敦煌寫經的時間跨度從4世紀持續到11世紀。在漫長的歲月中，很多經典都變得破損破爛，需要修復後才能繼續使用。古人是怎麽修佛經的？他們沒有給我們留下詳細的記錄。好在敦煌文獻中有壹些資料，大部分都是和壹個和尚有關，他就是真相。
道真和和尚姓張，約生於915年，卒於987年，生活在五代宋初，當時敦煌處於義軍的統治之下。他是敦煌三界寺的和尚，掌管寺內的佛經。在收集佛經時，他看到很多古經被損壞，覺得這是對法寶的不尊重。而且敦煌地處偏僻，物資匱乏，佛經也很難得到。所以道士發誓要修佛經。國家圖書館有BD05788《佛名十三書》的碑文，是道真自己寫的。薩滿道真修此經，十九歲，沐浴(俗)(姓)張。？這是道真19歲修經的記錄。
需要用紙來修復受損的翹曲線圈。那時候紙是軍事戰略物資，非常稀有。歸義軍政權設立了軍庫部，負責紙張的管理和使用。廟裏沒有那麽多白紙，道真就到處收集廢紙，過期的地契、契約、公文、告示、檔案、缺了頭尾的佛經都被道真收集起來裝裱或補充殘破的經書。大英國家圖書館S.2952的碑文中，道真的有嗎？紙墨難得？嘆氣。
長興五年(934)，道真發願，大規模補修三界寺佛經。尋古壞經，收於寺中，修首修尾，傳於天下，以光妝玄門，傳世長存？。據敦煌研究院專家石萍亭先生考證，整理佛經的全過程在敦煌遺書中有所體現。道真和尚整理了原三界寺藏經目錄，現藏敦煌研究院，即345號，三界寺應該有藏經目錄。道真重修後的三界寺佛經目錄初稿現藏於國家圖書館，為BD14129。英國國家圖書館S.3624《三界寺所見壹切目錄》是三界寺經書修訂目錄的最終版本。
在英國國家圖書館的S.6225正面，有壹本佛經目錄:？集《大乘經》壹部，600卷，完整。還有壹本《大般若經》的合集，不全。涅槃經三部曲。《大悲經》三卷，完整。錄壹份。？背面是題詞:？三界寺裏的佛教高僧們在求各種經書，雜經也是和他們壹起記載的。？據此，這是道真搜尋並復原的佛經目錄。
從這些資料中我們可以看到，在934-935年期間，也就是他65，438+09-20歲的時候，道真整理、搜尋、復原了三界寺收藏的65，438+066本書，尤其是600卷的《大般若經》，是壹部完整的書。這次佛經修復活動是中國古代有記載的最完整的圖書修復活動，為我們提供了很多古人如何使用和保護圖書的有用信息。道真後來在沙洲當了和尚，是僅次於杜桑桐、杜桑正的高級僧官。他所參訪、修復、整理的佛經，成為三界寺藏經，後來存放在藏經洞中，封存千年，壹直保存至今。
自敦煌遺書發現以來，這批文物的來源壹直是學者們關註的重點問題之壹。對此壹直有很多不同的猜測，比如避難說，拋棄說等等。有關道經補遺的零散資料為我們提供了理解這壹問題的另壹個角度:古壞經的修復應該是三界寺藏經的重要來源，藏經洞內的文物與道經搜集古壞經、修復佛經的活動密切相關。