壹、中國古代典籍分類有：
1、《七略》的六分法，把天下圖書分為：六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術數略、方技略。
文學在詩賦略。
2、《四庫全書》的經、史、子、集四部分類法，部下有類，類下有屬。全書***4部44類66屬。
文學在集部。
二、《漢書·藝文誌》沿用了《七略》的六分法，具體為：
（壹）六藝略，著錄易、詩、書、禮、樂、春秋、論語、孝經、小學九類圖書，這些都是儒家經典或與儒家經典有關的著作，它們被安排在最突出的位置，單獨為壹略，體現了漢武帝罷黜百家之後，儒家經典在政治上和學術上的指導作用；
（二）諸子略，著錄儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說等十家著作，西漢去古未遠，諸子書保存頗多，而西漢後期雖尊儒學，但對諸家學說基本上還是兼收並蓄的，不象後世那樣極端，所以諸子列第二大類；
（三）詩賦略，著錄了屈原賦之屬、陸賈賦之屬、孫卿賦之屬、雜賦、歌詩五類文學作品；
（四）兵書略，著錄了兵權謀、兵形勢、陰陽、兵技巧四類軍事文獻，包括了戰略思想、戰術技巧各個方面；
（五）術數略，著錄了天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六類圖書。
（六）方技略，著錄了醫經、經方、房中、神仙四類著作，大體上是醫學、科學及方士、巫術兩方面的雜拌。
以上六略三十八類，***著錄了當時可以看到的五百九十六家，壹萬三千二百六十九卷圖書。
擴展資料：
《七略》分成六類的原因：
壹、 學術有所不同。《六藝略》的主要部分是王官之學。《諸子略》所收為個人及他那個學派的書，是私門之學。詩賦、兵書、數術、方技則因為各有專門，必加分列。
二、校書有分職。劉歆是這次校書工作的主持人，他負責校理經傳、諸子、詩賦，而他不熟悉的兵書則由步兵校慰任宏分校，數術由太史令尹鹹分校，方技由侍醫李柱國分校。
三、卷篇有多寡。群經、諸子，性質不同，當然應當分開，至於後世史書出於《春秋》，詩賦出於三百篇，然而《七略》卻將史書附在《春秋》之後，而詩賦卻自成壹略。
源流雖然相同而處理各異的原因就在於篇卷多寡不同。史家之書，自《世本》以下，僅八家四百十壹篇，不足成略；而詩賦自屈賦以下，達百六家千三百十七篇，非單獨自成壹略不可。
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