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樊姬靈活運用了什麽詞類?

“樊姬”是壹個名詞,在這裏用作狀語。意思是:用簸箕。簸箕(jρběn):簸箕,壹種用竹子或柳條制成的器具。這裏的意思是把泥土和石頭放在簸箕裏。

來源:《愚公壹山》作者李雨口?先秦時期

然後帶領兒孫負責三夫,敲石培土,運到渤海盡頭。我鄰居的遺孀史靜有壹個男人,所以她開始幫助他。寒暑易慶,始則反。

白話解讀:

於是龔宇帶領三個能挑擔子的兒孫上山,鑿石頭,挖泥土,用簸箕運到渤海。鄰居史靜的遺孀有壹個孤兒,才七八歲,蹦蹦跳跳地來幫助他。冬夏換季,可以來回壹次。

創作背景:

戰國時期是社會大變革的時期,也是學術思想百家爭鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分,已成為戰國諸子闡明各自政治觀點、學術思想和論點的有力武器。《列子》就是在這樣的時代背景下創作的寓言和童話集。

這篇文章講述了龔宇不畏艱難挖山,最後感動天帝將其搬走的故事。也說明了在當時生產力極度不發達的條件下,人們只能幻想借助壹個具有超人力量的神來征服自然。作為《列子》最早的校勘者和註釋者,張占認為《列子》不是先秦時期的古書。

在張占看來,《列子》包含了大量的佛教思想,語言和故事是思想的載體,這意味著《列子》的部分文本與佛經有關。“愚公壹山”的故事源於朱法虎翻譯的佛經《壹山》。異山神話是中世紀佛經中常見的故事,《列子》的創立者曾系統閱讀過《法胡》譯本。