公元前65438年+公元前065438年+公元前07年(元壽六年)，三月五申朔日，乙亥、朝廷大員霍光、左程飛，下壹批朝廷大員文書到了，說:“朝廷大員莊，太行大員張湯、、大員任安，冒著生命危險，我本該壹心撲在邊防事務上，就算戰死沙場也無法報答陛下，也不敢考慮其他事情打擾陛下。我之所以這樣做，是因為看到陛下為天下之事憂心忡忡，出於對人民的憐憫，便忘乎所以，節衣縮食，裁掉了郎杖。皇子們，上天保佑，長大了也能拜了，但至今沒有被任命為主官。陛下謙恭有禮，對血肉之軀毫不憐惜。他手下的大臣們私下都希望能盡快得到封號，但又不敢越權。我不知所措，冒著生命危險提建議。希望陛下能有個劃分，在仲夏的吉日，盡早決定太子的位置。希望陛下考察壹下。”皇帝寫了壹封信說:‘交給禦史處理吧。’我想和鐘2000石、2000石大臣孫鶴鶴討論壹下，自古以來都是異地立國，同時建立諸侯國以尊天子。這就是尊祖廟，重國家的道理。現在我是霍去病的官吏，我不忘他的職責，就是用來宣傳皇帝的恩情，贊美天子的謙和自嘲，操心天下事，想想太子未被封號的事實。莊部長、、張湯部長等。應該是理直氣壯聽話的，但是他們是無知愚蠢的。正逢仲夏吉時，莊尚書、張湯冒死立、劉旦、劉緒為太子。我冒著生命危險去問他們被封印的國家的名字。"
皇帝頒布聖旨說:“聽說周朝分封八百諸侯，所有姬姓都綁在壹起，包括子爵、男爵、封臣。《禮記》上說:‘支子不準祭祀祠堂。’我從沒聽說過妳說要建立壹個諸侯國來恢復國家。況且，人民不是為國王而生的。我德行淺薄，不能內外和諧，卻勉強讓沒學過道術的太子做附庸。部長能做些什麽來鼓勵他？應該再討論壹下，以便給他們壹個稱號。"
三月初三，未央宮又奏曰:“莊丞相、禦史大臣張湯冒著生命危險出謀劃策:謹與後朝大臣、中書大臣公孫賀21200石、諫官任安等人商議，曰:聞周分封八百諸侯，姬姓並列侍奉天子。康叔叔因他的祖父和父親而出名。伯禽被周公封為國君。都是輔佐傅湘的建國督軍。數百官員遵紀守法，各司其職。這個國家的體系將會完整。私底下我們認為諸侯之所以能復辟為國家，是天下諸侯都按照職責向皇帝進貢祭祀。支子教不允許祭祀祖先，這是禮制規定的。封建諸侯，使他們可以把持諸侯國，皇帝可以用這個來輔助道德。陛下諂媚神旨治天下，發揚先賢遺誌，尊聖賢尊主，為支持壹個滅亡國家的崛起做出了卓越的貢獻。使蕭何的後代繼續被封在胡藝，歌頌公孫弘等官員。它表現了六親的尊卑次序，表現了天賜的本性，使諸侯王可以對自己的子孫家族和城市進行私恩，並賜爵位以建立100多個諸侯王。而把太子當作等級，導致尊卑的逾越，等級失序，傳承不能傳給後代。請大臣劉虹、大臣劉旦、大臣劉緒為諸侯。”三月初三，我們玩未央宮。
皇帝下了壹道聖旨，說:“康叔有十個兄弟，之所以獨尊，是為了褒揚賢人。周公特許在郊區祭祀神靈，所以魯有白公牛和紅牛的祭祀。還有的諸侯用皮毛不純的祭品，這就是賢者與不配者的區別。‘崇高的道德令人欽佩，光明磊落的行為令人向往’，我很佩服他們。這樣就可以把沒有成德的諸侯壓制下去，封他們為諸侯。"
四月五日，未央宮奏曰:“丞相莊，禦史大臣張湯，冒著生命危險出謀劃策:大臣莊，與諸子、二千石官、諫議大夫、大夫商議，要太子冒生命危險為諸侯王。皇帝下令:‘康叔之所以有十個兄弟，獨尊，是為了褒揚賢人。周公特許在郊區祭祀神靈，所以魯有白公牛和紅牛的祭祀。還有的諸侯用皮毛不純的祭品，這就是賢者與不配者的區別。崇高的道德令人欽佩，光明磊落的行為令人向往。我很佩服他們。壓制沒有成就德行的王子，讓他們做王子，就夠了。“莊臣、臣張湯、博士姜行聞，康舒兄弟十人，武王繼位，周公輔佐稱王，其余八人皆因祖父、父親之榮而建大國。康叔年輕，周公在三國，伯禽在，因為封爵時未成年。後來，康叔叔解決了陸父親的困難。伯欽消滅了懷壹的叛亂。以前五帝有不同的制度。周朝有五個爵位，春秋只有三個爵位，都是按照不同的時代排列的。高帝撥亂反正，宣至德，定海，分封諸侯，爵位分二等。有些王侯在世的時候就立為太子，是為了繼承天子，這是永恒的律法，不可更改。皇帝實行仁義，親播美德，並與文誌和武術合作。弘揚愛孝之德，拓寬提拔賢才之路。國內褒賢，國外懲暴賊。北有漢海，西有越人(ι、郅都)，匈奴和西域，全國紛紛效仿。車輛和軍事裝備的費用不給人民？。把士兵藏在朝鮮國庫裏的錢都獎勵給他們，打開禁倉扶貧，把士兵人數減少壹半。為夷為夷的君主，無不景仰之風，俯首稱臣，稱贊其在漢朝的教育。遠在異國，我義無反顧地前來朝拜，聖者的恩典傳遍了偏僻的地方。所以世界各地的珍奇鳥獸不斷湧來，嘉禾稻谷的收獲非常明顯。現在諸侯分支都叫諸侯了，只是諸侯給了他們諸侯的稱號。經過私下反復討論，翟青、張湯等大臣都認為不可能讓天下人民失望。我請劉虹、劉旦、劉緒為臣。”四月癸未日，進未央宮，皇位在宮中無所指示。
“丞相莊、公孫賀、朝廷大員、太子大員任冒著生命危險，發表聲明:莊等人先前奏大官霍去病的故事，說太子未加冕，我要立朝廷大員、張湯、鐘、二、諫議大夫、朝廷大員卿為諸侯王。陛下文韜武略，自責甚誠。他談到王子沒有學習教義的事實。儒家們都稱贊大臣們的建議，但有時他們也會心存不滿。陛下堅決拒絕，不肯答應，只封太子為太子。大臣莊等人私下與侯陳蕭守成等27人商議，都認為論資排輩不合規矩。高帝開天辟地，為漢太祖，立子孫為王，擴充後援勢力。不改始皇帝法，以示始皇帝至上。臣請陛下令史家擇吉日，列禮儀，令禦史呈圖。其他壹切如常。”皇帝發布命令:“是。”
四月丙申日，我在未央宮奏曰:“臣子公孫賀冒死奉勸朝廷官位:吏部尚書趙沖說，當他通過占蔔得知四月二十八日乙時，可以立諸侯王。我冒著生命危險提交地圖，請說出我建立的國家。儀式將單獨舉行。我冒著生命危險。”
皇帝發布聖旨說:“皇帝劉虹是齊王，劉旦是燕王，劉旭是廣陵王。”
四月，丁有日奏未央宮。元壽六年(117)，四月初壹(戊寅)，癸卯日，古代禦史顧問張湯向丞相發令，丞相向兩千石級官員發令，兩千石級官員向郡太守、諸侯發令，成叔從事向相關文員發令。服從命令。
“元初六年(117)，四月初三，皇帝讓禦史大夫張湯告訴苗栗親王劉虹做齊王。聖旨說，唉，兒子劉虹，接受這包藍色的社會土壤吧！我繼承了先人的帝王基業，按照先王的制度，封了妳的國，封在東方，世世代代做漢朝的侍郎。唉，別忘了看這個！尊重我的法令，認為命運是不固定的。人只有愛善，才能彰顯光明。不努力賢惠，會讓侍郎懈怠。盡己所能，真誠堅持正道，就能永守天祿。如果有不好的歌，會傷害妳的國家，傷害妳自己。唉，護國護民可不敬！齊王，妳壹定要小心。”
以上是齊王的策略。
“公元前117年(元壽六年)，四月初三，皇帝讓神醫張湯告訴殿太子迪那迪那為太子。聖旨說，唉，劉旦子，收下這袋社會黑土吧！我繼承了先人的帝王基業，按照先王的制度，封了妳的國，封在北方，做了世世代代的藩籬。喔！匈奴(xn，Xun)周(yù，Yu)有殘害老人之心，四處侵掠，奸殺邊民。喔！我命將軍率軍懲治，他們的都督、都督、三十二帥都來投敵，紛紛落荒而逃。肉粥搬到了漠北，所以北方穩定了。盡力而為，不與人樹敵，不做不道德的事，不拋棄自己的軍事裝備。不教不準讀書人參軍。喔！保國保民可不敬！燕王，妳壹定要小心。”
以上是太子的攻略。
“公元前117年(元壽六年)，四月初三，皇帝令禦史大夫張湯告訴殿太子劉緒為廣陵王。聖旨上說，唉，兒子劉旭，收下這壹袋紅社土吧！我繼承了先人的帝王基業，按照先王的制度，封了妳的國，封在南方，世世代代做漢朝的侍郎。古人雲:‘大江以南，五湖之間，這壹帶人輕狂。揚州是保衛中原的邊疆，三朝時是王績的外鄉，政教達不到。“嗚！盡妳所能，小心翼翼，人民就會俯首帖耳。不要無知，不要喜好打獵，不要親近小人，壹切按律辦事。史書上說:‘官不欺民，不辱國。’唉，護國護民可不敬！廣陵王，妳壹定要小心。"
以上是廣陵王的政策。
太史公說:古有雲:“愛他，就要他富貴，親他，就要他高貴。”所以君王分田立國，分封子孫以褒揚親族，號令骨肉，尊祖，尊親，使同姓之人散於天下。所以國家形勢壹定要強大，皇室壹定要穩定。從古至今，歷史悠久。幾代人沒區別，沒必要討論。燕王和齊王的印章，不值得寫。但造三王時，皇帝謙恭有禮，群臣恪守道德，言辭閃爍，值得觀賞，故附於家世。
褚先生說:我很幸運能憑借文學當上侍郎，我喜歡讀太史公的傳記。傳記中以相當大的辭藻贊美“三王世家”，但對“三王世家”的尋找卻壹直沒有得到。私自獲取喜歡過去的長輩保存的策書書信，並寫出相關事跡以便傳誦，讓後人知曉聖賢的旨意。
當天聽說蕭武皇帝，就立了三個兒子為王:壹個齊國太子，壹個廣陵太子，壹個燕國太子。他們根據太子的才華和聰明，貧瘠而肥沃的土地，輕佻而莊重的百姓，制定了策略，告誡他們:“世世代代做漢朝的諸侯，保國保民，是不敬的！”國王必須謹慎。“壹個明智的君主所做的事情是壹個無知的人所無法理解的。君子如果沒有廣博的知識和強大的記憶力，是無法完全理解他的深刻含義的。至於詔令的順序分段，語言的上下式，政策文本的長短不齊，都有著別人無法理解的深刻含義。我想討論壹下這些手稿的修改，下面列出來，讓讀者自己了解它的目的。
王夫人，趙人，與魏夫人同受武帝寵愛，生下。當劉虹即將成為國王時，他的母親生病了，武帝親自去詢問。問:“子當王，妳要封他在哪裏？”王夫人道:“陛下在此，我能說什麽呢？”武帝說:“即使如此，就妳的願望來說，妳想讓他在哪裏當國王呢？”王夫人道:“但願封在洛陽。”漢武帝說:“洛陽有壹個軍械庫，敖倉，是天下最重要的地方，也是漢朝的首都。自始皇以來，洛陽再無太子加冕為王。除了阜陽，其他地方都可以。”王太太沈默了。武帝說:“關東沒有比齊國更大的國家。齊東臨海，城墻大。在古代，僅子城附近就有十萬戶人家(用、子)，而天下再沒有比齊更肥沃的土地了。”王夫人用手打了壹下頭，謝道:“好極了。”王夫人死了，武帝很難過，派使臣去拜，說:“皇上願派使臣太中大夫，持壹玉清，立王夫人為齊國太後。”齊王劉虹年輕，沒有兒子。他稱王後，不幸早逝，成了郡主。世人都說不適合封王。
所謂“受此土”，是指諸侯王開始被封時，必須在皇帝祭祀土地神的地方受土，然後回到被封國建立自己的國家社會，每年祭祀。《春秋傳》記載:“天子國有泰社，東有藍，南有紅，西有白，北有黑，中有黃。”所以我們會從東邊取綠土，從南邊取宋卡，從西邊取黏土。北方黑土，首都黃土。取自己的彩土，用白茅草包好，封好送給社會。這就是壹開始被封為天子的情況。這叫主土。對於主土，要建立壹個社會祭壇來供奉它。“我從祖先那裏繼承來的”的意思是“祖先”是祖先，“考試”是我已故的父親。“古”的意思，“為”的意思是反思和考慮，“紀”的意思是我們應該遵循古人的方式。
齊人奸詐不忠，天子就告誡齊王:“尊我聖旨，以為天命已定。人只有愛善，才能彰顯光明。不求德，必使侍郎懈怠。盡己所能，真誠堅持正道，就能永守天祿。若有壞邪曲，則害國害己。”齊王到了郭峰，左右大臣還能以禮義維護保護，可惜齊王中年去世。然而，他在生活中沒有任何過錯，並遵循了賦予他的政策的含義。
古書上說“靛藍是從藍草中提煉出來的，顏色比藍草更綠”，意思是說它是教育出來的。壹個有遠見的聖人有獨到的見解:告誡齊王在家要謹慎；告誡燕王不要與人結仇，不要做不道德的事；警告廣陵王小心外面的世界，不要欺負別人。
廣陵在吳越之地，這裏的人聰明輕佻，於是皇帝告誡廣陵王，“江湖之間，這壹帶的人輕佻。揚州是保衛中原的前沿。三代期間被迫沿襲中原風俗服飾，但政教未達，只能用心控制。不要無知，不要貪圖安逸，不要親近小人，壹切按法律辦事。不要太高興騎馬打獵，靠近小人。常想法度，就不會有屈辱。”三河五湖魚鹽所得，銅山之富，世人皆羨。所以天子告誡“吾將不得福”，意在說不要濫用金錢、貨物、錢幣，過度賞賜，以此樹立壹種聲音，使天下人都來加入我們。他還說“我不欺負”的本意是防止他利用當地人的輕浮，背棄禮儀。
恰逢孝武帝駕崩，小昭繼位，廣陵前王劉緒得到大量錢財，價值3000多萬元，封地增加數百裏。
這壹天也正好是昭帝去世和宣帝登基的日子。因為骨肉之情，他實行了道德。元始元年(公元前73年)，韓分封許的四個兒子:壹個叫朝陽侯；壹個叫平曲侯；壹個叫南裏侯；最受寵愛的小兒子裏卡斯被立為高密國王。
此後，劉緒驕橫跋扈，派使者與楚王勾結。楚王威脅說:“我的祖先汪芫，高祖的弟弟，擁有32座城市。封建城市現在越來越少了。我要和廣陵王決鬥。立廣陵王為帝，我就恢復汪芫為楚王時賜給我的三十二城，就像汪芫為王時壹樣。”此事被發現，官史請求執行處分。因為骨肉之情，天子不忍對劉旭執法，聖旨也沒有對待廣陵王，只殺了邪惡的楚王。古書上說:“草長在麻裏，不必扶自然直；白沙在淤泥中，隨淤泥而黑”，說明水土教育使之如此。之後，劉緒祈求上天降災，策劃謀反。結果事件自發發生，國家廢了。
燕國土地貧瘠，北鄰匈奴。這壹帶的人勇武卻缺乏謀略，於是天子告誡太子“肉粥家無孝心卻有禽獸之心，乃竊侵邊民之事。”我命令將軍懲罰他，指揮壹萬人的將軍，指揮壹千人的將軍，三十二個王子都來投敵，逃跑了。粥家遠離外地，所以北方穩定。“‘知其然而不怨’的本意是防止他因循當地習俗而產生怨恨。“無德”的本意是防止太子背叛自己的善良。“不廢裝備”的本意不是減少軍備，而是時刻防備匈奴。“非司祭不得隨簽”的本意是指不禮貌的人不允許被呼來喚去。
正好武帝年事已高，太子不幸早逝，再無太子，劉旦便派使者寫了壹封信，請求來長安擔任皇帝的護衛。漢武帝看了信，把信扔在地上，生氣地說:“兒子應該把他放在齊魯李夷之地，可是他卻被放在了之地。的確，有競爭的欲望，謙遜的蛛絲馬跡都表現出來了。”於是派人將劉旦的使者斬首於皇宮之下。
適逢漢武帝去世，趙迪登基，劉旦非常不滿，責怪大臣。劉旦自以為是長子，與齊王之子劉澤合謀，揚言說:“小弟在哪裏？”！現在是大將軍的兒子。“要出兵了。事情被發現，應該處死。昭帝出於骨肉之情，忍讓此案，壓制不公開。或者派大臣請求處理，朝廷派完顏政、中醫公戶和兩名禦史壹起到燕國諷刺、勸諫太子。到了燕國，我在不同的時間依次去拜見燕王。宗掌管劉皇室的戶籍。他先和太子見了面，告訴太子，昭帝確實是武帝的兒子。後來，石又去見太子，用國法罵他。他問:“燕王，妳要揭竿而起造反，罪行很清楚，妳應該這樣做。漢朝有壹條大律，君王只要犯壹點小罪，都要依法判刑。他們怎麽能原諒國王呢？“用法律條文震懾他。王子的情緒漸漸低落，他害怕了。公戶滿足於通曉儒家、儒家經典、仁義之道，最後拜見燕王，引經據典古今德、國禮、華麗詞藻、李煜鄭莊。他對太子說:“古時候，朝廷裏有不同姓氏的大夫，用來矯正皇族子弟；“外面有同姓大夫，用來指正諸侯。周公輔佐成王，殺了兩個弟弟，天下太平。有武帝在，就能包容君王。如今的昭帝剛剛繼位，年紀尚輕，春秋富庶，尚未親自執政，所以擁有任命大臣的壹切權力。自古殺人滅口之刑，不暴露親友，所以天下太平。目前大臣輔佐政事，奉行法律，行事坦誠，不敢有任何偏袒。恐怕我不能原諒妳，燕王。陛下要小心，不要自毀前程，被天下人恥笑。”這時，燕王劉不敢服罪，只得磕頭認錯。大臣們想和解骨肉，不忍用法律懲罰他。
後來劉旦與左將軍上官桀造反，揚言說“我是二皇子，太子不在了，我要繼位，群臣要打壓我”等等。大將軍霍光輔佐朝廷，與群臣商議:“燕王劉旦，不改邪歸正，必有余孽。”因此，根據法律，它將受到處罰。劉旦自殺，國廢，政策文件為他指出。官員們要求處死劉丹的妻子和孩子。因為是骨肉至親，昭帝不忍執法。他赦免了劉旦的妻兒，把他們削成平民。古書上說，“蘭根和白芷泡在臭水裏，君子不再近，平民不再穿。”這就是為什麽會這樣。
宣帝登基，普及仁義，弘揚德化。始元年(前73年)賜燕王劉旦兩子:壹子名安定侯；燕王原來的太子劉簡被封為楊光王，這樣他就可以祭祀燕王了。