當前位置:成語大全網 - 古籍修復 - 對中國傳統節日的看法

對中國傳統節日的看法

是不是幾乎所有的傳統節日都不可避免地陷入名存實亡的困境?

多少年來,人們壹直感覺節日的味道越來越淡,而當“節日”的概念被“假日”所取代,假日經濟以及由此引發的人們的假日消費狂潮,就成了最壯麗的時代景觀。節日概念中的“政治正確”常常把我們的思維引向救國法庭毫無新意的正義判決。似乎本土節日的沒落就是外來節日的幽靈,於是就有了2005年聖誕節前後出現的“保衛春節”等繁榮警語。人們對如何保護當地民族的文化價值爭論了至少100年,還會在同壹水平上繼續下去,這就掩蓋了問題的癥結所在。

事實上,無論是中國還是歐洲,幾乎所有重要的傳統節日都面臨著巨大的危機。作為壹種文化認同儀式,節日在全球化時代被打上了太多的商業烙印。上世紀90年代,包括法國和丹麥在內的歐洲國家深受以美國為代表的全球化時代消費文化滲透的困擾,並試圖通過推廣本土文化價值觀來抵制。如妳所見,結果微乎其微。

從表面上看,西方節日在當代中國的盛行,確實有“文化自我殖民”的嫌疑。壹個黃皮膚說中文的中國人,在沒有任何宗教原因的情況下,熱衷於聖誕節,真的很不可思議。然而,正如我們無數次的采訪所顯示的那樣,對於大多數無視本土節日,推崇外國節日的年輕人來說,聖誕節和好萊塢大片、可口可樂、LV、NBA壹樣,只是壹種來自西方的時尚消費品。西方文化符號的具體含義已經被消費主義的欲望攪得面目全非。

我們越來越不明白為什麽要慶祝節日。我們所知道和期待的,可能只是壹個美好的睡眠或假期,只是壹個購物或瘋狂消費的好理由,只是壹個通宵狂歡的借口,甚至只是壹個表明我們時尚態度的符號。不用說,節日是商業促銷的好機會,也是刺激內需的杠桿.....這些都使得我們節日的文化氛圍變得非常稀薄,節日在強化人們文化認同意識方面的儀式功能正在逐漸喪失。

所以,如果說以春節為代表的中國傳統節日需要保護和捍衛的話,那麽他們的假想敵不是聖誕節這樣的舶來品節日,而是所有那些在全球化時代對傳統價值觀造成致命打擊的東西。

假期愉快,做壹次我們自己。

18意見領袖對節日的看法

回顧傳統,中國人民的地方節日意味著紀念活動,或團聚,或慶祝,或犧牲。春節後的“土節”有元宵節、龍擡頭、清明節、端午節、七夕情人節、中秋節、重陽節、臘八節、小年等。陽歷節日壹般都是紀念日,比如植樹節、勞動節、兒童節、建軍節、教師節、國慶節、小年等。中國社會調查所的壹項調查顯示,53.6%的年輕人過“洋節”是為了“找個開心的理由”;關於“國外的節日和中國的傳統節日有什麽不同”,57.1%的男性認為“中國的傳統節日停留在衣食住行等物質享受的層面,而國外的節日更註重精神交流”,60.7%的女性認為“國外的節日輕松,中國的傳統節日太累”。

在今天的中國,平均每個月有兩個節日。人們是如何對待這些節日的?本次調查涉及儒家學者、宗教學教授、私塾教師、前駐德大使、媒體評論員、在華留學機構教授、青年導演、音樂家、外企高管、美女作家、國際名模、雜誌編輯、在華外國人、派對達人、職業牧師、登山愛好者、海外華人學者、現代藝術家等。(統籌/董偉)

張楊:“我不知道端午節是什麽時候。”

“第六代導演”是當代最真誠的青年電影藝術家之壹。他最近面臨兩件大事,心情很可能處於微妙狀態:壹是他的電影《向日葵》去年6月5438+10月在西班牙獲得兩項大獎,二是新片在國內上映,票房慘淡。張楊對節日這個話題漠不關心。

“節日往往意味著人們獲得壹段時間的自由和快樂,而我們這些做電影的人卻比普通人更自由。對我來說,節日是快樂的壹天。”

張楊認為真正的節日主要是春節、元旦、五壹節和國慶節。聖誕節更像是年輕朋友聚會的日子,但在春節期間,許多人都要回家。在大年初二和初三,張洋經常去雲南,與大理和其他地方的朋友聚會。張楊基本上只是“情人節”,他認為是20歲以前的年輕人在乎的節日。

張楊認為節日與人們的成長經歷有關。情人節和聖誕節直到20世紀80年代以後才出現。80後的人對這些“洋節”的記憶更多。

張楊知道清明節和中秋節分別是什麽時候,但他不知道端午節是什麽時候。張楊不認為“洋節”是“文化侵略”。“事實上,這只是給了中國人壹個狂歡的理由。它的作用是提供壹個機會,但並不改變人們的觀念。以後不會出現聖誕節只過春節的情況,因為人家有歷史底蘊。”(采訪/吳偉)

棉棉:“情人節多假多正式啊!”

我聯系著名美妝作家棉棉的時候,她正在和朋友吃飯。話筒裏傳來的嘈雜奠定了壹個生動的背景——看來棉棉應該是這樣的,身邊總有壹大群朋友,永遠是大家的焦點。這樣的派對動物壹定對節日充滿了興趣。她的每個節日都應該是多姿多彩的日子。

棉棉其實說她本來打算待在平安夜的家裏,但是有女版許巍之稱的歌手蔣欣約她出去吃飯,於是壹起去了“歡樂園”,後來還去了北京音樂臺的著名DJ打招呼。當她出來路過“娃娃臉”的時候,棉棉聽從了她的預感,進去找了很少露面的老板,開了兩瓶香檳......................................................她說自己對聖誕節沒什麽感覺,但小女兒對聖誕節充滿熱情,因為她每年都會出國和爸爸壹起過聖誕節,就像壹個標準的外國孩子壹樣。說到情人節禮物,沒想到棉棉的回答是“從來沒有!”她說如果要取消壹個節日,那就是情人節。“有什麽意義?多假,多正規!妳不煩嗎?”

壹年來印象最深的節日,棉棉想了很久,很認真地說應該是春節,“因為可以和家人在壹起”,即將到來的春節也是為了“陪陪父母”。至於最開心的節日,棉棉說,壹個是兩年前她在長城上主持的世界頂級DJ晚會,壹個是前不久荷蘭的搖滾音樂節。對於大眾節日,棉棉既講不出外國節日的故事,也記不住什麽印象深刻的傳統節日。“我是壹個對節日沒有感情的人。”(采訪/韓楓)

王達三世:“我們的聖誕節應該是孔子的生日。”

人大博士王大三在各大論壇上以壹本所謂聖誕節問題的書吸引了無數人。所謂三事,仁者不憂,智者不疑,勇者不懼,此儒家三大德也。王勇說,這是他的目標和理想。“我要做這三件事,故名。”秀才的怒火在我臉上。

王永劍堅持用“聖誕節”來指代“聖誕節”。他說:“聖潔是基督徒的聖潔,不是我們的聖潔,所以不是聖誕節,而是聖誕節。他稱聖經為“葉靜”或“新約”或“舊約”,他的語氣很自然。

在他女兒的幼兒園裏有壹個聖誕晚會。他不喜歡花園裏的布置,所以沒讓女兒參與。他還特意向幼兒園提交了書面意見,但是石沈大海,他也挺無奈的。“妳為什麽要放假?我們有我們的聖人孔子,聖誕節應該是孔子的生日;我們有我們的牛郎織女,情人節不應該是二月的情人節。”他說起之前七夕和愛人交換禮物的事,羞澀地笑了笑。

作為儒家學派的捍衛者,他對其他宗教仍持寬容態度。以前有個廟,中間是孔子,左邊是老子,右邊是釋迦牟尼,沒人覺得有什麽不妥。

“如果多壹個耶穌會士,就不會少壹個中國,”他說。“儒家思想是滲透在中國人骨子裏和血液裏的壹種精神和思想,不是十年二十年就能被另壹種文化沖下來的。”對此,他仍然表現出壹種擔心的警惕。"這是壹種民族無意識,民族無意識."習俗的背後,是文化認同感和民族歸屬感。“知識分子要大聲呼喊。”他說著,帶頭走了。

即將到來的春節,王勇準備用最中國的方式度過:擠火車,回老家,給父母磕頭,吃團圓飯,去掃墓。他的家鄉在不太遠的山東,也是孔子的故鄉。(采訪/於亞楠)

金壹九:“如果把每年的聖誕節變成中國人的狂歡日,是不是也應該把我們的中秋節引進國外?”

麥當勞在中國15生日剛過,中國社科院金宜九教授就站出來說:“如果盲目支持麥當勞,這個民族就要滅亡!”生日快樂還沒過完的麥當勞,作為外來文化的代表被推上了審判臺。

提到這個引起巨大轟動的推論,金壹九教授笑了:“這句話不是我的原創,是我身邊壹位老教師的話,只是我比他名氣大壹點,所以提了出來,得到了更多的關註和回應。”他的溫柔和很多70多歲的老教授沒什麽區別。

因為經常在世界各地飛來飛去,金壹九感覺音樂節的樣子很模糊。地球節?洋節?都是節日。即使是即將到來的春節,在金教授看來,也只是壹個普通的日子。

他在國外讀書學習的時候,趕上了聖誕節,剛好被邀請去朋友家聚餐。在金壹九的觀念裏,所謂的節日,總是和家人壹起度過的。離開家鄉上海這麽多年,節日這個概念早就在他腦海裏消失了。只有說到小時候的春節,他才有點激動。他年輕的時候,說起過家裏人穿袍子,大年三十去親戚家拜壽,中秋節做什麽餡,好像近在咫尺。“其實中國的這些傳統節日都很好。它有自己的文化在裏面,只是現在的人不懂得珍惜。”深深的嘆息。

金教授用“文化滲透”代替了“文化侵略”,他很大度地理解了年輕人對洋節的好奇。作為壹個沒有大節日的人,他並不太在意目前什麽樣的節日最受歡迎。他只是希望不該忘記的不要忘記。他在《伊斯蘭文化與西方》壹文中提到:“人類社會是在不同民族的文化交融中不斷發展前進的。”

在金教授看來,如果把聖誕節變成中國人壹年壹度的狂歡日,我們是否也應該把我們的中秋節引進國外?“融合是相互的。”(采訪/於亞楠)

蔡家和:“不管是端午節還是萬聖節,我們都會舉辦活動慶祝。”

由南京大學和美國霍普金斯大學合作創辦的中美文化研究中心,每年招收中國學生50人,美國學生50人:中國(包括中國大陸、臺港澳)學生由南京大學招收,美國學生(包括少數其他留學生)由霍普金斯大學招收。學生在雙語環境中接受跨學科和跨文化的教育和培訓。

"不管是端午節還是萬聖節,我們都會有慶祝活動."中美文化研究中心副學術主任蔡家和教授說,“在這樣的環境下,節日是學生之間情感交流的壹種主要方式。”

忙於準備晚宴的蔡教授自稱是壹個非常開明的新派人士,他對中國流行的外國節日非常熱情。“對於現在的年輕人來說,這些西方的宗教節日,比如聖誕節、復活節,沒有任何宗教意義,只是作為壹個文化交流和情感溝通的機會。真正的宗教信徒自然有不同於大眾的慶祝節日的方式,比如去教堂。”“中美中心”每年秋季招收的第壹個傳統節日是中秋節晚會。蔡教授說,舉辦這次慶典是為了讓西方學生更多地了解中國,融入當地的習俗。

剛剛過去的聖誕節也是中美中心熱烈慶祝的節日。中心專門組織聖誕聚餐、晚會、聖誕專場電影等活動,蔡教授壹壹參與慶祝活動,“因為我也喜歡看到年輕學生熱情。”談到即將到來的春節,蔡教授肯定地說,他會用最傳統的方式度過:走親訪友,吃團圓飯等。,“當然還有放鞭炮。”他笑著補充道。(采訪/尹貝貝)

包宜豐:“節日多的時候,最開心的就是商家了。”

上海林傑時裝公司總經理鮑壹峰是壹名資深派對策劃人。他是壹個“航空人”。去了美國邁阿密的壹個藝術展後,又去了北京的壹個迪奧品牌發布會。回到上海後不久,他接受了本報記者的采訪。

聖誕套餐不是刻意設計的,是在家裏度過的。壹開始請了十幾個朋友喝酒吃飯,後來來了10多人,像開派對壹樣。鮑曉懷念小時候在上海小巷子裏度過的“地球日”。"我們中國人必須首先繼承自己的傳統."他提到,香港人會在傳統節日給市民放假,比如冬季的至日、清明節、端午節,這很人道,但內地沒有。

在傳統節日中,鮑曉最重視春節,因為這是表達孝心的時候。在元旦和第二天,鮑曉會拜訪親戚和長輩。過了初三、初四,他可能會出國旅遊,去壹個比較溫暖的地方度假。“由於節日的慣性,壹般中國人要到正月十五才回去工作。如果整個春節假期都在家,可能會受不了。”情人節是胡兵的生日。鮑曉經常慶祝胡兵的生日。

鮑曉註意到“外國”節日的繁榮實際上受到了商人的影響。“他們希望全國人民都慶祝節日,這樣他們就可以做更多的生意。”鮑曉舉了上海的例子。“65438年2月25日,據說希爾頓酒店有800人用餐,大部分來自中國(很多外國人回國過聖誕節),銷售額超過1萬,破了。其他五星級西餐廳據說都是爆滿。大家去了,估計能吃到正宗的西餐。”

現在節日很多,聽說還有個秘書節。“節日多的時候,商人是最開心的”,鮑曉說,中國移動每個節日都會在短信收入上賺很多錢。運營商的方法之壹就是雇傭壹些短信寫手,寫壹些搞笑的短信問候,然後讓這些問候在手機用戶中傳播,這樣信息費就會滾入他們的口袋。(采訪/吳偉)

陳清:“中國的節日在國外也有很多人慶祝。”

廣州交響樂團的首席雙簧管演奏家是壹個經常在世界各地演出的帥哥。莫裏斯·布爾格(Maurice Bourgue,巴黎愛樂樂團前團長)、漢斯約格·謝倫伯格(Hansjorg Schellenberger,柏林愛樂樂團團長)、安東尼·卡姆登(Anthony Camden,倫敦交響樂團前團長)都是他的導師。

和往年壹樣,陳清的平安夜是在壹場演出中度過的。作為壹名職業演員,陳清壹年中大多數節日都站在舞臺上。他說:“春節是我最期待的節日。今年春節,我們要回老婆老家大連。”

陳清周圍的朋友,像他壹樣,沒有太多的時間過節日,但他們都非常重視中國的傳統節日。在他們看來,西方節日只是壹個讓大家湊熱鬧的儀式。2005年聖誕節,星海音樂廳也在戶外舉辦了招待會。他說,“音樂廳本身就是壹個西化的地方。”

陳清也有壹些閑暇時間。2005年5月1日,他和妻子去菲律賓旅遊。“節日只是壹個借口。陪家人或者旅遊都是不錯的選擇。”曾在國外留學的陳清說:“許多人在國外慶祝中國節日。有壹年,我和妻子在日本過春節。那時候唐人街很熱鬧,日本人對這個外國節日特別感興趣。中國餐館的生意非常好,中國的手工藝品和食品賣得很好。”

“最感人的節日故事,”陳清不假思索地說,“是中秋節的故事。嫦娥奔月充滿了溫情和詩意,也表達了對親人的思念。”雖然有這麽多的節日,陳清認為沒有壹個應該被取消。“每個節日都有它的合理性。只要是節日,只要是節日,我都喜歡過。”(采訪/孫)

壹郎:“重陽節壹定要慶祝。”

他喜歡爬山,幾乎把愛好變成了事業。好在他早就明白了。現在在壹家慈善教育基金會工作,從而釋放出壹些轟轟烈烈的愛。個人滿意度:助理總司令,2003年珠穆朗瑪峰登山隊成員。他也是中國登山協會戶外運動委員會委員,深圳市登山協會副會長。

壹郎在北京工作,家在深圳。他有許多朋友。2005年聖誕節,他和壹大群知名網友在壹起,遊泳、打乒乓球、吃飯、打牌、唱歌。

他不安分,但30歲壹定要回家。他非常重視中國的節日,春節的時候把家人留在家裏,中秋節的時候壹家人團聚。他回憶說:“小時候過元宵節、端午節,現在很少了。相反,重陽節必須慶祝。九月底十月初是登山的黃金時間。我們和壹群登山朋友壹起找壹兩公裏的山吧。春節前後可能會選擇壹些周邊的地方玩四五天,爬冰或者滑雪。”

經歷了這麽多熱鬧的節日,最讓壹郎印象深刻的是2003年的母親節。那時,他正在攀登珠穆朗瑪峰。他在出發的前壹天給珠穆朗瑪峰大本營的母親寫了壹張明信片。這個母親節對他來說特別有意義。

“春節是個好時機,假期更長,讓人們有時間修復,更好地為來年做打算。本來放假就是找個借口給大家的生活增加壹些變化。很多節日故事都是扯淡,但這並不重要。重要的是要有活躍的氣氛。越是浮躁過不了節,越要活得踏實、快樂、舒服。”

另外,壹郎說:“聖誕節和元旦完全可以合並,因為離得太近了。”(采訪/孫)

中西節日的文化內涵被消費大潮沖淡。

無論是中國的傳統節日,還是國外的各種節日,其文化內涵都被抽空了。我們離不開節日,也不忍心看到所有的節日都變成購物節、吃飯節。我們需要在傳統中找到彼此溝通的信心。& lt!-科技內頁-360*300畫中畫-& gt;

文/王健

我們的大多數傳統節日都與古代農業生產密切相關。當我們告別農業社會,走向工業社會,傳統節日的功能在工業生產時代開始衰退,西學東漸,西方節日在這片土地上迅速興盛,甚至有篡奪主人角色的勢頭!聖誕節、情人節、復活節、萬聖節、感恩節似乎成了光榮的“中國節”,在商家的精明宣傳和年輕壹代的盲目跟風下火上澆油——傳統節日漸行漸遠,西方節日大行其道。

西方的節日很激烈,但如果硬要說和當年壹樣可怕,可能有點誇張。雖然西方世界的節日文化在基督教誕生之前就已經開始萌芽,但它真正的成長是在基督教統治之後。自萬歷十年(公元1582年)利瑪竇利用儒家經典在中國傳播《聖經》以來,基督教在中國已經存在了四個多世紀。

相比之下,中國的傳統節日並沒有得到有效的保護。1949以後,大部分節日作為封建殘余被廢除,只有春節、端午節、中秋節幸存下來,其中只有春節被列為法定假日。從1949開始,我們的國慶假期只有七天。直到1999年國務院發布《全國年節及紀念日辦法》,才增加到10天。這壹水平與中國宋朝的69天、日本的15天、韓國的16天、澳門的22天和美國的23天相比,顯然太低了。傳統節日的降級和洋人節日的囂張,構成了這個時代最戲劇性的壹幕。

20多年前出生的人仍然依稀記得在每天翻頁的舊帝國日歷上詳細標記的季節和節日日期。打開目前很多日歷,傳統節日只剩下春節了。中秋節、元宵節、清明節祭祖、端午喪、七夕乞巧、重陽敬老、上思(三月三)、夏季至日、中原、冬季至日、臘八、祭竈等重要節日都從日歷上消失了。同時,農業祭祀、祖先崇拜、神靈崇拜、驅邪消災等特殊儀式消失。那些千百年來輝煌浪漫的儀式,只有古書中的後人才能經歷?

不可否認,現在的傳統節日確實有水土不服的成分,但如果妳把它們當成我的失落,馬上投入到外國節日的懷抱,那無異於向皇宮扔刀子。節日不僅是日常生活的調節,也是維系民族認同的紐帶。有意思,但也很煩,聯合國教科文組織的世界教師節,美國的教師節,中國臺灣省和香港的教師節都定在孔子的生日,也就是9月28日,但我們刻意避開了這壹天。

為什麽國外節日火爆,傳統節日冷清?學者認為這是文化上的自我輕視和自我殖民。近代史留給人們的不僅是無盡的怨恨和憤怒,還有根深蒂固的自卑。落後和挨打成了人們對近代史的習慣性總結,麻木、自卑甚至仇恨成了大多數人對自己文化的態度。

人類本身只是進化的壹個偶然分支,人類歷史背後的鐵律只是人類中心主義主導的愛好。現代化進程不可能是人類歷史上的必然歸宿,更不可能是拯救人類的“上帝之城”。相反,現代化進程的侵略可能對人類的“文化生態”造成毀滅性的破壞。在這種看似註定的情況下,無論是中國的傳統節日,還是國外的各種節日,其實都被抽空了,變成了招搖的裝飾品。比如聖誕節來到我們身邊,也是壹個消費日,或者說是壹個時尚標簽,不會對中國的傳統節日構成太大威脅。相反,真正的危險來自於我們自己。像中秋節這樣壹個溫馨的節日,卻成了月餅商家炫耀技藝的秀場,成了無良政客腐敗炒作的渠道。

費孝通曾提出,中國作為壹個世界大國和文明古國,應該有這樣的文化胸襟和誌氣:“各有各的美,美之美,美與* * *,天下為壹。”這個理想也可以用來表達我們對待節日的態度,不卑不亢。在文化認同嚴重缺失的今天,我們的職責或許不是打著節日的旗號賺錢花錢,而是帶著虔誠認真地過好自己的傳統節日。

節日面具下的眾神狂歡

節日是文化的壹部分,是極其重要的壹部分。它們規定了壹個人的文化身份,以儀式化的方式維系著人與傳統的關系。在全球化想象下,人類的許多價值觀正在趨同,節日可能是維系人們文化認同的最後壹道屏障。維護傳統節日,並不是以壹種簡單排外的文化保守主義來抵禦聖誕節等外國節日的“入侵”,將外國節日擋在國門之外,而是為了防止全球化浪潮導致的民族文化價值觀的空殼化和商業化傾向。

文/李國慶

即使我們已經豐衣足食,奔跑在小康路上,不再奢望春節吃喝,甚至可以隨時親吻歐洲的空氣,東京的潮流,紐約的時尚,香港的迪士尼,我們對節日的渴望仍然處於某種饑餓狀態——聖誕節、元旦、情人節、元宵節、萬聖節、中秋節、春節、愚人節、重陽節....................................我們還是抱著絕對超級全球化的態度,對傳統的、舶來的、定制的節日總是樂此不疲。

讓社會學家不安的是,至少從表面上看,傳統節日呈現出末路狂花的趨勢,而舶來品節日卻泛濫成災。這種轉變自然會引發知識分子的“保衛春節”宣言!

慶祝中國節日。

“所謂節日,就是大家在這壹天放下手中的工作和煩惱,開開心心地聚在壹起。唱歌,跳舞,甚至吃喝。當然,對於我這種不愛湊熱鬧的人來說,節日是學習的好日子。”沈宏非寫了壹篇名為《節日》的文章,文章壹開始就談到了節日的精神意義。

這種解讀平淡如水,歌舞升平,有著華麗的精神意義,卻缺少了正面臨欲望和消費沖擊的物質意義,難以深入中國節日的核心。對於喜新厭舊的中國人來說,節日的意義不是壹成不變的,還隨著全民超女或者周傑倫口齒不清的唱腔而與時俱進。

改革開放前節日的意義和今天的意義絕對不壹樣。隨便找個60歲以上的老人,他都會告訴妳,春節的意義就是穿新衣,吃大魚大肉。問問六七十年代出生的人,他們會告訴妳,春節的意義就是放鞭炮,辦春晚,回家過年。再問80後,他們會告訴妳,春節的意義就是放松,旅遊,打飛機,收壓歲錢。

當全世界都戴上滑稽的聖誕老人帽子時,也暗示著中國節在走下坡路。我在谷歌上搜了壹下,中國有20個重要的傳統節日,包括中和節(2月2日),上巳節(3月3日),正月(6月6日),夏天的至日節,中國的情人節,冬天的至日節等等。我相信許多人對這些節日的名稱知之甚少,更不用說參加這些節日,以及每個節日上的必樂了。

所以專家很焦慮,覺得現代人失去了傳統。因為這些節日與我們華夏子孫息息相關,比如春節、立春、元宵節、中和節、上巳節、清明節、天竺節、夏至日節、七夕、中秋節、正月初七的“完勝節”、四月初八的“洗佛節”(釋迦牟尼)。

從根源上分析,中國傳統節日的產生乃至傳承發展都根植於千年農耕文明,這也符合專家發言的三個特點:服務於農業生產的中國農歷為其描繪了特定的季節節點;中國“天人合壹”的哲學已經把這些季節節點的外在性和偶然性排除在古人之外。