中國古代神話是古代人借助想象反映自然和社會生活的故事，反映了原始人獨特的思想意識，它通過幻想的形式反映了那個時代人類的生活和理想。
例如，盤古開天地，女媧造人，何生日，嫦娥生月亮，逐日等。，反映了原始人的探索意圖和人們對自然成因的認識。
如後羿射日、精衛填海、鯀禹治水、移山、嫦娥奔月等，表達了古代人類與自然作鬥爭的決心和勇氣。
比如黃帝擒蚩尤，興田舞為福，* * *工怒不能摸舟山，黃巖之戰等。，反映了古代先民對統治秩序的挑戰。
中國古代神話是中國文學史的開端，是中國文學史的第壹頁。這些神話不僅被後人直接記錄下來，也為後人的各種文學創作提供了豐富的素材。
《詩經》中的後稷奇跡、《雅禮》中的生民、《楚辭》中的神仙出現、《莊子·逍遙遊》中的鯤鵬之變、三國時期曹植作品中的洛水女神宓妃形象的塑造，都是神話意象的妙用。
中國古代小說、戲曲用神話素材進行再創作的例子數不勝數。
唐代魏禮的小說《劉壹傳》，明代吳承恩的《西遊記》，清代曹雪芹的《紅樓夢》，其中都有大量令人欽佩的神話情節。古代童話中的素材，經過後世作家的挖掘和改造，總給人壹種不斷創新的感覺。
第二，中國古代神話在表現手法和創作手法上為文學創作開辟了廣闊的空間。
中國神話在結構和基本意識上的特征成為決定中國抒情文學結構和風格的最根本因素。神話的原始性、地域性和時代性為中國文學的敘事抒情傳統奠定了堅實的基礎。其奇特的幻想、生動的情節和誇張手法的成功運用對後世作家產生了深遠的影響。
比如莊子的雜文，比如《流浪》、《德雲賦》、《大宗師》，都有很多幻想，蟬、斑鳩、雀、樹、蛇、魚都會說話。
這些豐富了古代神話的浪漫創作手法；屈原《離騷》中純潔高大的抒情主人公的出現，大膽地融合了神話傳說、歷史人物和自然意象，發展了古代神話的浪漫主義，使之成為中國文學浪漫主義的直接源頭。
李白詩歌借鑒神話中的浪漫主義手法，運用誇張、隱喻和象征手法，實現了內容與形式的高度統壹，成為中國古典文學史上的又壹座裏程碑。他借用大膽誇張，“三杯吐承諾，五嶽輕”“白發三千尺，愁似長須”把無形的感情用有形的形式表現出來，使異域情懷表現得淋漓盡致。
宋代蘇軾以神話中的浪漫主義為基調，借用想象和誇張，痛快淋漓地表現自己的豪邁情懷和坦蕩胸襟，成為宋詞狂放派的創始人。
魏晉誌怪，唐宋傳奇，宋元以後的小說戲曲。既繼承了神話的浪漫主義精神，又吸收了神話的物質和藝術經驗，後世的文學創作續寫輝煌。
第三，中國古代神話弘揚了民族大義精神，影響了後世的文學創作。
在中國古代神話中，很多著名的大神都有祖先神的身份。這些祖先神對中華民族大家庭的發展壯大和民族的巨變起到了積極的推動作用。他們成為本民族始祖的前提條件，也決定了他們作為大神的責任和義務。
比如偉大的開創者盤古，他的眼睛變成了太陽和月亮，他的四肢和腦袋變成了五嶽，他的血液變成了長江和黃河，他的頭發變成了山脈和植被，他的肌肉變成了土壤，他的筋骨變成了石頭，他的寄生蟲變成了人類。
女媧在完成補天造人的偉業後，也把自己的身體變成了萬物。所以《山海經》裏，雲上有十神，是女媧腸子化出來的。
今天，雖然我們還不能完全了解女媧產品的細節，但這個神話已經或多或少地為我們透露了這些信息。後來，始祖神繼承了創世神的傳統並發揚光大，為中華民族創造了可歌可泣的業績。
燧人氏發明火，歷盡艱辛；炎帝為了發明農業種植和草藥，嘗遍了各種草藥，幾度生死。所以《淮南子·修武訓》說神農“嘗百草之味，嘗水泉之甘苦，使民知其事。此時他壹天內遭遇七十毒”；先秦史書說，大禹治水十年，三次不進家門，以致“脛不發，病太燥，步不壹”(《荀子·飛翔》引屍)。
不僅如此，在古代神話英雄的故事和傳說中，還體現了壹種令人欽佩的奉獻和犧牲精神。
比如壹天天死去的，射日滅蟲的後羿，救百姓於洪水的大禹，被洪水淹死後變成鳥的精衛，不停填海的穆，都在人們心中占據著非常重要的地位。被壹代又壹代的人尊敬。
而那些不利於社會進步、阻礙人類幸福的神性人物，則會遭到人民的唾棄和批判:傷害人類的蛇、怪獸等負面形象，終將被英雄所消滅。比如洪水可怕的時候，他偷了天帝的“安息土”去救洪水。沒等皇帝的命令就在羽郊舉槍殺了。
無畏無懼、不畏強權、追求光明、堅忍不拔的偉大英雄精神，為人民服務、熱愛人民的信念，博大頑強的品質，是對我們民族勤勞勇敢、堅韌不拔的民族性格的藝術概括。其積極的浪漫主義精神和奇幻的藝術表現方法也被後世文學所吸收，成為中國古代浪漫主義文學的源頭。
從這個角度來說，中國文學從壹開始就有著光輝的起點，也正是這種尚德精神，讓中國文化處處體現著“德”的要求。
在我們傳統的人生境界中，把“修身”放在第壹位也說明了這壹點。只有“從零開始”，我們才能先培養自己，然後才能把家庭打理得井井有條。那麽中國文學起源的古代神話為文學創作提供了豐富的素材，在創作思維方式、表現方法、欣賞效果等方面為文學的發展提供了有效的借鑒。
1.作為中國文學的源頭，古代神話為文學創作提供了豐富的素材。
2.為文學在創作思維方式、表現手法、欣賞效果等方面的發展提供了有效的借鑒。