韋驤
殿角滀泓澄，源高登地靈。 瑯邪三十二詠 其壹十七 白龍泉
張堯同
靜練明田外，源流笠澤通。 嘉禾百詠 其八 穆溪
蘇籀
源深派河漢，蹙蹙尋常窄。 邵公濟求泰定山房十詩 其二 邵公泉
姜特立
四始詩之至，源流治世音。 吟詩 其二
趙必漣
源頭夜雨多，落花漾露濕①。 濯足
趙炅
源深知冷暖，根盡壹時空。 緣識 其壹十八
趙蕃
何氏之從學，源流遠有餘。 以坡公君如大江日千裏我如此水千山底為韻作小詩十四首重送在伯蓋深有感於斯句雲 其二
郭祥正
至寶豈無源，源深人姓錢。 和楊公濟錢塘西湖百題 其三十三 錢源
源淺不通海，光寒稍映湖。 和楊公濟錢塘西湖百題 其五十四 西塢漾
蕭貫
地勝人堪隱，源深客自迷。 清溪
喻良能
文章無正體，源浚流乃深。 懷東嘉先生因誦老坡今誰主文字公合把旌旄作十小詩奉寄 其壹
張詡
源源復源源，金鰲張兩目。 雙眼井
龐嵩
春雨夜初歇，源泉曉發時。 方塘四景 其壹 春景
胡應麟
?幽巖泉，源流自東魯。 余既賦瞻堂十景矣而意有未盡復三絕句寫之 其二 巖泉
湛若水
源頭雲鎖斷，山下看何如。 鬥潭八景 其壹 圩上觀瀾
源泉官谷裏，泉亦未忘官。 官源五景為洪侍禦峻之五首 其三 官谷泉
程敏政
壹鏡含天光，源頭自何許。 李源十景 其三 鑒塘活水
潘希曾
地脈回滄海，源頭瀉碧山。 南莊八景為孫封君題八首 其二 活水源頭
2. 關於“源”字的詩句有哪些源的詩句：
或源也，或委也。――《禮記·學記》
祈祀山川百源。――《禮記·月令》
猶濁其源而求其清流。――《禮記·禮樂誌》
岸勢犬牙差互，不可知其源。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》
啟生人之耳目，窮法度之本源。――《舊唐書·儒學傳序》
源開頭的詞語
源流
源泉
源頭
源源
源開頭的成語
源源本本
源遠流長
3. 關於源字的詩句韋驤殿角滀泓澄，源高登地靈。
瑯邪三十二詠 其壹十七 白龍泉張堯同靜練明田外，源流笠澤通。 嘉禾百詠 其八 穆溪蘇籀源深派河漢，蹙蹙尋常窄。
邵公濟求泰定山房十詩 其二 邵公泉姜特立四始詩之至，源流治世音。 吟詩 其二趙必漣源頭夜雨多，落花漾露濕①。
濯足趙炅源深知冷暖，根盡壹時空。 緣識 其壹十八趙蕃何氏之從學，源流遠有餘。
以坡公君如大江日千裏我如此水千山底為韻作小詩十四首重送在伯蓋深有感於斯句雲 其二郭祥正至寶豈無源，源深人姓錢。 和楊公濟錢塘西湖百題 其三十三 錢源源淺不通海，光寒稍映湖。
和楊公濟錢塘西湖百題 其五十四 西塢漾蕭貫地勝人堪隱，源深客自迷。 清溪喻良能文章無正體，源浚流乃深。
懷東嘉先生因誦老坡今誰主文字公合把旌旄作十小詩奉寄 其壹張詡源源復源源，金鰲張兩目。 雙眼井龐嵩春雨夜初歇，源泉曉發時。
方塘四景 其壹 春景胡應麟?幽巖泉，源流自東魯。 余既賦瞻堂十景矣而意有未盡復三絕句寫之 其二 巖泉湛若水源頭雲鎖斷，山下看何如。
鬥潭八景 其壹 圩上觀瀾源泉官谷裏，泉亦未忘官。 官源五景為洪侍禦峻之五首 其三 官谷泉程敏政壹鏡含天光，源頭自何許。
李源十景 其三 鑒塘活水潘希曾地脈回滄海，源頭瀉碧山。 南莊八景為孫封君題八首 其二 活水源頭。
4. 《詩經》《古詩源》想要通俗易懂，最好是程俊英的《詩經譯註》，上海古籍出版社。有註釋，有白話翻譯，有收藏價值。程俊英先生對自己《詩經譯註》並不很滿意，因為詩是不可譯的，翻譯詩歌意思容易傳達，韻味卻會喪失殆盡。
想要深入研究，最好是程俊英、蔣見元的《詩經註析》，中華書局。有非常詳細的註釋，沒有白話翻譯。這個版本被收入中華書局“中國古典文學基本叢書”，很有價值。
比較常見的版本還有周振甫的《詩經譯註》，中華書局。個人認為比較而言，程俊英的版本更好。
另外還有高亨的《詩經今註》，上海古籍出版社。這本書的意識形態性較強，建議算了。《古詩源》，清代沈德潛編古詩選集，***十四卷，依據明代馮惟訥《古詩紀》等舊籍，收錄了先秦至隋代詩歌***七百余首。編者宗旨在於探尋詩歌之源，故取名《古詩源》。他認為“詩至有唐為極盛，然詩之盛非詩之源也”，而“古詩又唐人之發源也”。於是，他“溯陳、隋而上，極乎黃軒，凡三百篇、楚騷而外，自郊廟樂章訖童謠裏諺，無不備采”，“於古逸存其概，於漢京得其詳，於魏晉獵其華，而亦不廢夫宋、齊後之作者。既以編詩，亦以論世。使覽者窮本知變，以漸窺風雅之遺意”。（《自序》）
5. 詩經是什麽主義詩歌之源1、《詩經》 是我國現實主義詩歌創作的源頭。
2、簡介
《詩經》是我國最早的壹部詩歌總集，收集和保存了古代詩歌305首，6首只存篇名而無詩文的“笙詩”。佚名原作，傳說為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》最初只稱為《詩》或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。
3、主要內容
《詩經》現存305篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》有十五國風，是出自各地的民歌，這壹部分文學成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺淩的怨嘆與憤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《小雅》中也有部分民歌。《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌，對於我們考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子、孩子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。後來，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》（包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）及《五經》（包括《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）之壹。
6. 關於源頭的詩句1.《觀書有感》
年代： 宋 作者： 朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
2.《說詩》
年代： 清 作者： 宋湘
三百詩人豈有詩，都成絕唱沁心脾。
今人不講源頭水，只問支流派是誰。
3.《已亥雜詩 48》
年代： 清 作者： 龔自珍
萬事源頭必正名，非同綜核漢公卿。
時流不沮狂生議，側立東華儜佩聲。
4.《李參政生日》
年代： 宋 作者： 魏了翁
瀉出清明醉眼醒，都人彈指祝前星。
憑誰提起源頭話，治國齊家要六經。
5.《偶題》
年代： 宋 作者： 朱熹
步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。
始信真源行不到，倚筇隨處弄潺湲。