松樹和仙鶴組成的圖案寓意長壽。
中國人民把松樹作為堅定、貞潔、長壽的象征。
仙鶴被認為是吉祥符號。在中國歷史上被公認為壹等的文禽。明朝和清朝給丹頂鶴賦予了忠貞清正、品德高尚的文化內涵。文官的補服，壹品文官繡丹頂鶴，把它列為僅次於皇家專用的龍鳳的重要標識，因而人們也稱鶴為“壹品鳥”。
人們也把鶴作為高官的象征。壹幅鶴立在潮頭巖石上的吉祥紋圖，取“潮”與“朝”的諧音，象征像宰相壹樣“壹品當朝”；仙鶴在雲中飛翔的紋圖，象征“壹品高升”；日出時仙鶴飛翔的紋圖，象征“指日高升”。?
其實，傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的壹種大型涉禽，常被人冠以“濕地之神”的美稱。它與生長在高山丘陵中的松樹毫無緣份。但是由於丹頂鶴壽命長達50～60年，人們常把它和松樹繪在壹起，作為長壽的象征。?
東亞地區的居民，用丹頂鶴象征幸福、吉祥、長壽和忠貞。在各國的文學和美術作品中屢有出現，殷商時代的墓葬中，就有鶴的形象出現在雕塑中。春秋戰國時期的青銅器鐘，鶴體造型的禮器就已出現。
擴展資料
早在2100年前，河北滿城漢墓出土的漆器上，就清晰地繪有丹頂鶴的圖案。漢景帝（公元前156壹前143）時的路喬如曾作《鶴賦》，開頭就指出：丹頂鶴為“白鳥朱冠”。三國吳人陸璣在《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》中更是作了細致的描述：“大如鵝，長腳，青翼，高三尺余，赤頂，赤目，喙長四寸余，多純白”。
唐朝詩人描寫丹頂鶴的句子尤其繁多，如薛能在《答賈支使寄鶴》中寫道：“瑞羽奇姿踉蹌形，稱為仙馭過青冥”。白居易在《池鶴》中說：“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消”。張賁也有：“渥頂鮮毛品格馴，莎庭閑暇重難群。”的句子。
可見古人認為，丹頂鶴的美，在於它的整個形體的和諧壹致，而這種美的奧秘之處，無疑是因為它在那玉羽霜毛之上還具有壹個渥（朱）頂、丹砂，顯得典雅而風流，令人難以忘懷。明朝王象晉的《群芳譜》中評價丹頂鶴：“體尚潔，故色白；聲聞天，故頭赤。”
以及：“丹頂赤目，赤頰青腳。”在丹頂鶴以及其他大多數鶴類中，都在頸項以上有鮮紅色的裸露皮膚，這種顏色實際是膚色和血色的交融。
松畫藝術：松樹具有陽剛之美，它的枝幹更是具有柔中有剛的特征，松的葉給人以清脫之感。它是我們民族心目中的吉祥樹，是常青不老的象征。
松樹，有的像虬龍，故稱虬松，其枝幹多變，直處坦率，彎曲內含，顯出龍探青山之狀；也有的曲中有直，變化非凡，似蛟龍入海之態；有的巨臂遮天，挺拔剛毅，有拔地鉆雲騰飛之勢也。松樹是山水畫中應用最多的樹木之壹，無論是曠野還是山巔，都生長有松樹。
松樹還可以作為主體形象表現。生長在肥沃平地的松樹高大茂盛，常常挺拔高入雲際；生長在山石空隙的，常常蜿蜒曲折，盤地如蒼龍。它們***同的特點是：生長到壹定年齡，枝幹就不再往高處長，而枝多橫出，形成傘狀，“枝如遊龍，葉如翔鳳”。
畫松，首先要“有情而動”，唐末五代山水畫大師荊浩，他見到體態優美的松樹，就“因警其異，遍而賞之。
明日攜筆復寫之，凡數萬本，方如其真”。這個“真”，不是形同照相，而是抓住了松樹的靈魂，因此才能描繪出松樹的“皮老蒼蘚，翔鱗乘空”“蟠虬之勢，欲附雲漢”，或“抱節自屈”，或“回根出土”，正因為荊浩對松樹懷有深情，才能做到認真觀察與研究，悟到畫松的妙理。
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