百家爭鳴——小說家
先秦諸子百家之壹的小說家，收集民間傳說和評論，調查民情風俗。雲：“小說家流，惟官遮。”說起街談巷議，道聽途說也是造出來的。
小說家的起源
在古代，人們以聖賢為師，以史為書，以詩為詩，以言諫，以醫者道，以學者道，以庶人謗。在孟春的時候，我偏愛木鐸民謠，我去省裏觀察人們的詩歌，以了解風俗。對了就對了，丟了就換。如果妳是通過道聽途說聽到的，妳將永遠無法完成這門學科。
作為百家爭鳴的小說家之壹，根據班固的《漢書藝文誌》壹書，“小說家之所以受歡迎，是因為他們當官；說起街語，道聽途說也是造出來的。”，也就是說小說家做的事情主要是記錄民間街談巷議，上報上級。但小說家雖自成體系，卻被視為外行，所以有“十之八九”的說法。
小說家可以代表平民社會的四種風俗。但因為它的路徑，不被世人所重視，最終被毀滅。
代表性人物
早期：
西漢河南洛陽人。他的大部分事跡已經失傳。據《史記》、《漢誌》記載，虞楚在漢武帝時，擔任煉丹侍郎，騎著馬，穿著黃衣，被封為黃衣使者。《郊祀誌》年發表：“羅陽峪小學以方寺咒匈奴大宛。」
余雖然出身西漢，但他對小說家的貢獻主要體現在小說的編撰上。據張衡《Xi京賦》載：“小說九百篇，原出自於楚。”可見余楚在小說改編中的地位。
余的第壹批作品是《虞初周說》，內容是他的小說匯編，近千類，不是匯編。但卷帙浩繁，特別容易丟失，所以他的書死得早。
代表作品
中國古代小說家寫的很多書今天都失傳了，所以很難考證他們的理論。班固寫《漢書.藝文誌》時，摘錄了現在失傳的古籍《七略》的記載，將十五部作品歸入“小說家”名下，並以自己的理解加以註釋。它們是：
書名號班固與唐侍郎顏師古，誌註釋
二十七條很膚淺，好像很依賴。
後人所加十九篇
七十六篇
古代歷史學家的57個筆記
《伊尹說》六篇見《鬻子說》。其言淺薄，但此如其事，似乎也是因之。
十壹篇叫文瑤，不是古體。
十八篇孫青島宋子，其詞為黃老矣
三天乙指唐，好時候說話都靠它。
生日四十篇。
梁武帝時的十八篇。
武帝時二十五篇。石鼓說，劉向《周考》雲：“饒，齊人，不知其姓。漢武帝總要寫壹本書，取名《青史子》。”
應劭的壹篇文章說，道教也是，善於養生，又不是歲末。
七篇文章，郭襄，生於宣帝。
943河南人，漢武帝任煉丹侍郎時，封為黃車使者。應少：他的理論是基於《師曠》。石鼓說，《春秋》雲：“虞初，洛陽人。”即張衡《務成子》《九百篇小說，原出自於楚》。
第139卷
根據以上，十五部作品被列為小說家，***壹千三百八十章。