古詩《鷓鴣》賞析

鄭谷的暖戲充滿了硝煙和雜草，品流應該接近野雞。天陰雨滴時，從阿尼爾·庫馬爾·巴楚湖起，洞庭湖東南湖上的草穿過；黃陵寺花瓣落，鷓鴣聲聲。遊子聞袖濕，好人唱低眉。湘江闊，苦竹叢深西。鄭谷，晚唐詩人，因“嘗鷓鴣而警”(《唐人才子傳》)被稱為“鷓鴣鄭”。可見這首鷓鴣詩當時是怎麽講的。鷓鴣，產於中國南方，形似雌雉，大如鴿子。它叫“勾搭”，很像“離不開兄弟”，所以古人常用它的聲音來表達追客的人的感情。鄭谷《鷓鴣賦》不強調造型，重在神韻。正是抓住了這壹點，他萌生了滴墨的想法。開頭寫的是鷓鴣的習性，羽毛顏色，形態。鷓鴣“怕霜怕露，早晚要出來”(《崔寶古今筆記》)。“暖戲滿煙，野草錦”，以“暖”字開頭，可見鷓鴣的習性。“錦衣”二字也賦予了鷓鴣多彩而醒目的羽色。在詩人的心目中，鷓鴣的優雅魅力甚至可以與美麗的雉雞並列。在這裏，詩人沒有詳細描寫鷓鴣的形象，而是通過寫它嬉戲的活動和與野雞的比較，畫龍點睛，從而啟發人們豐富的聯想。第壹聯詠其形，後聯詠其聲。但是，詩人並不是簡單地復制他的聲音，而是刻意地表達出由此產生的悲傷和哀怨的情緒。曹青湖，或稱巴秋湖，位於洞庭湖的東南部。黃陵寺，在湘陰縣北洞庭湖湖畔。傳說舜帝南巡，死於蒼梧。兩個嬪妃從征，溺死於湘江，後人在水邊立祠，為黃陵廟。這壹帶也是歷史上屈原生活過的地方，最容易引發移民們的憂慮。這樣壹個特殊的環境，足以讓人浮想聯翩，令人遐想聯翩，詩人身上籠罩著濃濃的悲涼氣息:雨落紅。野河野寺更是被雨聲和花落迷住，形成壹種悲涼悠遠的意境，渲染出令人心碎的氣氛。此時此刻，怕霜露怕冷的鷓鴣無法自由發揮，只能哀嘆。然而，“雨過曹青湖，花哭黃陵寺”，反反復復，似乎就像遊子招人踏足孤僻荒涼之地，聽鷓鴣聲哀。鷓鴣的聲音和招人的感覺完全融合在了壹起。這兩句話的妙處在於寫出了鷓鴣的魅力。作者沒有畫出它的聲音或形狀，但讀者似乎聽到了它的聲音，看到了它的形狀，深深感受到了它的魅力。對此，沈德潛贊賞地說:“詠物詩不如神韻美，三四言不如‘鉤環’。詩人們稱此為“鷓鴣箏”(《唐詩》)，可見這兩首詩的玄妙。五六句看似寫的是鷓鴣對人，其實每壹句都離不開鷓鴣的聲音，相當巧妙。“壹個遊子的袖子壹見濕”來源於上壹句的“烏鴉”二字，“好人低眉吟”也是鷓鴣聲所致。美女唱的無疑是“山鷓鴣”二字，是模仿鷓鴣的聲音發出的悲涼音調。面對落花暮雨，閨中少婦思念久別的丈夫，情思難寄。唱壹首《山鷓鴣》，她輕輕壹唱就管不住自己。詩人選取了兩個細節:壹個遊子聞聲而泣，壹個才子吟聲而蹙眉，並用“壹見鐘情”和“才子”兩個虛詞加以強調，有效地烘托了鷓鴣啼哭的悲涼。在詩人的筆下，鷓鴣啼成了高樓少婦的相思之歌，成了人間遊子的斷腸之歌。在這裏，人的哀鳴和鳥的哀鳴交相輝映，各有精彩；兩者相輔相成，相得益彰。最後壹副對聯:“湘江闊，苦竹叢深西。”詩人的筆墨更渾。“我離不開哥哥”的聲音回蕩在浩瀚的江面上。是壹群群鷓鴣在低聲歌唱，還是美麗的遊子在呼應“唱”和“聞”？這是相當有想象力的。《湘江闊》和《太陽西下》，讓鷓鴣聲越來越悲涼，場面越來越冷清。那些怕冷的鷓鴣忙著在苦竹間尋找溫暖的巢穴，而獨自走在河邊的遊子何時才能回到故鄉？最後壹篇遠離神靈，雖然文字滔滔不絕，透露出詩人濃重的鄉愁。清代金聖嘆認為最後壹句是“遺比興深”(《聖嘆唐才子詩選》)，很有見地。詩人緊緊抓住人與鷓鴣的情感聯系，謳歌鷓鴣卻重在傳達神韻，使人與鷓鴣融為壹體，構思精巧細致。難怪世人皆知“警告”。鷓鴣在溫暖而煙霧彌漫的荒地上嬉戲，只看到它們五顏六色的羽毛如此整齊；看它們的行為，類別和平日裏活潑的野雞差不多。天陰陰雨的時候，穿過巴秋湖和洞庭湖東南側的綠草地。黃陵寺花瓣落，只聽鷓鴣聲。身在異鄉的客人，壹聽到唧唧喳喳，就忍不住舉起手臂，任淚水沾濕衣袖；美女壹聽到歌聲，就開始唱壹首充滿相思的《鷓鴣》，藍黑的眉毛耷拉下來。寬闊的湘江上，鷓鴣在此起彼伏地啼叫，與不幸境遇中人的感情交融在壹起；茂密竹林中的鷓鴣在尋找溫暖的巢穴，夕陽即將落山，帶來悲傷的苦澀。鄭谷，晚唐《鷓鴣箏》詩人，因“嘗鷓鴣而警人”(《唐才子傳》)被稱為“鄭谷箏”。可見這首鷓鴣詩當時是怎麽講的。文字是愚蠢的。江西宜春市袁州區人，晚唐著名詩人。鄭谷7歲就能寫詩，“自騎竹竿起，便吟誦”。觀賞鷓鴣，產於中國南方，形似雌雉，大如鴿子。它叫“勾搭”，很像“離不開兄弟”，所以古人常用它的聲音來表達追客的人的感情。鄭谷《鷓鴣賦》不強調造型，重在神韻。正是抓住了這壹點，他萌生了滴墨的想法。開頭寫的是鷓鴣的習性，羽毛顏色，形態。鷓鴣“怕霜怕露，早晚要出來”(《崔寶古今筆記》)。“暖戲滿煙，野草錦”，以“暖”字開頭，可見鷓鴣的習性。“錦衣”二字也賦予了鷓鴣多彩而醒目的羽色。在詩人的心目中，鷓鴣的優雅魅力甚至可以與美麗的雉雞並列。在這裏，詩人沒有詳細描寫鷓鴣的形象，而是通過寫它嬉戲的活動和與野雞的比較，畫龍點睛，從而啟發人們豐富的聯想。第壹聯詠其形，後聯詠其聲。但是，詩人並不是簡單地復制他的聲音，而是刻意地表達出由此產生的悲傷和哀怨的情緒。曹青湖，或稱巴秋湖，位於洞庭湖的東南部。黃陵寺，在湘陰縣北洞庭湖湖畔。傳說舜帝南巡，死於蒼梧。兩個嬪妃從征，溺死於湘江，後人在水邊立祠，為黃陵廟。這壹帶也是歷史上屈原生活過的地方，最容易引發移民們的憂慮。這樣壹個特殊的環境，足以讓人浮想聯翩，令人遐想聯翩，詩人身上籠罩著濃濃的悲涼氣息:雨落紅。野河野寺更是被雨聲和花落迷住，形成壹種悲涼悠遠的意境，渲染出令人心碎的氣氛。此時此刻，怕霜露怕冷的鷓鴣無法自由發揮，只能哀嘆。然而，“雨過曹青湖，花哭黃陵寺”，反反復復，似乎就像遊子招人踏足孤僻荒涼之地，聽鷓鴣聲哀。鷓鴣的聲音和招人的感覺完全融合在了壹起。這兩句話的妙處在於寫出了鷓鴣的魅力。作者沒有畫出它的聲音或形狀，但讀者似乎聽到了它的聲音，看到了它的形狀，深深感受到了它的魅力。對此，沈德潛贊賞地說:“詠物詩不如神韻美，三四言不如‘鉤環’。詩人們稱此為“鷓鴣箏”(《唐詩》)，可見這兩首詩的玄妙。五六句看似寫的是鷓鴣對人，其實每壹句都離不開鷓鴣的聲音，相當巧妙。“壹個遊子的袖子壹見濕”來源於上壹句的“烏鴉”二字，“好人低眉吟”也是鷓鴣聲所致。美女唱的無疑是“山鷓鴣”二字，是模仿鷓鴣的聲音發出的悲涼音調。面對落花暮雨，閨中少婦思念久別的丈夫，情思難寄。唱壹首《山鷓鴣》，她輕輕壹唱就管不住自己。詩人選取了兩個細節:壹個遊子聞聲而泣，壹個才子吟聲而蹙眉，並用“壹見鐘情”和“才子”兩個虛詞加以強調，有效地烘托了鷓鴣啼哭的悲涼。在詩人的筆下，鷓鴣啼成了高樓少婦的相思之歌，成了人間遊子的斷腸之歌。在這裏，人的哀鳴和鳥的哀鳴交相輝映，各有精彩；兩者相輔相成，相得益彰。最後壹副對聯:“湘江闊，苦竹叢深西。”詩人的筆墨更渾。“我離不開哥哥”的聲音回蕩在浩瀚的江面上。是壹群群鷓鴣在低聲歌唱，還是美麗的遊子在呼應“唱”和“聞”？這是相當有想象力的。《湘江闊》和《太陽西下》，讓鷓鴣聲越來越悲涼，場面越來越冷清。那些怕冷的鷓鴣忙著在苦竹間尋找溫暖的巢穴，而獨自走在河邊的遊子何時才能回到故鄉？最後壹篇遠離神靈，雖然文字滔滔不絕，透露出詩人濃重的鄉愁。清代金聖嘆認為最後壹句是“遺比興深”(《聖嘆唐才子詩選》)，很有見地。詩人緊緊抓住人與鷓鴣的情感聯系，謳歌鷓鴣卻重在傳達神韻，使人與鷓鴣融為壹體，構思精巧細致。難怪世人皆知“警告”。鷓鴣是中國南方的壹種野生鳥類。像雞壹樣小，羽毛多為黑白相間，尤其是背、胸、腹部的眼狀白斑。它經常棲息在山野，那裏有灌木叢和稀疏的樹木，它的歌聲經常站在山頂的樹上。《本草綱目》卷四十八:“鷓鴣怕霜露，早晚必稀。晚上住的都是木葉。有許多對烏鴉，今天人們常說它們不會唱歌和走路。”古人感嘆世道艱難，表達了自己的悲而不恨。他們經常用鷓鴣來歡呼。唐代著名的詩歌《鷓鴣》也著力表現鷓鴣的哀鳴，以表達遊子的思鄉之情。因此，詩人金聖嘆稱之為“勝於興的遺產”。這首詩的第壹對描寫了鷓鴣的習性和形態特征。“暖戲滿煙滿草”是指這種鳥喜歡在溫暖的曠野玩耍，羽毛鮮艷、美麗、整齊。這種鳥和哪種鳥相似？“產品流量要接近野雞”，在品類上要和野雞差不多。這首詩除了題目之外，沒有“鷓鴣”二字，但從第壹聯的描寫中，讀者已經可以看出或猜到，它是在吟詠鷓鴣，而不是蟬或孤雁。顓頊的《曹青湖邊雨昏，黃陵寺花落欲哭》，以“雨昏”“花落”觸動環境，形成憂郁的意境和悲涼的氣氛；“曹青湖”和“黃陵廟”可以喚起讀者對屈子懷沙和費翔垂竹等歷史傳說的聯想。曹青湖，又稱巴秋湖，位於洞庭湖的東南部。楚國詩人屈原被貶後，曾長期在此徘徊。最後，他抱著沙子在古洛河裏淹死了。黃陵寺是娥皇和女英的菲兒寺。相傳舜帝南巡，葬蒼梧山。二公主奉行至此，含淚沾竹，溺死湘江。後人在洞庭湖附近的黃陵山上立祠祭祖。這是黃陵寺。遊子在雨中聽到鷓鴣的叫聲，聽到湖邊的古寺，都會感到聲音的憂傷。阿清詩人沈德潛對這兩句話的評價是:“詩詠物不如神韻傳神，三四句不如‘狗濤閣’(如唐代李群玉《九子坡》中‘鷓鴣鳴，指‘走崎嶇路，聽狗濤閣聲’)。詩人稱之為‘鷓鴣箏’。”(《唐詩別裁》卷十六)項鏈對聯“遊子聞其袖乍濕，好人唱其眉低”緊扣前壹句的“鴉”字。遊子壹聽到鷓鴣啼叫，就忍不住用袖子擦眼淚；閨房裏的少婦剛壹開唱，就傳來鷓鴣的叫聲，傷心得眉毛都垂了下來。“紮”和“才”兩個虛詞很感人，“濕袖”和“低眉”用人們的感情襯托出鷓鴣啼哭的悲涼。尾聯“喚對應湘江闊，苦竹灌深西”歸鷓鴣雌雄啼。《彼此通信》不僅清晰地描述了鷓鴣啼哭的特征，還隱含了遊子和美人的精神呼喚。夕陽西下，雌雄鷓鴣從湘江兩岸的苦竹間飛來，仿佛在呼喚“不要做哥哥！”為什麽不喚起遊子強烈的鄉愁？詩人吟詠鷓鴣，沒有用主要的筆墨去描繪它的樣子或模仿它的叫聲，而是刻意表現它叫聲的感情，使之更加生動。鷓鴣詩意地歌唱。鷓鴣是壹種不起眼的鳥。但由於其唱腔不同尋常，頗為悲涼，常常勾起詩人的離別之情，以表達自己的悲傷和情懷。如李益《鷓鴣詞》雲:“湘江竹枝星羅，鷓鴣金翅飛。處處湘雲相逢，郎歸何處？”借女人之口，寫出對老公的思念之情，感情深厚。據我所知，唐代壹些著名詩人寫過關於鷓鴣的詩，甚至詩人李白還寫過壹首《山中鷓鴣詩》。韓愈的《宣西後期絕句二章》中有壹句很有感情:“韶州南去迎宣西，雲海無邊，天蒼茫，向西。客淚先落，鷓鴣耳旁止啼。”被放逐他鄉，如何受得了“幾行淚”場景下鷓鴣的“耳哭”？唐代有三首《放鷓鴣》詩，非常精彩，感情豐富。我們先來看葉洛的《放鷓鴣》:“近青山碧溪好，刺桐毛竹留家。當客人在花叢中離去時，不要對著洋槐哭泣。”再來看崔兔的《讓鷓鴣飛》:“秋入池，風微，可開籠觀首飛。我不能用金色的羽毛作畫，無限的煙在哪裏？”好壹個“何去何從”，愛情躍然紙上。而李瑛的《讓鷓鴣飛》尤為生動細膩:“婁宇珠戶耕經，久不飛。彈指壹揮間，秦朝的和尚們就把客人們搬回了老家。田剛劇中陽光明媚，溫暖如春，茂隆驚恐的叫聲重見光明。山坡上家家有網，毛衣就別省了。”多麽舍不得啊！李群玉的《九子坡聞鷓鴣》講的是行路之難，聞聲之苦:“秋暮蒼茫草明，鷓鴣遠。我在穿越彎彎曲曲的路，我在聽鉤子的聲音。桂江深岸曾經下過雨，在梅嶺也是被堵回不了家。此時我腸子都斷了，今夜乞之。”顧況的《聽鷓鴣》，似乎在聽而不悲:“何處無春酒，何處無春鳥？”夜宿桃花村，帶首歌迎天明。“妳看，我哭了壹晚上都沒停過，就算我不難過，我也怕我煩，對不對？最為世人稱道的，是晚唐鄭谷的《鷓鴣七法》首推:“溫戲滿煙野草，積流堪近雉。天陰雨滴時，從阿尼爾·庫馬爾·巴楚湖起，洞庭湖東南湖上的草穿過；黃陵寺花瓣落，鷓鴣聲聲。遊子聞袖濕，好人唱低眉。湘江闊，苦竹叢西深。“這首詩最大的特點是把鷓鴣之聲和遊子之情融為壹體。它不僅唱鳥，也唱人。讀書聲動聽，品品回味無窮。因此，元代詩人辛在《唐才子傳》中稱贊其為“壹種警示”，鄭谷也因此被稱為“折谷鄭”。唐以後鷓鴣詩雖多，名篇不多。”宋代詩人張勇的《聞鷓鴣》是比較好的壹首:“我在畫中的歌裏見過，不是傷口，就是破碎的靈魂。北客心不藏南，幾聲對應前村。"辛棄疾的作品《菩薩蠻》被贊為下壹步，更是流傳於世:"青山遮不住，終究向東流。夜江憂，山深聞。“辛詞的高明之處在於，他通過鷓鴣之聲來表達自己的愛國情懷，這是前人所沒有的。阿明劉基寫的《山鷓鴣》，夾雜著抒情和議論，值得壹讀:“黃茅嶺下著雨，泥濘不堪，苦竹山頂上太陽低。既然行人做不到，就不要教空氣討厭鷓鴣。“清代遊東的《聞鷓鴣》，在寫作觀念上與劉基相似:“斜陽在鷓鴣聲中落山，人在陌中最低。妳不可能到處翻山越嶺，也不可能為任何人努力。"