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公元1750年春天，徽縣知府王春接到了壹個可能改寫他命運的政治任務。大清乾隆皇帝想帶著母親視察輝縣。
乾隆掌管帝國15年，是壹個審美眼光很高的皇帝。他想跟著爺爺康熙六下江南。出發前，他需要在江南找壹個類似鐘靈郁秀的場地進行預排練，打造壹座堪比皇家園林、南方園林的宮殿。
諾大北部，乾隆自然把目光放在了輝縣這個河南不起眼的小縣城。
接到命令的縣令王春，帶著工匠們來到城西北四十裏的蘇門山南麓，在白泉湖周圍鋪上石頭，湖面3.4萬平方米，世世代代改造和修復白泉湖周圍的景觀。經過8個月的加班加點，壹座占地81畝的“翠華宮”終於在明代百泉書院的基礎上脫胎換骨。
百泉花園
9月20日上午，39歲的乾隆皇帝和皇太後扶皇太後遊覽了蘇門山和百泉湖。晚上，乾隆皇帝入住翠華宮，皇太後陪同住在白鹿原。
乾隆在今年深秋的輝縣之行中，在這裏留下了十壹首詩、六塊匾額和壹副對聯。
乾隆很喜歡這座宮殿。回京後，他派人復制了百泉園的“安樂窩”，按其布局結構建在頤和園，取名“少樂窩”。
輝縣百泉花園的“安樂窩”依山而建，住在湖邊。藏風接水的布局，堪稱中國風水的巔峰之作。他的設計者和使用者是宋代大學者、易學大師邵雍。百泉園之所以能讓乾隆流連忘返，其中壹個重要原因就是精通風水、為人正直的邵夫子在此居住時，進行了壹系列“智者樂水、仁者愛人”的活動
舒適的小窩
邵雍是誰？北宋學術界的“通俗炸雞”，當時最著名的易學大師，也為宋代理學的發展奠定了基礎。慈善家邵氏，香港著名大亨，是他的第34代孫。宋史稱贊他是“輝煌的英格拉姆微，流芳百世”，程頤和朱兩位後輩更是稱贊他。
學術大咖邵雍常年在拜泉講學，各地慕名而來的絡繹不絕，其中就有宋末理學大咖程頤、程顥、周敦頤，他們專程來到素門山拜師邵雍。
白泉湖公館附近的邵雍太極書院早在五代末就聞名全國，教學內容以易學為主。所以選址也非常重視“天人合壹”，書院建在蘇門山腳下，百泉湖畔，註重自然對學生的影響。
邵勇
書院是中國古代特有的教育組織形式。以民間創辦為主，集教學研究、藏書校對於壹體，是官學之外的相對獨立的民間學術研究和教育機構。
繼邵雍之後，南宋朱、元代姚樞和楚才先後在蘇門山太極書院講學，百泉湖成為中原地區理學研究的中心。明萬歷年間更名為百泉書院後，依然是隱士界的“中南海”，政界的“中南海”，90後潮人中的“三裏屯”。
而讓白泉更出名的是明末清初的儒生孫奇峰和夏風先生，與黃宗羲、李二曲並稱為明末清初的三大儒。在儒家專著《大清儒學案》中，他被尊稱為“中州大儒”。
孫奇峰在拜泉教書寫作的25年，也是拜泉書院大發展的25年，四面八方的有誌之士紛至沓來。據《夏風年譜》統計，他的弟子有200人，其中不乏著名學者薛、賈三槐、賈二林等。
早在魏晉時期，蘇門山白泉地區第壹個隱居的文人是壹個叫孫登的人。就連竹林七賢中最狂妄最野的，也被他深深折服。阮籍在蘇門山拜訪孫登後，寫了壹本《大人先生傳》，稱贊孫登是真正的與天地同生、與大道共存的“大人”。
阮籍和嵇康都因為仰慕孫登而長期居住於此。後世的賈島、吳道子、蘇東坡、朱等文學家、學者都曾在此下榻；此外，百泉園林中還有65，438+070多座雕塑，如唐代吳道子的孔子像、宋代崔白畫的布袋和尚真器像、嶽飛的四屏碑、明代葉炳景的大草碑、唐寅的書法素描、清代鄭板橋的雨竹圖等。
歷經幾個朝代，百泉已成為文化地標。沒去過拜泉的人都不好意思說自己在文化圈。
百泉花園
就連熱愛藝術的乾隆，來到這座書院式的園林宮殿，也頗感意外。除了景觀，更讓他驚訝的是，河南的壹個小山溝，竟然有如此深厚的人文底蘊。
不幸取決於幸福，幸福取決於不幸。乾隆對百泉書院的喜愛也是百泉近代蕭條的壹大原因。
書院改宮後，講學活動被迫停止。之前很難找到壹群儒辯山河，用文字歌唱。百泉書院不再像流水壹樣輸出壹批又壹批儒生。
1826年，輝縣縣令為了振興百泉書院，用自己的錢在輝縣城買了100間房子，重建了百泉書院。
後來搬到縣城的百泉書院逐漸荒廢。1909年，袁世凱、徐世昌在輝縣居住時捐資修繕。此外，1930年，南陽鎮士紳彭毓庭和近代大學者梁漱溟在拜泉創辦河南村治所，發起鄉村建設運動，但壹年後因為中原大戰被迫倒閉。
百泉農學院，進入當代，期待前輩的學術精神誕生，成為今天河南科技學院的前身。2001年，百泉書院舊址被列為國家級文物保護單位，成為3A級旅遊景區，但壹直難以挽回頹勢。
2011年，拜泉景區被媒體曝光，因為遊客稀少，當年的拜泉園被廢棄，成了放羊的地方。百泉書院創建於五代末至清代，歷時近千年。自宋代以來，百泉書院數次成為中原理學研究的核心，在中國教育史上占有獨特的地位。它的精神氣質和文化使命，像蘇門山壹樣永恒，像百泉湖壹樣永不枯竭。
繼百泉之後，是否會出現另壹個集景觀與人文為壹體的中國古典園林模式，已經成為疑問。
答案很明顯:
在鄭東新區北部，跨過壹座黃河大橋，河南第壹座中國古典園林別墅將在平原新區的壹個黃金地段亮相，這裏距離主城區不到半個小時的車程。
讓我們看看這些現實生活中的照片是否能讓妳震驚。有沒有穿越歷史的中國記憶？
這些富有詩意的建築屬於藍城各地已經建成的中式園林別墅。而宋衛平先生的中國情懷也首次登陸河南——藍城桃源肖春以拙政園為藍本打造中式別墅，再現了中國古典園林中的時間之美。
藍城桃源肖春中式別墅是對中國傳統“裏弄庭院”文化的精神回歸，強調中國傳統文化意境在現代別墅生活中的體現。在中國傳統建築立面的基礎上，門堂求正，軒求變，亭求趣，舟求巧，紋飾求韻。
除了強調建築本身的美，藍城還希望賦予其更多的人文內涵，通過古典藝術與古典庭院的當代對話，為業主營造詩意的生活。