任壹(1840 ~ 1895)，名潤，字第二長，本名，後改為伯年。清代紹興的殷珊人。父親的鶴聲，好作品是畫家。他從小就受到父親的教導。鹹豐去上海範莊當了三年學徒(1853)，後來做了任雄、任勛的教授。十壹年，太平軍進入浙東，攻克紹興，隨後加入太平軍，擔任旗手。太平軍戰敗後，遷居寧波，隱居民間，恢復繪畫，結識畫家任偉昌。中年後定居上海，靠賣畫為生。1884年，小刀會在上海起義，為小刀會“點春堂”做了壹張“刀觀圖”，頗有影響。他與吳昌碩、蒲華、王秋年、蔣世和、吳友如交了朋友。畫家受陳洪綬、華嚴和八大山人朱耷的影響，擅長畫花鳥、山水和人物。改寫、勾、簇、潑墨交替使用，別具壹格；色彩鮮明，形象生動，筆墨少；精細的人像，喜歡用中心，是表面的，很少筆畫是寫實的，執法是獨特的。畫風在江南地區影響較大，與任雄、任勛、余人並稱畫壇“四傑”。現存作品相當多:《野塘兩石》、《芭蕉繡球》、《紫藤鴛鴦》、《鴨眠塘》、《黃花紅葉》、《雞》、《秋雨梧桐》、《落花飛燕》、《嘲笑天空》、《夏皮羅》、《五谷豐登》、《鐘馗》等。他的女兒任俠和兒子任堇都是作家和畫家。光緒二十壹年(1895)，卒年56歲。《中國人名詞典》有記載。
王羲之(321 ~ 379)，山東瑯琊(今山東臨沂)人，住惠濟殷珊。出生於壹個貴族家庭，他的父親匡是前淮南太守，道，總理金元帝。他年輕時說話很慢，長大後才開始顯露才華。率真不拘小節，有“開了肚子睡東”的故事。初為郎中，後為寧遠將軍、江州將軍、右軍將軍、會稽文史，故世稱“王右軍”。當時東土鬧饑荒，西河開始開倉賑貸。朝廷重稅，武輝更甚。每次都有爭議，大部分都被接受了。西河淡泊名利，儒雅養性。初渡浙江時，他有做官的誌向。朝廷愛才，頻頻召中、吏部尚書。後來他說自己病了，去官方了。"我和來自東方的人壹起旅行，釣魚娛樂."擅長作文和書法。他師從鐘繇，卻又博采眾長。自漢魏以來，他改變了用筆風格，創造了優美流暢的風格。
西河七子:獻、凝、徽都是好書，尤其是七子獻。相傳現存蘭亭“鵝池”碑，碑中“鵝”字為Xi所寫，“池”字為獻詞的延續，世稱“父子碑”。他是王羲之文集10卷的作者，已失傳。《王右軍集》是明代人編纂的壹部代代相傳的典籍。以其書法命名的遺跡有蘭亭、碧飛弄、碧橋、範橋、石坡弄等。西河樓是朱傑廟的廟堂，現在是紀念館。有壹本《晉書傳》。
唐紹恩出生於四川安嶽。嘉靖五年(1526)，進士。十四年由戶部大夫調任德安知府，又調任紹興知府，在山東為官累。回到官位後，97歲去世。湯慷慨節儉，口服散，受父遺舊袍攻。從政要壹般，不要壹絲不茍，不要貪小便宜顯擺。得知紹興後，他修建新校宮，廣設社學，減輕刑罰，體恤貧弱，尊孝濟荒，深得紹興人喜愛。
文種之名將，字“鳥”“子鳥”為春秋楚人鄒。公元前494年，句踐被伏焦擊敗，使文類交涉成功。句踐進入吳國，奉命守嶽。盡力恢復生產，治理國家。“外守疆域界限，內備耕戰，不留荒地，民附之。”句踐回國問政，意為“愛民”。“好處無傷大雅，成功無敗。人生無殺，無所得。”“不拿走人家的利益，就有好處。如果人民抓緊時間，他們就會成功。存刑而去刑，則生。若薄，則與之。”“善報國者，遇人之時，愛子如父母，愛弟如兄弟，聞饑寒而哀，見其勞苦而悲。”越王是緩刑，輕刑，免於征收。所以人民富裕，有勇氣穿盔甲。另壹種祭祀是吳的“九法”(《史記》中的“七法”):壹是尊天地，奉鬼神；第二，講究富貴離其王；第三，貴，空；四、遺產美好，以為會努力；五、留下的能工巧匠，使宮殿巍然屹立，盡其財，盡其力；第六，他留下臣子，好伐之；第七，他敦促他的訓誡者自殺；八個州是國家富裕，裝備精良；九說，我們應該加強我們的盔甲來承受它的缺點。句踐只用三招就滅了吳。
滅吳後，功成身退，曾著書勸誡，要知道“高鳥散，好弓藏；“狡兔盡，走狗烹”的大趨勢，早日離開越南。我不忍心說我有病。當人們誣告他作亂的時候，越王給了我壹把劍，說:“我兒子教我攻吳的七招，我用第三招打敗了吳，第四招在我兒子身上，所以我從我的前任那裏試了試。”我種了壹把劍，自殺了。葬於臥龍山，故名植山。目前，浮山公園的王越堂內有壹座石刻造像，浮山望海閣東側有壹座文忠墓。《史記-越王世家》、《越絕書》、《吳越春秋》等。
秋瑾(1875 ~ 1907)，女，原名閨瑾，本名，小字，後改名瑾，本名宣慶，本名，建湖，本名之女，也設了壹個秋千。出生於福建閩侯縣，祖籍紹興殷珊朱莉(福泉)。從小喜歡詩詞，特別喜歡劍俠，豪放不羈。時間長壹點，跟四個堂兄弟學棍拳，騎馬擊劍，性格倔強。
看到清廷的腐敗和民族危機，秋瑾萌生了“不顧生死”，壹心救國的念頭。三十年來，我沖破家庭枷鎖，自籌旅費赴日留學，進入東京實習女校，積極參加留日學生革命活動。7月，他又去了日本。經黃興介紹，他在日本結識孫中山，加入同盟會，並被提拔為同盟會評價部委員、同盟會浙江團委員。因為反對日本“禁止留學生”，年底回國。三十三年初，接任紹興大同體育師範學校督學。“大同”名義上是培養小學體育教師，實際上是培養革命軍事人才辦學。在L到6月期間，我和王金發老師、朱卓賢老師在和暢堂秋瑾制定了壹個秘密計劃。壹邊派親信到諸暨、嵊縣、新昌、義烏、金華、麗水等地聯系黨。多次往返上海、杭州，在浙江新軍、杭州軍械學校、米目學校發展團組織，吸收廣府軍成員。他親自起草光復軍的軍事草案，在杭州白雲庵召集浙江各方，正式組織光復軍，推舉徐錫麟為首領，並任命自己為首領。商定五月下旬浙皖聯合起義進攻南京。7月6日，由於叛徒告密，徐錫麟在安慶倉促起義，失敗。13年7月(六月初四)，清政府派兵包圍大同學校，秋瑾被捕入獄。第六日(15年7月)，卒於紹興玄亭口，時年33歲。次年，和許夫婦幾經周折，將其遺體安葬在杭州西冷橋。
辛亥革命後，孫中山先生親筆為秋瑾題寫了“巾幗英雄”四個大字，並題寫了壹副對聯:“蔣陳丹，我感覺妳是第壹個贊美同盟會的；亭子灑了血，羞於招俠女。”民國十九年(1930)，在顧璇亭門口建“秋瑾烈士紀念碑”，在浮山山頂建“於風亭”以示紀念。新中國成立後，秋瑾故居被定為“秋瑾紀念館”，秋瑾故居被定為全國重點文物保護單位；“秋瑾烈士紀念碑”是縣級文物保護單位。
魯迅(188L ~ 1936)，原名周樹人，幼名張壽，字，以魯迅為主要筆名。紹興市都昌坊人。祖父周，清代國子監；父親周伯宜，壹個學者，屢次失敗；穆是紹興縣孫端鎮安橋頭村人。三兄弟，魯迅的哥哥，壹個二次工，壹個青年建築工。
7歲時，魯迅到自己的私塾讀了壹篇簡介，65，438+02歲時，進入三潭映月，在這裏跟壽吳京學習四書五經。光緒十九年(1893)秋，祖父周因科舉案入獄，魯迅投靠紹興縣皇甫莊、小高步叔侄家。20年(1894)父親生不起病，經常出入典當行和藥店，為父親治病四處奔波，家裏也逐漸從小康落到困頓，被人看不起。這壹時期，魯迅與農民及其子女有了更多的接觸，從而激起了對“上層階級的墮落”的憎惡和對“下層階級的不幸”的同情。
光緒二十四年五月，魯迅母親傾家蕩產，湊足18元供她上南京江南水師學堂。次年考入江南盧氏學校附屬鐵道礦業學校，27年畢業。28年2月，公費留學日本。首先，我在東京的弘文學院學習日語和普通課程，並在放學後積極參加孫中山領導的革命活動。30年9月進入仙臺醫學院學醫。後來因為痛苦，學醫改變不了民族精神，於是棄醫從文。三十二年，他到東京，開始從事文學活動，翻譯和介紹俄國、東歐等國的文學作品。34年加入光復會。宣彤元年(1909)夏回國，先後在杭、浙師範任教。二年七月，回到紹興，任紹興附中(今紹興壹中)督學兼博物教師。辛亥革命成功後，他成為山匯初級師範學校的督學(校長)。民國元年(1-912)，應蔡元培之邀，赴南京任教育部委員。5月隨教育部調至北京，任教育部社會教育壹科科長。8月任教育部教師。張勛復辟六年辭職。七年五四三八年六月至十月，參加《新青年》雜誌編輯工作。同年4月，他以魯迅為筆名發表了第壹部白話小說《狂人日記》。9年來，先後在北京大學、北京師範大學、女子師範大學任教，積極組織和支持絲綢社、未名社等進步社團，培養青年作家，推動新文化發展。在女師大“風潮”、“五卅事件”、“三·壹八慘案”等重大政治鬥爭中，他冒著生命危險，寫下了《匕首》、《扔槍》等多篇雜文。因支持學生愛國運動十五年而被通緝。9月南下廈門，成為廈門大學教授。16年，5438年6月+10月，被廣州中山大學聘為文學系主任，後擔任教務主任。4月，為了營救被捕學生，他辭職了。“4 ● 12”反革命政變對魯迅的觸動很大，他的思想從進化論發展到階級論。10到達上海，與許廣平同居，從此定居上海。
10年在上海，魯迅認真學習馬列主義理論，成為壹名馬克思主義者。十九年以來，發起成立中國自由運動聯盟、中國左翼作家聯盟、中國民權保護聯盟等進步組織，團結左翼文藝工作者，以雜文為武器，抨擊國民黨政府的統治，撰寫了《兩顆心集》、《南方調》等10余本雜文和《晨花野草》等雜文。
《史記·夏本紀》載:禹是黃帝軒轅氏的曾孫，姓易，名。余是“敏於精進；其不違，其仁可親，其言可信；聲為法，作為度，是叫出來的，是管教的關鍵。”禹治水有功，被封為。後由舜禪、禹作貢品，貢品根據各地產量而定，稱為“”。為了向往龔宇，尚書以龔宇聞名。他主張“德只善政，政為養民”。他曾向善於言辭的舜帝提出“九功只是敘事，九敘事只是歌”的主張，稱贊愚公“地平天成，萬古長存”。他的兒子建立了中國歷史上第壹個王朝——夏朝。
竺可楨(1890 ~ 1974)，又名紹榮、烈祖、趙雄，紹興會稽(今上虞)東關人。光緒二十年(1894)入東關鎮敬壹小學。三十壹年五月，入紹興東湖依桐學校，半年後考入上海市城中學校。三十三年，轉入復旦學院。宣彤元年(1909)，考入河北唐山路礦學堂，兩年畢業。之後考取第二次“庚子賠款”公費赴美留學，進入伊利諾伊大學農學院，民國二年畢業(1913)，轉入哈佛大學地理系學習氣象學。5年後，他加入了任紅娟和楊杏佛在美國發起的“中國科學社”，並擔任《科學月刊》主編。七年秋，獲博士學位回國，受聘在武昌師範學校教授地理和氣象。九年，任南京師範大學(東南大學前身)地理系主任。十四年，應上海商務印書館之邀，擔任本館主編。十五年，去天津南開大學教地理和氣象。16年，聘請中央研究院院長蔡元培籌建氣象所。次年擔任中央研究院氣象所所長，建立南京氣象臺，開展氣象研究，奠定了中國近代氣象事業的基礎。19年後，外國人發布中國領土和海域天氣預報的歷史被徹底終結。2002年4月，他被任命為第五屆太平洋科學大會中國代表。二十五年四月，任浙江大學校長，直至解放。學校搬了好幾次。在十分困難的條件下，始終依靠師生，堅持“求真”的校訓，並親自撰寫了《求真與犧牲精神》壹文，倡導追求真理、不怕犧牲的精神，聚集了壹批國內外知名的專家學者，使學校發展成為國內著名的大學。在抗日戰爭期間，他帶領浙大師生西進，轉戰江西、湖南、廣東，到達遵義，史稱“文學大軍長征”。三十五年，遷回杭州。在反對內戰和饑餓的鬥爭中，積極支持余子三等進步學生的愛國行動，公開揭露反動派殺害余子三的真相。次年7月，當選為黨團合並後的國民黨第六屆中央執行委員。37年3月，他當選為中央研究院第壹任院士。
竺可楨
解放前夕，他斷然不顧國民黨去臺灣省的威脅和利誘，去了上海。1949年7月，赴北京參加全國科學工作者代表大會預備會議；9月，出席第壹屆全國人民政治協商會議。中華人民共和國成立後，歷任中央人民政府文教委員會委員、中國科學院副院長、中華全國自然科學專門學會聯合會全國委員會委員、中國氣象學會會長、中國地理學會會長、中國科學院生物與地球科學部主任、 中國人民對外文化協會常務理事，國務院科學計劃委員會委員，國際地球物理年全國委員會主席，第壹、二、三屆全國人大代表、常委。 1962年6月加入中國* * *產黨。
竺可楨學識淵博，治學嚴謹，致力於多學科的研究。他是中國現代地理學和氣象學的創始人。在氣候變化、物候學、農業氣候、自然區劃、科學史等方面有突出的見解和貢獻，發表論文240余篇。從0936年的65438+65438+10月的1，到0974年2月6日他去世前壹天的65438+，氣象日記從未間斷，共有800萬字。從1955到1960，盡管年事已高，他還是經常去西北黃土高原、新疆、內蒙古等地。主要著作有《臺風中心的壹些新事實》、《遠東臺風的新分類》、《中國氣流的運作》、《中國東南季風與降水》、《氣候與生命及其他生物的關系》、《中國氣候的壹些特征及其與糧食作物生產的關系》、《物候學》、《中國五千年氣候變化的初步研究》、《中國亞熱帶》及《其他生物》。《中國現代人名詞典》有記載。
王冕(1310—1359)，俞元璋，浙江諸暨人。他是元末文壇頗有影響的詩人，也是以畫墨梅開創寫意新風格的花鳥畫家。他的詩往往表現出對元朝統治的怨恨，他的《墨梅》也是借物抒情，認為他更喜歡寫“野梅”而不是“官梅”，以鄙視當時那些“迂腐腐儒”。晚年避居會稽九裏山，自修梅花屋，種粟養魚，余生清貧。
範蠡，又名蔔凡，春秋末期楚國萬三(今河南南陽)人。出身貧寒的他“自命不凡，風流倜儻，庸俗不堪。”文學體裁定為宛陵時，交上來。後來去越南做官，兩人都是名醫。
公元前494年，朱踐攻打吳國，據理力爭，結果被打敗。投降會稽山後，獻上卑下之身和豐厚的賄賂，在吳之基乞求成功，並在城下結盟。被吳國囚禁了三年，判處徒刑，夫差勸他棄越投吳，委以重任，範不為所動。謙遜，謙詞，厚賄，終於化險為夷，平安返回越南。並回國，全力輔佐越王。句子簡努力建城建廓，發展生產，等待時機。他崇尚“道”、“氣”，強調“常”、“恒”，強調“守利”、“守傾”、“存物”。他認為世界上的壹切都在變化，必然會有起伏。只有順其自然，靜觀其變，才能取得勝利。經過“十年團圓，十年教訓”，吳國終於繁榮滅亡，完成了稱霸大業，使越國成為強國。
吳國滅亡後，隱退，乘船漂洋過海，留下了更舒適整潔的號，化名“伊丕”，經商獲利數千萬。後來棄官散財，到陶濤(今山東定陶西北)逐利，才成了陶朱公。範蠡的作品非常豐富，但大部分都是零散的。僅存《魚文化經典》，是我國最早的內堂魚文化專著。浮山公園的王越大廳裏有壹尊石雕供世人觀賞。《史記·越王世家》、《史記·貨殖列傳》和《越絕書》、《吳越春秋》。
蔡元培(1868 ~ 1940)，紹興殷珊(今越城區)人。光緒十五年(1889)，舉人。十六年，他考了貢士，但沒有進宮考試。十八年補進宮考試，擔任秀才，授予翰林院庶吉士，二十年補翰林院編審。甲午戰爭後，他開始接觸西學，同情變法。2004年9月回到紹興，任紹興中西學堂督學，倡導新學。27年7月，他去了上海，成了南洋公學的老師。28年與蔣觀雲組織中國教育會，任管事。夏遊歷日本，同年秋回國，在上海創辦愛國女校和愛國社，任總理。以《晨報》為陣地，倡導民權，宣傳革命。三十年冬，與陶、龔寶全在滬成立光復會，並升任會長。第二年他入團了。德國留學三十年。
民國元年(1912)任南京臨時政府教育總長，主張采用西方教育制度，廢除崇孔讀經，實行男女同校等改革措施，建立了中國資產階級民主教育制度。二次革命失敗後，隨家人前往法國，與李世曾在法國創辦勤工儉學。五年冬回國任北大校長，支持新文化運動，倡導學術研究，主張“思想自由，兼容並蓄”，踐行教授治校。在五四運動中，學生的愛國行動得到了支持，被捕的學生得到了多方面的救助。
“九壹八事變”後，主張抗日，支持民族合作。民國二十壹年(1932)，宋慶齡、魯迅等人發起中國民權保障同盟，積極開展抗日愛國運動。曾救過楊開慧烈士、許德珩等愛國民主人士，救過丁玲、朱壹全等黨員。29年3月5日在香港病逝。把華人墓地埋在香港仔山頂。
禹之孫句鑒(約公元前520 ~ 465年)為紀念禹的犧牲，被夏帝之子邵康封於會稽。居建元年(公元前496年)，吳王闔閭攻打越國。句踐“使死士挑戰三路吳陣而死”，壹舉擊敗吳軍，射死吳王。吳王闔閭臨終前告誡兒子夫差:“不要忘記超度”。福查到任後，遵照教誨，日夜勤勤懇懇，旨在報恩越南人。句踐得知，他主張“武未發，先斬之”，諫之，不聽。夫差“得知，派精兵打敗他，敗夫是胡椒(今吳縣焦山)。”句踐引五千傷兵，退至會稽山。福查追上去，把他團團圍住。朱踐帶著“謙言厚贈”的計劃，派文學作品與吳講和。壹開始，吳王夫差拒絕接受伍子胥的建議。判劍“欲殺妻，必焚壹寶，觸戰而死。”經規勸，並提出“以美寶抵吳太宰”的政策，最終使夫差同意原諒嶽回家。
建安五年(公元前492年)五月，建安夫婦與結拜吳，被囚於石室。“取犢鼻，樵頭；夫人衣礙事，士佐官之鐐銬。”句子劍養馬，老婆給水，去糞，掃。三年沒有憤怒和仇恨。“問病嘗糞”，深得福查寵愛，被赦免回國。
建安七年(前490年)回到越南，他極力為吳報仇。修身養性，與民同樂；自利極小，不敢奢，不敢奢；德性的自我修養和道德的外在修養；充實國庫，耕種田地；緩刑和薄刑，挽救其收藏；獎勵生育，訓練士兵。範蠡，那郭襄的國家，建議選擇西達的土地來建造壹個城市，建立壹個輪廓，以便主宰商業。先建小城鎮，再建大城市。於是百姓富足，社會安定，士子們都想償還吳的恥辱。
句踐十五年(公元前482年)，吳王夫差在黃池為諸侯，太子留守，國家空虛。句踐發兵四萬，引君子(親兵)六千，攻吳。打敗了武氏，贏得了太子的朋友，破了武都，燒了顧旭泰。夫差求和，但句踐未能滅吳，就答應了。句踐十九年，吳再次被襲，與大澤征爾交戰，三戰三勝。二十壹年，吳再次被襲，被圍三年。夫差求和自殺未果，終於在二十四年(公元前473年)滅了吳的仇。
葛(1789 ~ 1841)，又名靈臺，清代紹興(今蕭山市)天樂鄉人。出身武術世家，年輕時酷愛讀書，開導他人，隨父學武。他在讀《宋史——嶽飛傳》時說:“文官不愛財，武官不怕死。”“這並不是說武將可以愛財。”讀《明史——周瑜記傳》說:“敢為先烈！”
嘉慶二十四年(1819)，道光三年(1823)武術家，駐黃巖鎮水師中營七年。在大洋巡邏時壹艘船被偷，他引誘壹艘商船偷船，並逮捕了包括戲劇大盜陳兆龍在內的9人。二十壹年(1841)正月，伊犁布命定海鎮總兵商議定海歸還事宜，發布突發事件。葛堅持先回陸再放俘，逼英軍就範，撤離定海。8月，英國將軍樸定察又攻定海，葛越壽春鎮總兵王喜鵬、滁州鎮總兵鄭分別鎮守小峰嶺和竹山門，遂決定阻擊敵軍。12日，29艘英艦闖入竹山門，葛在土城折斷頭桅，英軍落荒而逃。遊擊隊員張少婷被迎頭攔截，英軍撤退，受到敕令嘉獎，並被封為提督。夜裏，英軍回來了，雖然打得很苦，但敵人還是很強，就飛到書營求援。雲菲對此保密，並增加了安慰士卒的意思。下著雨，屢敗屢戰。經過6天6夜的激戰，只撿了幾塊蛋糕，戰士們也是如此。最後敵人攻到了竹山門和博圖城，葛帶領200多名將士帶刀奮戰2裏，殺敵無數。40多處傷口後，胸背中彈，仍揮刀殺敵。最後身中多槍死在懸崖上，壯烈犧牲。勇者連夜丟了葛的屍體，乘船來到鎮海。玄宗含淚寫了壹封信，賜金為喪，葬於蕭山原鄉三泉王村黃灣寺北。
葛是壹位文武雙全的專家，著有多部軍事著作，包括《名將錄》、《機器制造要訣》、《藥學要訣》、《水師緝捕管窺》、《浙江沿海各險圖說》和多部詩集。當媽的孝順，也知道其中的義。當她失去親人時，她停止哀悼，說:“我有壹個兒子！”“有壹部《清史稿》的傳記。