戮仙劍，誅仙陣四口寶劍之壹，擁有斬殺所有仙人的本領。他可以刺瞎仙人的眼睛
威力乃當世之首。因威力巨大，足有逆天之能，因此使用者易產生統治天下的想法而被其中兇戾之氣反噬。同時也是封神演義盤古大神開天辟地後。3800道鴻蒙紫氣中的三道。與混沌劍元混合成的四把寶劍。
其余兩把不知....
這個是相傳
元始天尊十二個嫡傳弟子，另外又有陸壓，燃燈，白鶴童兒，以及老子的弟子玄都大法師，為何偏偏選中玉鼎真人、道行天尊、廣成子、赤精子四個去陣中摘那四把劍，可知，誅仙陣是滅仙殺聖的大陣，在整部書裏這壹段也算是重頭戲，通天教主之所以敢壹人獨挑其它四聖，主要就是仗了這個劍陣的厲害。可想而知，當破陣之後，誰去摘了四把劍，誰的功勞將是大的，雖然之前通天已經被其它四聖基本快打殘了，但摘劍之功絕對是此役中非常顯赫的榮光，可是為什麽元始天尊偏偏選中這四個，究竟有什麽文章，大家來***同討論壹下。 先說玉鼎真人，玉鼎真人修行於玉泉山金霞洞，本身法力在全書中沒有明顯可圈可點之處，似乎很正常，但他的徒弟楊戩的實力大家是知道的，楊戩的無論從武力法術格鬥頭腦，都是玉虛三代弟子裏的佼佼者。由徒可知師，玉鼎真人的水平也不平凡，有人說玉鼎可以懂那七十二變和八九玄功但不壹定會，在《西遊記》裏，菩提老祖教孫悟空飛騰之術時，因材施教，創造壹個筋鬥雲給悟空，如果菩提老祖之前只是懂，而不會使用，想即興發現壹種高深的功夫怕是不容易吧？再舉例子，在武俠小說《碧血劍》裏，袁承誌曾說答應傳給壹個斷臂的羅姓仁兄壹套獨臂刀法，那也是他即興創造的，只因自己武藝精深，又兼通金蛇劍法等高深武功，所以才有創造壹些功夫的實力，玉鼎在封神裏，謀略高深，常常授計給徒弟楊戩破敵之術，可見見識高遠，元始作為十二弟子的師父，自然了解哪位武功高，哪個頭腦好，，所以我認為選玉鼎去陣中摘劍，是因為“實力”在說話。 第二個是道行天尊，修行於金庭山玉屋洞，這個人在書中著墨不多，而他出場幾次，似乎沒有什麽勝跡，武力在十二仙裏，差不多應該處於中下遊水平，可是為什麽選他去陣中取劍，這事元始天尊之前肯定是經過深思熟慮的。通天完敗，截教弟子四散而走，隨便壹個十二仙中的誰基本上都可以去摘劍，剛才說了，元始天尊選玉鼎是因為實力，那這個道行天尊，明顯實力不如玉鼎，連太乙真人、廣成子他們也有不如，為何有他？首先咱們來看他的道號，別人要麽叫個什麽子，什麽真人，好聽壹點的，有叫真君什麽的，而他稱“天尊”試想壹下，還有誰稱天尊，對了，他們的師傅元始天尊，天尊是指道教裏最高貴者的尊稱，知名的有道教最高領袖：元始天尊（盤古）、道德天尊（老子）、靈寶天尊（據說是通天）。這哥倆稱天尊很正常，可是他壹個闡教第二代弟子，為什麽有這資格呢，，，再繼續看他的名字前兩個字，叫“道行”道行天尊，可以解釋為修道者最尊貴的仙人，而他們闡教，不單單修行的是法力和法寶之類的，更重要的是“道”。道行深的仙人，也許武力不出眾，但絕對是教中眾人最推崇尊重的，這樣壹來，元始天尊選他去摘劍，也就不足為怪了，道行高深，等於說專業理論知識過硬，這樣的人物也許頭腦不怎麽靈活，但人家敬業，有個什麽好差使，領導自然會先想到了。當然，還有壹個文殊廣法天尊，也叫天尊，為什麽不使他去摘劍，這個很好理解，看文殊名字裏“廣法”，按解釋應該是廣大法力的意思，但十二仙裏，法力不見得就高於玉鼎，所以有玉鼎，那就不能有文殊了。壹個教派，可以修練出法力高深的仙，但立教之根本的“道”卻是不可或缺的地位。截教門下眾人只顧修法力練法寶，忽略“道”之根本，以至於壹個個法術高強，卻根行淺薄，間接地導致了截教的覆滅與敗亡。 第三位和第四位，分別是廣成子和赤精子，這兩個武藝似乎表現也壹般，可是為什麽要有兩位呢，原因很簡單，因為他倆壹位是大弟子壹位是二弟子。參考壹下古代君王立儲君的方式，就壹目也然了，壹般先選擇有才的那壹位，因為有才能的能治理好國家，如果才能的沒有，那就選個賢者，賢能的人雖然可能很平凡，但絕對不會瞎折騰百姓，，再之後，就只有立長了，選年齡最大的那個，壹般可以使其它眾兄弟心服，。所以，玉鼎是靠的實力，道行天尊靠的是知識，而廣成子赤精子，靠的就是因為長序的位置。