《幽窗小記》原文與解釋如下：
1、安得壹服清涼散，人人解醒
醒食中山之酒，壹醉千日，今之昏昏逐逐，無壹日醉。趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬。安得壹服清涼散，人人解醒。
譯文
飲了山人狄希釀造的酒，可以壹醉千日。今日世人迷於俗情世務，終日追逐聲色名利，可說沒有壹日不在醉鄉。好名的人醉於庭官位，好利的人醉於民間財富，豪富的人則醉於妙聲、美色、高車、名馬。如何才能獲得壹劑清涼的藥，使人人服下獲得清醒呢？
2、淡泊之守，鎮定之操
淡泊之守，須從濃艷場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上過。
譯文
淡泊清靜的操守，必須在聲色富貴的場合中才試得出來。鎮靜安定的誌節，要在紛紛擾擾的鬧境中考驗過，才是真工夫。
3、市恩不如報德之為厚
市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。
譯文
給予他人恩惠，不如報答他人的恩德來得厚道。邀取好的名聲，不如逃避名聲來得自適。故意違背常情以自鳴清高，不如坦直的做人來得真實。
4、使人有面前之譽，不若使人無背後之毀
使人有面前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。
譯文
要他人當面贊譽自己，倒不如要他人不要在背後毀謗自己。令對方對自己產生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會令對方產生厭惡感。
5、天薄我福，吾厚吾德以迎之
天薄我福，吾厚吾德以迎之；天勞我形，吾逸吾心以補之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。
譯文
命運使我的福分淡薄，我便增加的品德來面對它。命運使我的形體勞苦，我便安樂我的心來彌補它。命運使我的際遇困窘，我便擴充我的道德使它通達。
6、淡泊之士，必為濃艷者所疑
淡泊之士，必為濃艷者所疑；撿飾之人，必為放肆者所忌。事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
譯文
恬靜寡欲的人，必定為豪華奢侈的人所懷疑。謹慎而檢點的人，必定被行為放肆的人所嫉恨。壹個人到了窮途末路，我們應看他當初的本心如何。壹切功成行就的人，我們要看他以後要怎麽繼續下去。
7、好醜兩得其平，賢愚***受其益
好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內精明，而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚***受其益，才是生成的德量。
譯文
分別美醜的心太過明確，則無法與事物相契合。分別賢愚的心太過清楚，則無法與人相親近。內心應該明白人事的善處與缺失，處事卻要仁厚相待，使美醜兩方都能得到平等，賢愚都能受到益處，這才是上天生育我們的德意和心量。
8、情最難久，故多情人必至寡情
情最難久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人終不失性。
譯文
情愛最難保持長久，所以情感豐富的人終會變得淺薄無情。天性本有壹定的常理，所以率性而為的人終不會失去他的天性。
9、真廉無名，大巧無術
真廉無廉名，立名者，所以為貪。大巧無術，用術者，所以為拙。
譯文
真正的廉潔是揚棄廉潔的名聲，凡是以廉潔自我標榜的人，無非是為了壹個“貪”字。最大的巧妙是不使用任何方法，凡是運用種種技術的人不免是笨拙的。
10、厭名利之譚者，未必盡忘名利之情
譚山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之譚者，未必盡忘名利之情。
譯文
好談山居生活之樂的人，未必真能由山林原野中得到樂趣。好在口頭作厭惡名利之論的人，未必真的將名利完全忘卻。
擴展資料：
小窗幽記?- 小窗幽記(陳繼儒版)
1、《小窗幽記》是1999年由上海古籍出版社出版，作者是陳繼儒。另有新版《小窗幽記》(陸紹珩纂輯)。
2、全書始於醒，終於倩，雖混跡塵中，卻高視物外;在對淋漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
3、它自問世以來，不脛而走，壹再為讀者所關註，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。