陶淵明為什麽在官場呆了13年？
陶淵明(公元365 -427)，又名錢，號五六先生，潯陽柴桑(今江西九江西南)人。據《明史·袁進書傳》記載，他年輕時曾做過官，做過江州獻酒、參軍、彭等小官。41歲，離崗隱居廬山腳下，潛心農事，飲酒作詩，辭世。所以陶淵明壹直被後人認為是壹個非凡的代表。從上述人生履歷來看，陶淵明的壹生和仕途似乎都是失敗的。陶淵明家世顯赫，頗有才華。他應該很有前途，因為他“不那麽高尚，也不那麽博學。”29歲當官，沒幹幾天就回家了。其實他覺得當“公務員”又累又累，還不如回家在陽光下種田。此後，陶淵明有過幾次做官的機會和經歷，但終究沒有成為大官。最厲害的位置是最後的彭澤(今江西彭澤)令。在這個位置上，本該是繼續升遷的絕佳壹步，陶淵明卻沒有把握住就走了。陶淵明辭官的具體時間是在藝兮元年(公元405年)。在蕭統主編的《陶淵明傳》中，有這樣的描述:“歲末，郡將杜佑送到。縣官員問道，“妳應該看看他系著皮帶的樣子。”袁明嘆了口氣:‘我怎麽能彎腰給村裏的孩子五鬥米！’同壹天，我被解除了職務，分配到“回來了”。陶淵明在東晉官場度過了13年，最後辭職回家，讓人搖頭。如果他真的不想當官，也不會在官場這麽久。為什麽他的事業很難有起色？表面上是清高，實際上是無法相處的。國有國法，家規，“工作”自然也要遵守相應的規則。打扮壹下去見妳的老板，也就是妳要見他壹個帶壹個。有必要被別人提醒嗎？可見陶淵明平時太隨便，別人好心提醒他，他卻很不高興。從這件事，不難看出陶淵明的性格缺陷。這種性格的人連自己的外表和行為都不註意，怎麽可能是個好官？但是，大多數讀書人都羞於生活和受苦，即使失敗，也要找壹個美好的理由。也許陶淵明就是這種情況。合不來就說不想隨波逐流。這種阿q式的精神勝利法，至今仍被很多相處不來的人津津樂道。
陶淵明是買不起城裏的房子還是真的想住世外桃源？
以上對陶淵明官場事跡的記述，旨在以下分析——陶淵明選擇去“世外桃源”的真正原因。據史料記載，陶淵明出身名門，曾祖父陶侃是東晉開國大臣，官職相當於今天政治局常委(PSC)中的傅。陶淵明的祖父是武昌知府，是當地最高長官。陶淵明屬於東晉的“官二代”。雖然後來家財衰敗，但畢竟瘦駱駝比馬大，道士還有房有田。但是，陶淵明除了做官，不會理財。辭職回國後，他沒有工資(五鬥米)，壹大家子要吃喝。日常開銷很大，生活逐漸艱難。面對這樣的家庭狀況，驕傲的陶淵明像在官場時壹樣，選擇了逃避現實。他帶著家人離開了祖先留下的“富人區”，在廬山腳下過著熟人看不到的簡樸生活，這就是所謂的“隱居”。他的《歸園南山種豆》是這樣寫的:“南山種豆，草滿豆苗。清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。衣不蔽體，但心願不違。”陶淵明退休之初，仍有“十余畝方宅，八九間茅舍”。那時候他的心態還算輕松，詩裏也寫了壹種滿足感和浪漫感。遺憾的是，在他退休後的第三年，也就是藝兮四年(公元408年)，壹場大火燒毀了他的房子。陶淵明苦不堪言，連睡覺的地方都沒有。他的家人不得不留在壹艘破船上度過初秋。試想，在這種情況下，陶淵明還有經濟實力在城裏買房嗎？在這種情況下，他不得不把家搬到“世外桃源”中的另壹個地方——“南村”。至此，陶淵明真的與世隔絕，活在精神世界的世外桃源，借酒抒懷，寄托信仰:“蓋房在人境，無車馬。問妳能做什麽，妳的心遠沒有自我偏見。采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。這裏面有真意，我都忘了想說什麽了。”看來，陶淵明最終選擇了辭官，“不為壹鬥米折腰”，這註定了他生活在壹個“無人之地”。其所謂“清風高德”的形象，無非是我們後人的高舉和想象。
杜甫為什麽不花壹分錢在土地上就建了“草堂”？
杜甫，生活在公元712 -770年，盛唐詩人。他的名言是“安得千萬棟樓，天下窮人皆大歡喜”這句話成了杜甫憂國憂民的標簽，為他帶來了具有現實主義風格的“詩聖”稱號。筆者去過河南鞏縣，杜甫的出生地，埋葬他的陵園，生活過的成都草堂。每次看著都在想:杜甫家真的窮到住破茅屋嗎？杜甫曾在長安逗留10年。和今天很多“北漂”壹樣，杜甫也想在北京揚名立萬，做大官，發大財。於是，他選擇做壹個“西漂”，來到長安(今陜西Xi安)打拼。但杜甫運氣不好，只做了小官。據《舊唐杜甫傳》記載，杜甫曾在“唐朝中央”任職，因其才華和敢言——任左拾遺，後人稱其為“杜拾遺”，就是這個道理。“拾遺”是為了什麽？說白了，給皇帝和朝廷出主意，挑毛病，是壹種閑情逸致。很多時候只是壹個擺設，但杜甫真的以為自己是官員，並且說了出來，這才惹怒了恒力被貶華州(今陜西滑縣)。唐肅宗甘源二年底(公元759年)，杜甫作為節度使來到成都，住在西郊外的浣花溪寺。杜甫在廟裏沒住多久，就萌生了建私宅的想法。到了唐朝，今天還沒有房地產開發的概念，土地不值錢，於是杜甫在第二年春天在城西找了壹塊荒地，在風景優美的浣花溪畔開始建房。杜甫先開墾了壹畝地，在壹棵大樹下建了壹間小屋，這就是日後成都草堂的雛形。能自己找地蓋房子，不管是古代還是現代，沒有壹定的經濟來源和社會關系，誰敢想？果然，杜甫建房的消息壹出，在朝為官的高適、嚴武等友人紛紛伸出援手。他表哥王世吾來看他的時候，也寄錢來蓋房子。“擔心我在茂東的營地，帶錢過野橋。”杜甫壹邊蓋房子，壹邊向世界各地的朋友要果樹樹苗。清單如下——他向小石要了100株桃樹苗:“請種下壹百株桃，在開春前送到浣花村。”(《小八明宅其實是找桃栽》)問曾做過綿竹令的許巍對綿竹郡的看法:“華軒愛明年，綿竹瘦高。河前無此物。幸好是綠波。”(《從魏二明府邸續編看綿竹》)向何勇求蜀中黎蒴苗。向果園坊主徐青要果要花苗:“草堂今日欲少種花，莫問青梅黃梅。”(《許奕清·尋果植》)向韋班求松苗:“壹群非櫸柳落，青翠不死。欲存舊日，蓋千年，宜植幾寸。”(《魏少夫課尋松樹》)顯然，杜甫沒有花錢蓋房子，連美化環境的花草樹木也不用花錢，都是別人提供的。
杜甫“壹公頃竹”“參天大樹”的草堂是破草堂還是豪華別墅？
讀者可以思考壹下。如果杜甫建的真的是普通的農家草堂，像今天大家在成都公園看到的那樣，有必要這麽大驚小怪嗎？有必要問各行各業的朋友這問那，驚動壹大圈人嗎？野外有許多花和樹。找壹些來種。由此可以推斷，杜甫當年建造的不是普通的房子，而是豪宅或者別墅級別的建築。這不是無中生有的猜測，而是有杜甫自己的詩句為證:“唐果的背影成了白草的濃蔭，江邊熟悉了綠野。”黎蒴林礙太陽唱風葉，籠竹煙滴。“詩裏寫的房子可以是簡單的“草堂”還是破房子？接下來，杜甫繼續擴大“別墅區”。經過桃樹的大量種植，草堂從壹畝增加到五畝；桃林建成後，建有竹林和格氏栲林。而且杜甫在《何勇尋米櫧植林》詩中給出了具體數據:“聽說赤楊三歲，溪邊十畝蔭”。換句話說，榿木林占地10英畝。那麽竹林有多大呢？壹公頃(100英畝)寬。《杜甫》詩更是直白:“我曾遊金城，築屋金水；竹子有壹公頃多，樹木參天。“這樣的地方，普通的窮人怎麽住？是別墅嗎？這大概比陶淵明的《世外桃源》更引人入勝吧！已故歷史學家郭沫若對草堂的工程質量進行了考證。在《余》壹書中，他認為杜甫草堂的茅草應該是三層的，這表明屋頂經過了兩次整修:“壹般來說，三層茅草大約有四五寸厚，三層茅草有壹尺多厚。這樣的小屋冬暖夏涼，有時比瓦房還要講究。“由此可見，杜甫當時的生活和經濟狀況並不差，他的‘窮’其實是後人對他生活狀況的誤解。在他的詩《茅屋被秋風吹破》中，所謂“床頭無幹處，雨腳不絕”是屋頂被大風刮壞後的寫實，而我們卻誤以為他的生活是悲慘的。