隱居的士人修養身心潛心做學問，只提高自己的身心修養，不渴求為世人所了解，世人也不了解他們，每到壹個地方都可能有這類人，我每每惋惜這些隱士沒有傳記流傳。以前得到的上、虞、李、孟四人的傳記講了四個人的故事，因此恭謹地記錄下來。
第壹個人是，慈溪的蔣季莊，在宣和年間（1119-1125），蔣季莊蔑視王氏的學說，不參與科舉考試，獨自關門讀書，不隨便和人交往。高閌住在明州城裏，每壹年都四五次拜訪蔣季莊的茅廬。蔣季莊聽說他來了，壹定會忙忙（倒屐）出來迎接，和他在小屋裏對坐，興高采烈的和他，從白天持續到晚上，幾乎忘記吃飯睡覺。高閌向他告辭他就會遠送幾裏路，兩人相處的很融洽。有人問高抑崇：“蔣先生不喜歡和人交往，卻只親厚您，而妳也對他時分眷慕，我能知道其中的原因嗎？”抑崇（估計是專用名詞，比如他的號）說：“我整年地讀書，每有疑問不能明晰，或者理解不完整有沒達到的地方，問題經常堆積到數十個，蔣季莊壹壹解讀，全都迎刃而解。”然而蔣季莊的專長，其他人不壹定知道。世人所說“知己”就是這樣的吧？
第二個人是王茂剛，住在明州林村壹處深壑的山溝裏，有壹個弟弟不喜歡讀書做學問，王茂剛就讓他學習謀生的手段以生存，而他自己只專心讀書，從不隨便出門，尤其精通周易。沈煥是擔任通盤州事，曾經去拜訪他。他的智趣遠遠超出了書本典籍的記錄。王茂剛做學問氣勢莊嚴，考究他做學問所得，似乎是剛剛有收獲，求學的過程還沒結束呢。
第三個人是顧主簿，不知道是什麽人，南渡（南渡長江，南宋）後寄居在慈溪。以清廉堅貞為準則，安於貧窮卑賤，不為世人了解卻不悲觀。但對於日常生活，即使做小事也壹絲不茍。平時早晨起床，等買菜的人從門前經過，問壹捆菜值多少錢，按照菜販所說給錢。其他的買飲食、衣裳也如此。久了人們都相信他佩服他，不忍心欺騙。如果壹天的用度足夠了，就靜心翻閱古籍，不與人交往遊玩。鄉鄰中有不安分守職、武斷地強加自己意願於別人的人，大家都譏笑他說：“難道妳是顧主簿嗎？”
第四個人叫周日章，信州永豐人。操守行為固執而廉潔，受到了鄰裏的尊敬。周日章開學堂教授徒弟，只收取足夠自己使用的費用，不符合規矩的錢壹分不收。周家很貧窮，經常整天沒有吃的，有時鄰居送他們壹些東西。贈送的東西經常接不上他家的用度，周日章寧願和妻子忍餓，終究不去請求他人。深冬時穿著紙糊的衣服，有客人來拜訪，也高興的請進來。望著他的面容表情，聽他的議論，大家都很驚詫。縣尉謝先生送他壹件衣服，對他說：“您不曾要求幫助，我自己希望向您表達敬意，接受無妨。”周日章笑著回答到：“壹件衣服和壹萬鐘糧食是壹個概念，如果我無故接受禮物，這是不明辨禮儀的。”最終推辭了。汪聖錫也知道他的賢德，認為周日章像古代所謂的“獨行者”。
這四個人，實在應該寫進史書啊。
2. 文言文翻譯趙簡子在西河遊玩非常的高興，他感嘆地說："怎樣才能與賢士處在壹起呢？"小舟裏有壹個人叫乘跪的人說他說："珠子和美玉是沒有張腳的，他們能夠離開我們到數千裏遠的地方，並且還能回來，這是因為人們喜歡他們的緣故；那些士人們有腳，但是他們不來，難道這是妳不喜歡他們嗎？"趙簡子說："我門下的食客有數千人，早上他們吃不飽，晚上讓他門到市裏去，晚上吃不飽，早上讓他門到市裏去；難道我不喜好賢士？"古乘又對他說："鴻鵠能飛的高飛的遠，他所憑借的是他的翅膀.背上無毛，腹下無毛，他的大小不過尺寸，離去時，他的身體是那樣，高飛對他來說沒有壹點損害.。
3. “朋友”古文是怎麽說的中國古代人對於“朋友”的解釋是：“同門（同壹個老師）曰朋，同誌曰友。”並且對朋友之間不同的友誼關系都有特殊的稱謂。
布衣之交：指普通老百姓相結交的朋友。《史記?廉頗藺相如列傳》中有：“臣以為布衣之交尚不可欺，況大國乎？”
刎頸之交：哪怕砍頭也不背叛友誼的朋友。《史記?廉頗藺相如列傳》中有：“卒相與歡，為刎頸之交。”亦可稱之為生死之交。
莫逆之交：指彼此心誌相通，情投意合的朋友。《莊子?大宗師》中有：“三人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。”
杵臼之交：指不嫌對方貧賤而結交的朋友。《後漢書?吳佑傳》：“時公沙穆來遊太學，無資糧，乃變服客墉，為佑賃舂。與語大驚，遂***定交於杵臼之間。”
車笠之交：“指不因貴賤易位而改變友誼關系的朋友。《太平禦覽》引周處《風土記》記載了吳越壹帶的風俗：若兩人心意相同，結為朋友時，“祝曰：卿雖乘車我戴笠，後日相逢卿當下”。
忘年之交：指年齡差別大，行輩不同而交情深厚的朋友。《南史?何遜傳》：“弱冠，州舉秀才，南鄉範雲見其對策，大相稱贊，因結忘年交。”
總角之交：指幼年時結交的朋友。總角為古代兒童的發式。《晉書?何劭傳》：劭字敬祖，少與武有總角之好。”亦稱竹馬之交。
4. 難怪有人說：“交朋友太累了二人同心，其利斷金；同心之言，其香如蘭.——《易·系辭》習與正人居之，不能無正也；猶生長於齊，不能不齊語也.——賈誼君子拙於不知己，而信於知己.——司馬遷不知其人，視其友.——司馬遷掘井須到流，結交須到頭.——賈島近賢則聰；近愚則聵.——皮日休百年心如同，誰限河南北？——姚合恩情須學水長流.——魚玄機淺近輕浮莫與交.——貫林求友須在良，得良終相善.求友若非良，非良中道變.欲知求友心，先把黃金煉.——孟郊結交非賢者，難免生愛憎.——孟郊山河不足重，重在遇知己.——鮑溶人生交結在終始，莫以開沈中路分.——賀蘭進明擇友如淘金，沙盡不得寶.——李成用親之割之不斷，疏者屬之不堅.——韓愈當君遠相知，不道雲海深.——王昌齡相見情已深，未語可知心.——李白相知在急難，獨處亦何益.——李白交友投分，切磨箴視.——周興嗣。
5. 文言文翻譯與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。
與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。
註釋： 居：交往，結交 。 芝蘭：香草。
化：同化，與……趨向壹致的意思。 鮑魚：鹹魚。
肆：店鋪。 丹：朱砂。
漆：墨漆。 處：相處。
先試著翻譯壹下，再看下文。 全文翻譯： 和品行高尚的人結交，就像走進種植（散滿香氣的）香草的屋子裏壹樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經被它同化了；和品行低劣的人結交，就像走進了賣鹹魚的鋪子，時間長了也聞不到它的臭味，也是已經被它同化了；藏朱砂的地方時間長了會變紅，藏墨漆的地方時間長了會變黑，（也是環境影響使然啊！）所以君子必須謹慎地選擇相處之人啊。