玉房指要原文譯文如下：
彭祖日：交接之道，無復他奇，但當從容安徐，以和為貴，玩其丹田，求其口實，深按小搖，以致其氣。女子感陽，亦有徵侯：其耳熱如飲醇酒，其乳腰起握之滿手，頸項數動，兩腳振擾，淫衍窈窕，乍抱男身。如此之時，小縮而淺之，則陽得氣，於陰有損。又五臟之液，要在於舌，赤松子所謂玉漿，可以絕谷。
當交接時，多含舌液及唾，使人胃中豁然，如服湯藥，消渴立愈，逆氣便下，皮膚悅澤，姿如處女。道不遠求，但俗人不能識耳。采女日：不逆人情而可益壽，不亦樂哉！
道人劉京言：凡禦女之道，務欲先徐徐嬉戲，使神和意感，良久乃可交接。弱而內之，堅強急退，進退之間，欲令疏遲，亦勿高自投擲，顛倒五臟，傷絕絡脈，致生百病也。但接而勿施，能壹日壹夕數十交而不失精者，諸病甚愈，年壽自益。
《玉房秘訣》最早與《素女經》《玄女經》《洞玄子》《玉房指要》等同見於日本丹波康賴撰著的《醫心經》中，是我國唐、五代時期傳入日本國的性學著作之壹。
在五代後晉宰相劉昫主持編修的《舊唐書?經籍誌》就有葛氏撰《玉房秘術》壹卷，沖和子撰《房秘錄訣》八卷。從《玉房秘訣》的內容，可以肯定《玉房秘訣》就是《舊唐書?經籍誌》中的《房秘錄訣》，它們的作者便是《玉房秘訣》中的沖和子。
至於《醫心經》中的《玉房指要》，倒沒有任何證據可以證明它就是葛氏撰《玉房秘術》。