥，高居尊位之上，最值得喜慶。
（十壹）地天泰
泰卦卦象：《易經》第11卦：乾下坤上（地天泰）
上六 __ __ 爻辭：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。
六五 __ __ 爻辭：帝乙歸妹，以祉元吉。
六四 __ __ 爻辭：翩翩不富以其鄰，不戒以孚。
九三 _____ 爻辭：無平不陂，無往不復；艱貞，無咎；勿恤其孚，於食有福。
九二 _____ 爻辭：包荒，用馮河；不遐遺，朋亡，得尚於中行。
初九 _____ 爻辭：拔茅茹，以其匯，征吉。
泰卦卦辭：泰。小往大來，吉亨。
泰卦彖辭：泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其誌同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。
泰卦大象：天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
譯文：
泰卦卦辭：泰卦象征通泰，陰氣上升，陽氣下降，陰陽二氣壹升壹降，互相交流，吉祥而通達。
泰卦彖辭：泰卦，陰氣上升，陽氣下降，陰陽二氣壹升壹降，互相交流，吉祥而通達。天地二氣互相交流而萬物生養亨通，君臣上下互相交感而誌同道合。內心陽剛，表面陰柔，對內強健而對外順從。親近君子，遠離小人，君子磊落之道發揚光大；小人卑劣之道窮途路盡。
泰卦大象：天氣下降，地氣上升，雲行雨施，萬物生成，這是自然的通泰；君王由此領悟，要根據天地運行的法則來設計制度，註意上下意見溝通，協調壹致，這是國家與社會的通泰。然後借此引導百姓，最後還要造福百姓。（後：君主。財成：裁成。輔相：輔助參贊）
初九：拔茅茹，以其匯，征吉。
譯文：拔取茅草，根系牽連著同類壹並拔出，向前推進可得吉祥。
象曰：拔茅征吉，誌在外也。
譯文：拔取茅草，向前推進可獲吉祥，它有向外發展的遠大誌向。
九二：包荒，用馮河；不遐遺，朋亡，得尚於中行。
譯文：胸懷寬廣，包容廣闊，可以徒步涉過大河；不因遙遠而遺漏遠方的賢者。不結黨營私，守中而行，受到推崇。
象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。
譯文：胸懷寬廣，包容廣闊，受到推崇，是因為行於中道，這種君子之道由此可以發揚光大。
九三：無平不陂，無往不復；艱貞，無咎；勿恤其孚，於食有福。
譯文：沒有只見平坦而不見傾斜的，沒有只見前往而不見返回的；在艱難中持守正道就沒有災難，不要擔心不能取信於人，安心亨用自己的傣祿是很有福分的。
象曰：無往不復，天地際也。
譯文：沒有只前往而不返回的，是因為它處在天地交接之處，處於發展變化之中。
六四：翩翩不富以其鄰，不戒以孚。
譯文：輕松而不靠財富就得到鄰居支持，由於誠信而不加戒備。
象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。
譯文：與鄰相處，不互相戒備，以誠相待，虛懷若谷。由於誠信而不加戒備，是因為內心願意如此。
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
譯文：帝乙嫁妹，以此得福，最為吉祥。
象曰：以祉元吉，中以行願也。
譯文：以此得福，最為吉祥。是因為他實現了內心的意願。
上六：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。
譯文：城墻倒塌在壕溝裏，不要出動軍隊，從鄉邑傳來命令，守持正道將有困難。
象曰：城復於隍，其命亂也。
譯文：城墻倒塌在壕溝裏，因為政令已經亂了。
（十二卦）天地否
否卦卦辭：《易經》第12卦：坤下乾上（天地否）
上九 _____ 爻辭：傾否，先否後喜。
九五 _____ 爻辭：休否，大人吉。其亡其亡，系於苞桑。
九四 _____ 爻辭：有命，無咎，疇離祉。
六三 __ __ 爻辭：包羞。
六二 __ __ 爻辭：包承，小人吉，大人否，亨。
初六 __ __ 爻辭：拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
否卦卦辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
否卦彖辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也，內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。
否卦大象：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
譯文：
否卦卦辭：否卦，象征閉塞，不是人間正道，不利於君子堅守正義。陽氣往上升，陰氣往下降。
否卦彖辭：否卦，不是人間正道，不利於君子堅守正義。陽氣往上升，陰氣往下降。天地二氣互不交流，使得萬物無法通順暢達；上位者與下位者不相往來，天下沒有國家可以存在。內心陰柔，外面陽剛，對內柔順，對外強健，親近小人而遠離君子，小人卑劣之道發揚光大，君子磊落之道路盡途窮。
否卦大象：天地二氣不互相交流，這就是否卦。君子由此領悟，身處亂世，要收斂修德以避開災難，不可謀取祿位來顯耀自己。（儉：同斂）
初六：拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
譯文：拔取茅草，根系牽連著同類壹並拔出，君子持守正道可獲吉祥，亨通。
象曰：拔茅貞吉，誌在君也。
譯文：拔取茅草，守正吉祥，它的心意在君王身上。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
譯文：包容奉承，小人吉祥，大人閉塞，可獲亨通。
象曰：大人否亨，不亂群也。
譯文：大人閉塞，可獲亨通，是因為沒有變亂同類成群。
六三：包羞。
譯文：包容他人胡作非為，終於招致自我羞辱。
象曰：包羞，位不當也。
譯文：包容他人胡作非為，終於招致自我羞辱，是因為處在不當的位置。
九四：有命，無咎，疇離祉。
譯文：有所受命，沒有災難，（疇：眾人）眾人（離：附麗）依附而得福。
象曰：有命無咎，誌行也。
譯文：有所受命，沒有災難，九四心意得以實行。
九五爻辭：休否，大人吉。其亡其亡，系於苞桑。
譯文：時世閉塞的局面將要終止，大人可以獲得吉祥。居安思危，常常想到“要滅亡了，要滅亡了”來提醒自己，才能像叢生桑樹糾結的根那樣牢固，安然無事。
象曰：大人之吉，位正當也。
譯文：大人吉祥，是因為他處在恰當的位置。
上九爻辭：傾否，先否後喜。
譯文：時世閉塞的局面將要改變，發生了天翻地覆的變化，起初閉塞不通，後來順暢通達，大家滿心歡喜。
象曰：否終則傾，何可長也。
譯文：時世閉塞不通的局面到了極點，就會發生天翻地覆的變化，閉塞不通的局面怎麽會長久呢？
（十三卦）天火同人
同人卦卦象：《易經》第13卦：離下乾上（天火同人）
上九 _____ 爻辭：同人於郊，無悔。
九五 _____ 爻辭：同人，先號啕而後笑，大師克相遇。
九四 _____ 爻辭：乘其墉，弗克攻，吉。
九三 _____ 爻辭：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
六二 __ __ 爻辭：同人於宗，吝。
初九 _____ 爻辭：同人於門，無咎。
同人卦卦辭：同人。於野，亨。利涉大川，利君子貞。
同人卦彖卦：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰：同人於野，亨，利涉大川；乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之誌。
同人卦大象：天與火，同人；君子以類族辯物。
譯文：
同人卦卦辭：同人卦象征和睦相處。在曠野中與人聚合，公平無私地與人相處，當然壹切亨通，可以涉越江海。君子要守持正道，方才有利。
同人卦彖卦：在曠野中與人聚合，陰爻居陰位（指六二主爻）既中且正，又與上面（乾卦）的九五正應，所以叫做同人卦。同人卦說：在曠野中與人聚合，公平無私地與人相處，當然壹切亨通，可以涉越江海，是因為上面的乾卦有行動的能力。下卦的六二處於離卦之中，離為太陽，為光，為火，是人類文明的象征。以離之文明，配合上卦乾的剛健，他們都居於中位且互相呼應，利於君子行使正道。君子行持正道，心意自然能夠與天下人的心意互相溝通。（誌：心意）
同人卦大象：天與火差異很大，但有壹點相同之處，就是天體在上，而火的性質是向上燃燒，所以叫做天火同人。君子看到這種現象，在與人和睦相處時，對事物要加以分類辨別，做到求同存異。
初九：同人於門，無咎。
譯文：與門外之人和睦相處，沒有什麽過錯。
象曰；出門同人，又誰咎也。
譯文：與門外之人和睦相處，又有誰來責難妳呢？
六二：同人於宗，吝。
譯文：關起門來與本宗本派的人和睦相處，太過小氣。
象曰：同人於宗，吝道也。
譯文：關起門來與本宗本派的人和睦相處，這是吝嗇之道。
九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
譯文：在草莽中埋伏軍隊，或者登上制高點暸望，三年都不敢出擊敵人。
象曰：伏戎於莽，敵剛也；三歲不興，安行也。
譯文：在草莽中埋伏軍隊，是因為敵人太過強大；三年不能出擊敵人，怎麽能冒險前進呢？
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
譯文：登上對方城墻，卻不能進攻，吉祥。
象曰：乘其墉，義弗克也；其吉，則困而反則也。
譯文：登上城墻之上，在道義上卻不能進攻，是吉祥的。遇到困惑就返回到正確的法則上來。
九五：同人，先號啕而後笑，大師克相遇。
譯文：聚合眾人，先是痛哭後是歡笑，大部隊能夠會合。
象曰：同人之先，以中直也；大師相遇，言相克也。
譯文：與人和睦相處，因為內心正直；大部隊能夠會合，是說戰爭獲得了勝利。
上九：同人於郊，無悔。
譯文：在荒郊也願意與人和睦相處，即使沒有遇到誌同道合的人，也不後悔。
象曰：同人於郊，誌未得也。
譯文：在荒郊也願意也人和睦相處，是因為沒有遇到誌同道合的人。
（十四卦）火天大有
大有卦卦象：《易經》第14卦：乾下離上（火天大有）
上九 _____ 爻辭：自天祐之，吉無不利。
六五 __ __ 爻辭：厥孚交如，威如，吉。
九四 _____ 爻辭：匪其彭，無咎。
九三 _____ 爻辭：公用亨於天子，小人弗克。
九二 _____ 爻辭：大車以載，有攸往，無咎。
初九 _____ 爻辭：無交害，匪咎，艱則無咎。
大有卦卦辭：大有。元亨。
大有卦彖辭：大有，柔得尊位，大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
大有卦大象：火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。
譯文：
大有卦卦辭：大有卦象征文明。大有收獲，最為通達。
大有卦彖辭：大有卦，陰爻（六二）得到最尊貴的位置，然後大行中道而上下都來應和，所以稱為大有。它的作風陽剛勁健又有文采光輝，配合天體法則又能按時運行，因而最為通達。
大有卦大象：日在天上，大放光明；天在底下，剛健強勁。光明而又強健，所以叫做大有卦。君子看到這種現象，要具備剛健文明的德行，懲惡揚善，順應上天美好的使命。
初九：無交害，匪咎，艱則無咎。
譯文：沒有因為交往所帶來的害處，這不是災難，即使處於困難之中，也沒有災禍。
象曰：大有初九，無交害也。
譯文：初九非常富有，沒有因為交往所帶來的害處。
九二爻辭：大車以載，有攸往，無咎。
譯文：用大車來裝載，有明確的目的地，沒有災難。
象曰：大車以載，積中不敗也。
譯文：用大車來裝載，財物裝在車中不會散失。
九三：公用亨於天子，小人弗克。
譯文：公侯接受天子的款待，小人不能如此。
象曰：公用亨於天子，小人害也。
譯文：公侯接受天子的款待，小人如果這樣的話，反而對他有害。
九四：匪其彰，無咎。
譯文：不仗恃它的盛大，沒有災難。
象曰：匪其彰，無咎，明辨晰（哲）也。
譯文：不仗恃它的盛大，沒有災難，是因為能夠看出盛極而衰的規律，進而自我抑止，是明智之舉。
九五：厥孚交如，威如，吉。
譯文：以誠實守信的原則對外交往，對上尊敬，對下懷柔，必會增加個人的威信，是吉祥的。
象曰：厥孚交如，信以發誌也；威如之吉，易而無備也。
譯文：以誠信來交往，是要用誠信來引發人們的心意；展現威望的樣子而吉祥，是要使人們和悅而沒有戒備。
上九：自天祐之，吉無不利。
譯文：上天助佑有德之人，吉祥而無所不利。
象曰：大有上吉，自天祐之。
譯文：大有而吉祥，來自於上天的護佑。
（十五卦）地山謙
謙卦卦象：《易經》第15卦：艮下坤上（地山謙）
上六 __ __ 爻辭：鳴謙，利用行師，征邑國。
六五 __ __ 爻辭：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
六四 __ __ 爻辭：無不利，撝謙。
九三 _____ 爻辭：勞謙，君子有終，吉。
六二 __ __ 爻辭：鳴謙，貞吉。
初六 __ __ 爻辭：謙謙君子，用涉大川，吉。
謙卦卦辭：謙。亨，君子有終。
謙卦彖辭：謙亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙；謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
謙卦大象：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
譯文：
謙卦卦辭：謙卦象征謙虛。謙卦，通達，君子能夠持守謙道，終身不變。
謙卦彖辭：謙卦通達。天的法則是向下救助萬物而大放光明，地的法則是讓萬物處於低卑而向上發展。天的法則減損滿盈者，而增益謙卑者。地的法則是改變滿盈者，而流註謙卑者。鬼神的法則是，加害滿盈者而福佑謙卑者。人道的法則是厭惡滿盈者，而喜愛謙卑者。謙卑者處於尊貴位置就展現光輝，它處於低下位置，則沒有人可以超越它。這是君子最終的歸宿。
謙卦大象：地中有山，這就是謙卦。君子見到這種現象，受到啟發，認為也應該用這樣的精神治理社會，減少有余而補不足，權衡事物公平給予。
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
譯文：謙虛而又謙虛的君子，可以渡過大河，最終吉祥。
象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
譯文：謙虛而又謙虛的君子，能以謙卑的態度管理自己。
六二：鳴謙，貞吉。
譯文：與謙卑的態度互相呼應，堅持正道，吉祥。
象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
譯文：與謙卑的態度互相呼應，堅持正道，吉祥。發自內心的謙虛會美名遠揚。
九三：勞謙，君子有終，吉。
譯文：有功勞而謙卑的君子，有好結果，吉祥。
象曰：勞謙君子，萬民服也。
譯文：有功勞而謙卑的君子，所有的百姓都會順服。
六四：無不利，撝謙。
譯文：沒有任何不適宜的事，要發揚光大謙遜的美德。
象曰：無不利，撝謙，不違則也。
譯文：沒有任何不適宜的事，要發揚光大謙遜的美德。不會違背謙道的原則。
六五：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
譯文：不靠財富，就得到鄰居的支持，適宜外出征戰，沒有不吉利的事。
象曰：利用侵伐，征不服也。
譯文：適宜外出征戰，討伐那些不順服的人。
上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
譯文：響應謙卑的態度，適宜派遣軍隊，討伐屬邑小國。
象曰：鳴謙，誌未得也；可用行師，征邑國也。
譯文：響應謙卑的態度，是因為誌向未得以實現；適宜派遣軍隊，討伐屬邑小國。
（十六卦）雷地豫
豫卦卦象：《易經》第16卦：坤下震上（雷地豫）
上六 __ __ 爻辭：冥豫，成有渝。無咎。
六五 __ __ 爻辭：貞疾，恒不死。
九四 _____ 爻辭：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
六三 __ __ 爻辭：盱豫，悔；遲，有悔。
六二 __ __ 爻辭：介於石，不終日，貞吉。
初六 __ __ 爻辭：鳴豫，兇。
豫卦卦辭：豫。利建侯行師。
豫卦彖辭：豫，剛應而誌行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！
豫卦大象：雷出地奮，豫；先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
譯文：
豫卦卦辭：豫卦象征歡樂。豫卦，適合建立侯王，出兵征伐。
豫卦彖辭：豫卦，剛強者得到呼應而心意可以實現，順勢而行動，這就是豫卦。豫卦，順勢而行動，所以天地會同它壹樣，何況是建立侯王跟出兵征伐呢？天地順著時勢而活動，對日月的運行不會失誤，四季的秩序也不會偏差；聖人順著時勢而行動，就會做到刑罰清明而百姓順從。豫卦依時而行的意義真是偉大啊！
豫卦大象：豫卦上為震，為雷；下為坤，為地。雷聲震動，大地上萬物復蘇，生機盎然，壹片和樂之象。先王看到這種景象，發現聲音有振奮萬物、使之歡樂的作用，於是受到啟發，制作音樂，推崇道德，再隆重地向上帝祭祀，連帶也向祖先祭祀。
初六：鳴豫，兇。
譯文：響應愉悅的態度，有兇禍。
象曰：初六鳴豫，誌窮兇也。
譯文：初六響應愉悅的態度，高興過頭必會樂極生悲。
六二：介於石，不終日，貞吉。
譯文：耿介如磐石，不用壹整天正固吉祥。
象曰：不終日貞吉，以中正也。
譯文：不用壹整天正固吉祥，是因為居中守正。
六三：盱豫，悔；遲，有悔。
譯文：向上張望（謅媚奉承），會有懊惱；行動遲緩（如果執迷不悟），將會導致更大的懊惱。
象曰：盱豫有悔，位不當也。
譯文：向上張望，會有懊惱，因為它的位置不當。
九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
譯文：由此而產生愉悅，大有收獲；不要有所懷疑，朋友會像頭發匯聚於簪子壹樣，聚集在他的周圍。
象曰：由豫，大有得，誌大行也。
譯文：由此而產生愉悅，大有收獲；是因為它的心意得以實現。
六五：貞疾，恒不死。
譯文：正固，會有疾病，但仍能長時間支持下去，不會死亡。
象曰：六五貞疾，乘剛也；恒不死，中未亡也。
譯文：正固，會有疾病，因為它淩駕於剛爻之上（九四）；仍能長時間支持下去，不會死亡，是因為它沒有失去中間的位置。
上六：冥豫，成有渝。無咎。
譯文：在昏昧中愉悅，十分危險，但只要及時覺悟，改弦易轍，則可避免災難。（渝：變）
象曰：冥豫在上，何可長也。
譯文：在昏昧中愉悅，是因為處在最高的位置，怎麽能夠長久下去呢？