養萬物而不占為己有，升萬物而不靠功德，養萬物而不以為是主，這才是最深遠的“德”。
來源:
春秋時期老子《道德經》第二章:天下人皆知美是美，惡是自足。大家都知道，好就是好，自我就是不好。所以，有無相，難相得益彰，長短相合，高低相斜，音聲相和。是基於聖人的無為，無為而言的做事之教，凡事不思而行，生而不為，行而不靠，活而有成。丈夫只住在房子裏，所以他不能去。
白話翻譯:
大家都知道美是因為有醜。大家都知道善是善，因為有惡。所以，有與無相互轉化，難與易相互形成，長短相秀，高低互補，音聲相和，前後相隨——這就是永恒。
所以，聖人以無為的觀點對待世界，以無聲的方式教育世界:讓萬物順其自然而不創始，有所為而不加自己的傾向，不偽裝自己而成功。只是因為不邀功，所以沒有損失。
據文獻記載，老子文靜好學，學識淵博。老子在他的老師尚榮教授知識的過程中，總是刨根問底，非常渴求知識。為了解惑，他經常仰望日月星辰，思考天空是什麽，以至於經常睡不著覺。後來，尚榮先生“真的什麽都跟老太太學了。”
推薦老子去周都讀書。文獻記載:“到周看病，入國子監，學盡天文地理人情，讀盡詩書易經歷法禮樂，學盡文物法律史書，學業大有長進。醫生還推薦他去藏室做官。
藏經閣是周代古籍的收藏地，裏面堆滿了來自世界各地的文章和書籍。“通過這段經歷，老子積累了豐富的知識，也讓他出名了。
哲學上，“道”是天地萬物之始之母，陰陽對立統壹是萬物的本質體現，物極必反是萬物進化的規律。在倫理上，老子崇尚樸素、無私、恬靜、謙讓、溫柔、柔弱、冷漠。
政治上，老子主張在家無為而治，不擾民，與外國和平相處，反對戰爭和暴力。這三個層面構成了《道德經》的主題，同時也使得《道德經》壹書在結構上經歷了“物理到哲學到倫理到政治”的邏輯層次。
從自然之道到倫理之德，最終終結於理想政治的理念和治理之道。即從自然秩序中尋找通向理想社會秩序的光明正道。
關於作者:
老子，姓李名兒，人稱伯陽。華夏民族，楚國古縣李湘曲仁裏人，春秋時期偉大的哲學家、思想家，道家學派的創始人。老子是世界文化名人，世界百名歷史名人之壹。
《道德經》存在於世間，其精髓是樸素的辯證法，主張無為，其理論對中國哲學的發展影響深遠。在道教中，老子被視為道教的始祖。後世的老子、莊子也叫老莊。