壹、《夏小正》
《夏小正》的經文載於《大戴禮記》的《夏小正傳》中。它用夏歷的月份，分別記載著十二個月的天文、氣象、候和農事。因此，人們認為它是融天文、氣象、物候和農事於壹爐的混和歷。《夏小正》撰者無考。《中國天文學簡史》中說：“這本書雖然為後人所作，但其中的天象和某些物候的記載可能反映了夏代的實際情況。”農史學家夏緯瑛在《〈夏小正〉經文校釋》中也說：“我們可以把《夏小正》的產生時代推到夏王朝末年。”
《夏小正》由“經”和“傳”兩部分組成，全文***四百多字。它的內容是按壹年十二個月，分別記載每月的物候、氣象、星象和有關重大政事，特別是生產方面的大事。書中反映當時的農業生產的內容包括谷物、纖維植物、染料、園藝作物的種植，蠶桑，畜牧和采集、漁獵；蠶桑和養馬頗受重視；馬的閹割，染料的藍和園藝作物的蕓、桃、杏等的栽培，均為首次見於記載。
您可以在《中國古代農書研究》中讀到經過夏緯瑛校正的《夏小正》經文全文，報告中也包含了《夏小正》語譯，並探討了其中天地人物和諧統壹的思想。
二、《呂氏春秋》與《月令》
《呂氏春秋》是在秦相呂不韋主持下，由他的門客集體編寫的。呂氏的門客有3000多人，他們來自名門各派。因此，呂不韋命令他們著其所聞，集成二十萬字的巨著。這部巨著分為《八覽》、《六論》、《十二紀》三大部分。其中的《十二紀》是將春、夏、秋、冬四季按孟、仲、季再分為十二個月來命名的。其各紀的“紀首”就是該月的“月令”。後來有人將分散在“十二紀”紀首的月令集中起來納入《禮記》之中稱為《禮記·月令》 。
《中國古代農書研究》中所說的《月令》既包括《呂氏春秋·十二紀》的紀首的月令，又包括《禮記·月令》。這兩者雖然也有文字上少量差異，但是其基本精神是壹致的。
《月令》類農書的特點是：它繼承了《夏小正》中天地人物和諧與統壹的精髓、發揚了傳統的生態農學，並將其推上壹個新的高度。《月令》不僅將天體的運動、氣候的變遷、物候的演變、農事的活動構成壹個有機整體；而且將陰陽五行引進《月令》體系，陰陽和五行的結合，使中國古代樸素的系統論的結構更加合理。陰陽處於事物的深層，作為事物變化的根據，能夠解釋系統縱向演進的規律，而五行作為表層結構，便於說明事物復雜的橫向交錯的關系。陰陽五行的配合，大大提高了從理論上揭示事物系統特征的能力。