子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)
“時”是在壹定的時候，不是時不時、常常的意思
“習”有兩種說法：
1.復習
2.實習，實踐，演習
人們多解釋成復習，中學教材也這麽解釋，但是按照原北大中文系著名學者楊伯峻先生《論語譯註》壹書中的解釋，應該是後者，理由如下：
1.習按其甲骨文的字形推斷的本義是幼鳥學飛，由於幼鳥學飛需要實踐，因此有演習，實踐的意思
2.孔子教給其弟子的具體知識是禮樂射禦書術，射箭、駕車、禮儀、音樂等學問都需要不斷演習操練，因此此處應該是演習的意思
3.《禮記》裏有“習禮樂”“習射”這樣的話，都是演習的意思，可作為第二個理由的佐證
“說”通“悅”，喜悅的意思
“有朋”的“有”或曰同“友”，“友”是朋友，“朋”是同壹師門的'師兄弟指的意思
“人”是別人的意思
孔子說：“能夠常常溫習學過的知識，不是壹件愉快的事情嗎?有同門師兄弟從遠方來不也是壹件快樂的事情嗎?別人不了解妳，妳又不生氣，不也是君子的作為嗎?”
第二則
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
故：舊，這裏指學過的知識。
新：這裏指新的知識。
知：這裏有解釋、領會的意思。
孔子說：“溫習學過的知識並獲得新的理解和體會，就可以憑借於此當老師了。”
第三則
子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”(《為政》)
“罔”有三種說法：
‘罔’同或通‘惘’
1.惘然無所得
2.被欺騙
3.迷惑不解
根據論語中的其他用例我們認為第三種解釋更正確，以前的中學教材解釋成第壹種，現在的教材已經改過來了
“殆”有三種說法：
1.精神疲殆
2.迷惑
3.指學業上陷入困境危險
在論語的其他用例中只有後兩種解釋，根據對偶詞的詞義相近的規律，我們判斷應為第三種解釋，舊教材解釋成第壹種，是根據壹些古人的註解做出的判斷，沒有依據，新教材已經改過來了
孔子說：“光學習不思考，就會(因為不思甚解而)迷惑不解;光思考不學習，就會(因為思路狹窄而)危險。”
第四則
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” (《論語·雍也第六》)
樂：以……為樂
好：愛好。
者：……的人
孔子說：“懂得學習的人比不上喜愛學習的人;喜愛學習的人比不上以學習為樂趣的人。”
第五則
子曰：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。” 孔子說："幾個人在壹起行路，壹定有可以作為我的教師的人在中間;選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。"
第六則
子曰：“ 吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
十有五：十五歲。有，通“又”用在整數與零之間。
立：能立於世，指知道按理的規定去立身行事， 有能力去做官，供養自己。
天命：含有上天的旨意、自然的稟性與天性、人生的道義和職責等多重含義。
耳順：意思是聽到的話能夠辨別其真偽是非。
不逾矩：指不超越法度。
孔子說：“我十五歲立誌學習，三十歲確立自己的理想，四十歲面對任何事都能從容面對不疑惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什麽，不用多加思考，都能領會其中的意思，並明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而不逾越法度規矩。”
翻譯註解
原文
第壹到第九則為語錄體，第十則為對話體。這裏所編的十則分別選自《學而》、《為政》、《裏仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《衛靈公》。
1、子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
2、曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
4、子曰：“學而不思則罔（wǎng），思而不學則殆（dài）。”（《為政》）
5、子曰：“由，誨女（rǔ）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”（《為政》）
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。”（《裏仁》）
7、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
9、子曰：“歲寒，然後知松柏之後雕也。”（《子罕（hǎn）》）
10、子貢問曰：“有壹言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”（《衛靈公》）
第壹則：學習方法
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？” （《學而》）
孔子說："學習並且按時地去復習，不也很快樂嗎？有誌同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
重點字詞解釋：
（1）子：先生，指孔子。中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現在山東曲 阜）人。是儒家學派的創始人，我國古代的思想家、教育家。
（2）學：孔子在這裏所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、書等傳統文化典籍。
（3）時習：按時地去復習。在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在壹定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集註》壹書中把“時”解釋為“時常”。“習”，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
（4）說：通假字，音yuè，實意“悅”的古體字，愉快的意思。
（5）朋：上古朋和友是有區別的：同門（師）為朋，同誌為友。
（6）樂：與說有所區別。舊註說，悅在內心，樂則見於外。
（7）人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麽。缺少賓語。壹般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
（8）慍：拼音：yùn，生氣，發怒。
（9）君子：道德上有修養的人。
補充詞解釋：
而：連詞。（可譯為並且）例：學而時習之。
轉折。（可譯為卻） 例：人不知而不慍。
亦（yì）：同樣、也是。
乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。
自：從。
知：了解。