而這些有才華的人相遇相識相交，就是心與心的交匯，是思想的碰撞與融合。他們壹起飲酒作詩，策馬江湖，文風相互影響，名聲互相成就，或是在時空上交錯，天涯比鄰，情投意合，雖殊途而同歸，就形成了文人團體，其中知名的便成了歷史長河中擁有超高人氣的偶像組合。
那幾粒星子墜入深海，隨之躍出壹輪驕陽，使得整個時代熠熠生輝。
東漢時期的三曹，建安七子，魏晉的竹林七賢，初唐四傑，明代的三袁等。而其中最為我們所熟知，也是貫穿我們學習生涯始終的便是唐宋八大家了。
據學者康震統計，在我們從小到大所使用的諸多語文教材中，唐宋八大家的著作占據了所有文言文的四分之壹，所有古詩的百分之五。每學四篇古文，就有碰到唐宋八大家的其中之壹，其概率不得不說高。
然而，總有那麽個特殊的存在，明明在如此頻繁出現的團體中，卻壹直保持著神秘感。
他叫曾鞏，是常年落選語文教材的那個好像不起眼的角色。
韓柳自不必說，都是造句行文的高手，昌黎先生有成語制造者的美稱，業精於勤，蚍蜉撼樹等三百個成語，鞭辟入裏，入木三分，河東先生則是總到哪兒寫到哪兒，《永州八記》信手拈來，《三戒》雖幽默而深刻。
歐陽修的《醉翁亭記》讓人耳目壹新，我總能憶起那個“頹然就醉”“醉能同其樂，醒能述以文者”的六壹居士。這個可愛豁達的老先生也提拔賞識了北宋壹大批優秀的士子。其中就包括日後的壹對政敵，“夙興夜寐，無壹日之懈”的王安石與父子才華橫溢，明顯於世的三蘇之壹，風流千古的蘇東坡。
思來想去，余下的那位好像真的在我們印象中沒有軼事奇聞，名篇佳句，甚至只言片語也無。至少那個時候，語文成績姣好的我，被老師抽起來回答唐宋八大家分別都是誰，有什麽文學成就時候的我就是這麽想的。
也不能全賴我，在那個以背詩詞佳句為主要作文素材的中學時代，古文便顯得拗口與難記了許多，課外的我便少有觸及。
而寫出“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。”“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？”才華出眾，引得多少少男少女喜愛的浪漫詞人秦觀是這樣評價他的恩師的：
“人才各有分限，杜子美詩冠古今，而無韻者殆不可讀，曾子固以文名天下，而有韻者輒不工，此未易以理推之也。”陳師道也說“子固短為韻語。”
更絕的是北宋文人彭淵材這樣寫道“壹恨鰣魚多骨，二恨金橘太酸，三恨蒓菜性冷，四恨海棠無香，五恨曾子固不能詩。”將曾鞏不能作詩列入“五恨”為世人所知，其遺憾程度，可見壹斑。
曾子固的詩真的那麽不堪嗎，實則不然。在《西樓》壹詩中，曾鞏寫道：
“海浪如雲去卻回，北風吹起數聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。”
開篇以雲浪起勢又暗藏風雷，這種暴風雨的壯麗感壹下子撲面而來。而隨後在閣樓上從容地臥看這漫天雲雨，豪情滿溢，這種狀態，動靜結合，倒是妙極了。
自然地，錢鐘書先生稱曾鞏的絕句“有王安石的風致”從這也可以看出了。
但到底就詩詞而言，曾子固的詩作有承接韓愈的“氣勢雄偉，新奇獨特”，但並未有其神韻，光芒比之前朝的同時代的蘇軾黃庭堅更要暗淡不少。更重要的是，曾鞏的書文可比詩作要來得名氣大太多了。
在那個文以載道，儒家思想為尊的時代，曾鞏的文章純儒而明道，其說理論之透徹，明世事之深刻堪稱宋文之最。這樣的文章成就，和知世之深，大抵是離不開曾鞏的人生經歷的。
少時聰慧的曾鞏在十二歲時便能寫出有氣魄文辭的《六論》（宋時科舉試題，即相當於六年級參與了高考）。
十八歲時，隨父親入了京城，碰見了兩個對他壹生影響至深的人——賞識他的老師，歐陽修；摯友，王安石。二十歲時便才名動四方，入了太學。
門生故吏滿天下，作為文壇領袖的歐陽修在若幹年後，面對三蘇，王安石，包拯等諸多閃耀明星，是這樣說的：
“吾奇曾生者，始得之太學。初謂獨軒然，百鳥而壹鶚。”軒然，器宇軒昂的樣子；鶚自大鳥而鷙者耳，非雕也，用以比喻出類拔萃的鯁直之臣。
這樣來看，曾鞏在歐陽修的眼裏，倒真是壹顆夜空中最閃亮的星了。
擅長時事評論，策論申論的曾鞏在太學的那段日子裏，便與當時的大家範仲淹、杜衍多有書信來往，他們評論時政，探討人生與大勢。有賞識自己的前輩和老師，曾鞏照理應該當平步青雲，早早為社稷做貢獻了。
可惜的是，看輕應試文章的他屢試不第，加之後來為父親守喪，從入京到中第，曾鞏花了二十年。巧合的是，和他同期中第的還有蘇軾，那壹年，他恰巧二十歲。
經過多年沈澱，回到鄉裏的曾子固不僅兄友弟恭，孝順母親，負責拉扯大了曾家的十幾個弟妹，也儼然成了教育大家。那壹年，曾家的四個後輩同期成了京城裏的進士，壹時風光無二。
而成了進士後，曾鞏更是被歐陽修推薦成為館閣校勘、集賢校理，負責待在集賢殿裏校對整理古籍。而這壹待，就是十年。
在那十年裏，曾子固遍覽群書，校對典籍，他負責過的有《戰國策》《說苑》《新序》《梁書》《陳書》《唐令》……歷朝歷代的文集都整理了個遍，並為其壹壹作序。
除卻長時間的書文作序，曾鞏在外放做地方官時同樣是發光發熱，他關註民生，打擊豪強，整頓官風，同樣也不失為壹個好的父母官。
在八大家裏，我們可以看到曾鞏有著絕對深厚的文學底蘊和極其純粹的儒家立場。於是他的文章，同他的為人壹般，古樸典雅而又端正明朗，正如同古時的儒家君子，文質彬彬，收放有度。
大儒朱熹是這樣說的：“予讀曾氏書，未嘗不掩卷廢書而嘆，何世之知公淺也”。
讀曾子固的文章就好像壹個謙謙君子面對著我們侃侃而談，敘事娓娓道來，說理明晰透徹，寓意深刻。用他自己話說，便是“學似海收天下水，性如桂耐月中寒。”如此中正平和的性子，即使在八大家裏也無出其右者。
曾鞏的文風是直白通透的，《擬峴臺記》中他寫道，“撫非通道，故貴人富賈之遊不至。多良田，故水旱螟騰之災少”；政治抱負和理想是豐滿的，他渴望“吾君優遊而無為於上，吾民給足而無憾於下”的未來。
初識曾鞏時，我想如果有機會，如此大才會不會在千年後看到自己明明列於“唐宋八大家”，明明同時代的三蘇，王安石都讓人耳熟能詳，他卻不被人所熟知而憤憤不平。
後來讀了很多曾鞏的文，細細品味過很多之後，我想曾子固的態度大抵與魏晉時的殷浩壹般，看到這個問題也會朝天地擲地有聲的說出那句：
“我與我周旋久，寧作我！”
畢竟他也這麽寫過：
“得其時則行，守深山長谷而不出者，非也。不得其時則止，仆仆然求行其道者，亦非也。吾之不足於義，或愛而譽之者，過也。吾之足於義，或惡而毀之者，亦過也。彼何與於我哉？此吾之所任乎天與人者。然則吾之所學者雖博，而所守者可謂簡；所言雖近而易知，而所任者可謂重也。”
所經世事雖浮生萬千，學到的知識廣博而龐雜，但堅守的東西卻簡單純凈，想要講述的道理雖然看起來簡單易懂，卻意義重大。
無他，就像歷代文人評價他的壹個“正”字。是我們都知道，卻也很難持守壹種人生信條。
楊絳先生在百歲感言時感慨道：“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。”
如果說楊絳先生是在漸漸成熟，眼見了世事變遷，品悟了人世間的冷暖後才慢慢明晰這樣的人生觀的，那麽純儒守正的曾子固卻壹直是這樣的人生態度。
不論是為人處世，還是行文作詩，曾鞏都始終如壹，所以他沒有那麽多可以談論的奇聞軼事，沒有波浪壯闊的人生起伏，沒有奇絕壯麗的文風。只此壹生，唯守正而已。規規矩矩地在體制內，本分地做好分內事，直言勸誡也好，寄情山水也罷，都不溫不火，沒有對物質世界過分地追求，有的只是對精神世界的修養，還有隱隱透出的曠達釋然。
所以曾鞏好似沒有那麽“討喜”，他成不了中小學必讀課文，成不了指天說地的男人們的酒後談資，成不了小清新文藝青年的手邊讀物。
他不像八大家之外的任何壹位，特立獨行的行走在天地間，或文起八大之衰，或為萬世文宗，或時時有後人念叨著他的姓名，在作文裏頻頻出現。
曾鞏就是曾鞏，他那樣謙和守正的靈魂，在歷史長河中自顧自地滌蕩著，翻動著不大的水花，卻足以澄凈壹個又壹個迷茫或青雉的靈魂，足以給予守正，默默在各個地方發光發熱的人們力量。
便以林語堂先生的話作結吧：費盡心思討好世界，剝離自我，周旋、纏鬥、博弈亦已久矣，末了，終將明白倒還不如仿效莊周――相忘於江湖，而後作我。
向來壹瓣香，敬為曾南豐。
很高興與妳相遇，更多精彩好文歡迎關註自媒體： 無物永駐 ，多平臺同名。