首先是其流氓習氣。他出身農民，但沒有農民的厚道，壹點都不天真，反而顯出壹副無賴相，賭博、搶劫，與壹般的地痞無賴沒有什麽區別。如果把搶別人的東西也率率真的話，李逵不過是不加掩飾表現了人性中醜惡的壹面。
其實是其嗜血性。李逵作戰不能說不勇敢，在沖鋒陷陣時表現得十分勇猛，為梁山事業的發展壯大也算是立下了汗馬功勞。但是也要看到，李逵的作戰方式與他人不同，他經常是敵我不分，不分青紅皂白地用板斧壹路砍過去，此舉固然對敵人的殺傷力不小，但在毫無目標的板斧之下也增加了許多無辜的冤魂.
再次是其奴才意識。從表面上看，李逵在梁山好漢中最具反抗精神，這有他的屢次反對招安為證。處法邊盒裝谷膘貪博楷但是我們要看其反抗背後潛在的動機，雖然說李逵做事經常缺乏思考，率性而為，但在這件事上他恰恰是有著明確的目的、並不含糊。
自然，李逵的結局也是很有悲劇意味的，耐人尋味，如此壹條勇猛剛烈的漢子沒有轟轟烈烈地戰死沙場，最後卻落得壹個最窩囊不過的死法，而且還是死於自己最崇拜、最信任的大哥宋江之手，這無疑具有壹種反諷的效果，應該說作者的這壹處理方式，是很有深度的。
李逵，長相黝黑粗魯，小名鐵牛，江 湖人稱“黑旋風”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步軍第五位頭領。
可惜時運不濟，又沒有什麽知識，命實在是苦了點，武松打殺了壹只老虎，得到無數贊譽，還混了個捕頭。黑旋風在回沂州接老母時，翻越沂嶺時老母被老虎吃了，黑旋風悲憤之下連殺四虎，賞金加官什麽沒撈到，可嘆啊，最遺憾的是宋江飲高俅送來的毒酒中毒後，想到李逵是個沒知識，性情沖動之人，自己死後李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒壹塊兒被毒死了。倘若李逵生在現代社會，接受義務教育，再當個兵啥的，沒準現在是特種兵大隊長了，再不濟也可以混個舉重運動員嘛。
我昨天看完了水滸書中的和林沖有關的內容
相比較而言,我覺得電視劇更好看壹些,他把人物的壹些思想變化刻畫的很成功
比方說林沖就是在押解的過程中所受百般淩辱,在野豬林險遭害,草料場的風雪交加,他都忍受了,不過為了能熬過這壹劫,能有回家團聚的壹天,當他壹切希望破滅時,才有那種義無返顧的堅決
所以高俅被捉上山他才會不顧壹切要殺他
看看書中的林沖,覺得他本性中有壹絲軟弱,很多地方他完全可以不必那麽忍讓的,誰說的
善良者必定軟弱
不是為他開脫,不管書中還是電視劇中都表現出這壹點,
不過不管是否忍讓,壹些結果似乎就是註定的
宋江這個人物是《水滸傳》中大家爭議最多，至今褒貶不壹的壹個人物。眾所周知，梁山好漢每個人都有壹個且只有壹個綽號，而宋江卻有很多。例如，吳用，綽號“智多星”，別號：加亮等等。宋江，表字公明，綽號有：黑宋江、孝義黑三郎、及時雨、呼保義。這些綽號分別有什麽含義呢？
黑宋江：因為其面黑身矮，故以此叫喚。（第十八回中，宋江剛出場時，有段介紹）
孝義黑三郎：於家大孝，即宋江對家中雙親十分孝敬，鄰裏皆知，故得此名。
及時雨：因宋江平時仗義疏財，待人誠懇，總是在別人最需要幫助的時候出手相助，猶如及時雨壹般，山東河北壹帶聞名，故得此名。
呼保義：由於宋江對國家的忠心，故又叫呼保義。
最早評價宋江的人，是金聖嘆。他對宋江的評價是“下下”，也就是最低。以現在的話來說就是外表比較平庸，才能有限。第六十八回中，宋江把自己跟盧俊義做了壹番對比，其中說到三點不如盧俊義：第壹，宋江身材黑矮，貌拙才疏；員外堂堂壹表，凜凜壹軀，有貴人之相。第二，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙終兄弟不棄，暫居尊位；員外出身豪傑之子，又無至惡之名，雖有些兇險，累蒙天佑，以免此禍。第三，宋江文不能安邦，武又不能附眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功；員外力敵萬人，通今博古，天下誰不望風而降。應該說宋江還是有自知之明的。
我們評價壹個人物，要從作品的實際出發，不能以個人的好惡來看待。關於宋江，我們首先要註意他的家庭，宋江家中世代務農，靠田地來維持其生活，應該說屬於中小地主之列吧。他受到的教育，自幼熟讀四書五經，儒家書籍，受的是傳統的文化教育。他的職業，在衙門裏當任押司壹職，何謂押司？就是在衙門裏辦理案牘，整理文書之類的工作，只是壹個小吏，並不是官。《水滸傳》中有句話來形容宋江的職業是：刀筆精通，吏道純熟。所以從這些來看，對他的性格影響很大。第壹，因為他不是官，是吏，所以他對百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有難，能夠解囊相助，很有忠義感；第二，由於管理文書，所以為人處世小心謹慎，能夠隨機應變，喜歡玩弄權術；第三，由於從事的是押司這麽壹個職業，所以培養了他遵守法度的觀念。後兩點特別值得註意，“權術”這個詞，僅僅是指處理問題的手段，不是人物品格的表現。法家韓非，申不容提倡用“術”來治理天下，這個“術”就是指的“權術”。比如，第三十四回，宋江想要招降秦明，故意派人騎上秦明的馬，穿上秦明的戰袍，假裝秦明。到他的上級慕容知府那裏，殺人放火，讓人以為秦明已經投降了梁山。待秦明回到城外，別人都不相信他，而且殺了他的妻兒。隨後秦明無奈，只好上山。為了要秦明上山，不惜害了那麽多百姓的性命，甚至是他的妻兒的性命。法度的思想，如放晁蓋時，他有句話常掛在嘴邊：“於法度上不得”，第三十六回刺配江州的途中被劫上山，梁山好漢勸他上山，他不同意。眾人想要打開他身上的枷鎖，他說：“這是國家的法度”。所以說宋江有時候看問題從法度上看。還有就是他喜歡玩弄權術，也就是今天我們所說的虛偽。從這幾點來看，他所從事的職業對他的性格的影響很大。
關於宋江上山之前和上山之後，他上山之前可以說是壹個俠義英雄。特別是他上山之前做的兩件事可以看出來。第壹，在第十八回中放晁蓋。當時他的處境是即可以匯報上級，又可以聽之任之，還可以給晁蓋通風報信。而他選擇的是第三種做法：通風報信。這壹段書中描寫得很生動。在這裏，是“義”壓倒了“法”。因為法度在他的頭腦裏是根深蒂固的，但是當“義”與“法”相沖突的時候，“義”壓倒了“法”，可見他是壹個英雄。第二十壹回，宋江殺了閻婆惜，是為了梁山的朋友，為了朋友殺了自己的妻子，也表現了他“義”的壹面，說明他是壹個英雄，這是壹個階段。第二個階段是上山之後，在給他定性，他就是壹個義軍的首領。但是我們說他文不能安邦，武不能附眾，他自己也認可了這點，那他憑什麽當上義軍的首領？第壹，他仗義疏財的品格，對眾兄弟有號召力。有什麽事情只要他壹開口，別人就都聽他的。第二，他關懷兄弟，有信人的雅量，比如第五十四回救柴進，第五十九回救魯智深、史進，第六十六回救盧俊義、石秀等。第三，有壹定的指揮才能和軍事才能。如三打祝家莊，前兩次都沒有攻打下來，但是他善於吸取經驗教訓，終於在第三次用了吳用的計策，攻下祝家莊。如果他什麽都沒有的話，那當梁山的領袖是站不住腳的。後來有不少的戰役都是他親自指揮的，直到第七十壹回英雄排座次那個梁山的鼎盛時期，也壹直到後來兩敗童貫，三敗高俅。第三個時期，就是他招安以後，宋江應該是朝廷的忠臣，宋江常掛在嘴邊的壹句話就是“為國家效力”，當他坐上梁山的第壹把交椅後，他做的第壹件事就是把“聚義廳”改為“忠義堂”。李卓吾有壹句評語說：“這是壹大關鍵之處，讀者不可草草看過。”