作品原文 《山海經-第四卷-海外東經》君子國在其（奢比屍）北，衣冠帶劍，食獸，使二大虎在旁，其人好讓不爭。
有薰華草，朝生夕死。壹曰在肝榆之屍北。
作品譯文 奢比屍的北邊是君子國。君子國的人個個衣冠楚楚，人人佩帶寶劍。
他們都飼養野獸，身旁總有兩只大老虎。 他們性格謙和，為人忍讓不好爭鬥。
君子國有壹種植物，名叫薰華草，壽命極短，早晨生長，到晚上便會死。
擴展資料：
君子國出自《鏡花緣》壹書，在《鏡花緣》壹書中，有壹個“禮樂之邦”君子國。
此國中，“耕者讓田畔，行者讓路。土庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不慕而有禮”，也不愧君子二字。
在君子國的市場交易中，賣主力爭是要付上等貨，受低價；買主力爭的是要拿次等貨，付高價。這個國家的國主有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，並問典刑。
這樣的壹個君子世界，也是我們所向往的。想作者李汝珍所生活的清朝鹹豐年間，肯定是市場盛行欺詐，必定是寡人好貨，賄賂公行。
他是在借君子國這個虛無的國家，來述說著自己對那個時代的不滿與無奈。 百度百科--君子國。
2. 鏡花緣的譯文《鏡花緣》是李汝珍晚年的作品，原擬寫200回，結果只完成100回。前50回寫秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海遊歷各國及唐小山尋父的故事：女皇武則天在嚴冬乘醉下詔要百花齊放，當時百花仙子不在洞府，眾花神不敢違抗詔令，只得按期開放。因此，百花仙子同99位花神被罰，貶到人世間。百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，產生隱遁之誌，拋妻別子跟隨妻兄林之洋到海外經商遊覽。他們路經幾十個國家，見識許多奇風異俗、奇人異事、野草仙花、野島怪獸，並且結識了由花仙轉世的十幾名德才兼備、美貌妙齡的女子。唐小山跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。遵父命改名唐閨臣，上船回國應考。
他們路經30多個國家，見識了各種奇人異事、奇風異俗，並結識由花仙轉世的女子，後唐敖入小蓬萊山求仙不返。在“君子國”商人收低價討好貨，國王嚴令禁止臣民獻珠寶，否則燒毀珠寶並治罪；“大人國”的腳下有雲彩，好人腳下是彩雲，壞人腳下是黑雲，大官因腳下的雲見不得人而以紅綾遮住；“女兒國”裏林之洋被選為女王的“王妃”，他被穿耳纏足；在“兩面國”裏的人前後都長著臉，每個人都有兩個面孔，前面壹張笑臉，後面浩然巾裏藏著壹張惡臉，這些人都虛偽狡詐；“無腸國”裏的人都沒有心肝膽肺，他們都貪婪刻薄；“豕喙國”中的人都撒謊成性，只要壹張嘴，就都是假話，沒有壹句是真的；“跂踵國”的人僵化刻板。
他的女兒唐小山思念父親心切，逼林之洋帶她出海尋父，遊歷各處仙境，來到小蓬萊，從樵夫那得到父親的信，讓她改名“閨臣”，去赴才女考試，考中後父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國應試，武則天開科考試才女，錄取百人，壹如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫蔔音算，燈謎酒令，人人論學說藝，盡歡而散。
唐入小蓬萊山尋父不返。此時徐敬業、駱賓王等人的後代又起兵反周，攻破長安城外武家軍的酒、色、財、氣四關，擁立中宗復位，武則天仍被尊為“大聖皇帝”，她又下詔，明年仍開女科，並命前科百名才女重赴“紅文宴”。唐小山又去參加“紅文宴”。
文章主旨
作者理想中以女性為中心的"女兒國"，"男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事"。女子的智慧、才能都不弱於男子，從皇帝到輔臣都是女子。這裏反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好願望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女才能的作品，但是"女兒國"卻是李汝珍的獨創。
作者借想象中的"君子國"，表現他的社會理想。"君子國"是個"好讓不爭"的"禮樂之邦"。城門上寫著"惟善為寶"四個大字。"國主向有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，並問典刑"。這裏的宰相，"謙恭和藹"，平易近人，"脫盡仕途習氣"，使人感到可親可敬。這裏的人民互謙互讓，"士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮"，"耕者讓畔，行者讓路"。賣主力爭少要錢，售出上等貨；買主力爭付高價，取次等貨，彼此相讓不下。小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐、苞苴盛行的現實社會。
3. 《鏡花緣》全文閱讀《鏡花緣》內容簡介：
武則天奪取唐朝的政權，改國號為周。壹日遊上苑，武則天下詔迫使園中百花在殘冬大雪中開放。上天見百花不經請示，適時開花，乃將百位花神滴降凡塵。總管百花的花神百花仙子拓生在秀才唐敖之家，後取名唐閨臣。唐敖因不滿武後，同多九公、林之洋到海外遊覽，歷經君子國、女兒國、不死國、兩面國、無腸國等四十多個國家，親見許多奇人異事、奇風異俗，有的人長兩面，有的耳長垂地，有的歪心，有的無腸，有的專愛撒謊，有的壹毛不拔，千奇百怪。唐敖在遊歷中還無意間結識了滴貶海外凡塵的許多花仙。後恍然覺悟，入小蓬萊修道。武則天為選才女，下詔開科考試女才子。百位滴降凡塵的花仙，從海內外齊奔京城應考，並均中試。乃歡聚壹堂，彈琴賦詩，弈棋作畫，行令論文，說藝猜謎，各顯才華，盡歡而散。 此時，遭武則天陷害的徐敬業、駱賓王的後代余承誌、洛承誌同劍南節度使文姜等，聯合起兵反對武氏朝廷，先後攻破武家軍的酒、色、財、氣四座關城，武則天被迫同意唐中宗復位，從而把政權仍歸還李氏王朝。數十名被滴貶塵凡的女花仙在討伐武氏朝廷中殉難，唐閨臣亦去小蓬萊尋父入山不返。 作者對當時社會上的許多不良風氣不滿，在書中均有暴露、批評。且因作者博學多才，文字功底堅實，采擷古籍中的神話傳說聯綴故事，借論文賦詩、講談笑話、遊覽獵奇等故事情節諷喻現實，信口而出，得心應手，寫得光怪陸離，幽默風趣，生動流暢，極具可讀性和吸引力。作者具有改良主義傾向，主張男女平等，反對假道學、偽君子和某些封建迷信，並精心編造了君子國等所謂理想社會的故事，但由於作者階級立場、思想矛盾以及時代的局限，仍脫離不了封建糟粕的窠臼。盡管如此，《鏡花緣》仍不失為壹部有成就的經典小說。
4. 鏡花緣第六到十回主要內容.鏡花緣六到八回主要介紹如下：1、第六回：眾宰承宣遊上苑，百花獲譴降紅塵。
e68a8462616964757a686964616f31333431356665主要內容：王母娘娘壽宴時，百花仙子得罪了嫦娥仙子，並對其立誓，若百花在不應齊放時違令齊放，自願墜入凡塵，受壹世磨難。2、第七回：小才女月下論文科，老書生夢中聞善果。
主要內容：百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山，唐敖赴京趕考，中得探花。此時徐敬業起兵討伐武則天，有奸人陷害唐敖說他與徐敬業有結拜之交，被革去功名，降為秀才。
唐敖對仕途感到灰心喪氣，便隨妻兄林之洋出海經商遊歷。3、第八回：棄囂塵結伴遊寰海，覓勝跡窮蹤越遠山。
主要內容：他們路經30多個國家，見識了各種奇人異事，奇風異俗，並結識由十二名花仙轉世的女子，唐敖不僅搭救流落海外的"十二名花"，更陸續服食躍空草、朱草等仙家異物，有負重、躍高之能，也堅定其出世離塵之念，最後入小蓬萊成仙。4，第九回：服肉芝延年益壽 食朱草入聖超凡眾女子子飯後散步，來到了古桐臺，在古桐臺上，堯蓂、堯春，舜英，素雲，瑤芝五個人她們壹起彈琴，那琴聲真好聽，聲清韻雅，山虛水深，五琴齊奏，彩雲欲停，師蘭言稱之為“絕調。
爾後，眾人又來到了牡丹亭吃點心，牡丹亭的周圍開滿了牡丹，姚黃魏紫，爛熳爭妍，在亭中林書香謝文錦等八個人寫了春上。又有燕紫瓊和易紫菱手拈冷玉，息氣凝神在下棋，真可謂是琴棋書畫，風雅無比。
5，第10回：誅大蟲佳人施藥箭，搏奇鳥壯士奮空拳。三人躲入樹林。
風頭過去，有只斑毛大蟲，從高峰攛至果然面前。果然壹見，嚇的雖然發抖，還是守著死然不肯遠離。
那大蟲攛下，如山崩地裂壹般，吼了壹聲，張開血盆大口，把死然咬住。只見山坡旁隱隱約約，倒象攛出壹箭，直向大蟲面上射去。
大蟲著箭，口中落下死然，大吼壹聲，將身縱起，離地數丈，隨即落下，四腳朝天。眼中插著壹箭，竟自不動。
多九公喝彩道：“真好神箭！果然‘見血封喉’！”唐敖道：“此話怎講？”多九公道：“此箭乃獵戶放的藥箭，系用毒草所制。凡猛獸著了此箭，任他兇勇，登時血脈凝結，氣嗓緊閉，所以叫‘見血封喉’。
但虎皮甚厚，箭最難入，這人把箭從虎目射入，因此藥性行的更快。若非本領高強，何能有此神箭！不意此處竟有如此能人！少刻出來，倒要會他壹會。
擴展資料：
《鏡花緣》繼承了《山海經》中的《海外西經》、《大荒西經》的壹些材料，經過作者的再創造，憑借他豐富的想象、幽默的筆調，運用誇張、隱喻、反襯等手法，創造出了結構獨特、思想新穎的長篇小說。書中寫了君子國、女兒國、無腸國、犬封國、聶耳國、玄股國等等這些國家，或是以人們形體的奇異，或是以人們生活方式的奇異，或是以人們特有的才學技能，或是以地方風土的特點，或是以地方特有的古跡文物，從各方面表現出作者極力擴張古人的幻想，要向中國之外發現不同的國家和不同的人們的願望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻壹度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沈悲痛的宇宙意識，這種對人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分。通過對於《鏡花緣》中幾十個國家的敘述，包括了正面的議論和側面的諷刺，不難看出，它所主張的和反對的，它主張男女平等。
它要求女子也應自幼讀書，和男子同樣參加考試。它反對男子對女子的壓迫，尤其是對於纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示憤怒的抗議。