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為什麽說感恩是壹切孝道的源頭

我把感恩列在最前,是因為壹切孝道的源頭,都始於“感恩”,有了感恩才有了敬愛,才需要經常關註、揣測生養人的精神和生活需要,才可能像生養人當初大愛無私地養育自己壹樣對待生養人,以至於在生養人面前願意收斂脾氣以尊敬他們,甚至願意默默承受、轉化委屈以愉悅他們。沒有感恩、沒有尊敬,就沒有本書所講的“孝敬”,就只剩下法律要求的贍養的義務,那就跟孔子說的——與養狗養馬沒有什麽區別了!

本書撰寫時有以下幾個特點,或者說是原則:

第壹,秉承公平公正原則,充滿正能量。

本書觀點立足於生育養育和感恩回報的對等性,秉承公平公正原則。同時也是養育者的關愛和子女的敬愛相對等,充滿愛的正能量。

第二,角度新穎,時代感強,緊貼現實生活。

本書先將二十四孝的故事進行分類講解,剖析其中封建迷信的成分,給讀者以全新的學習和甄別角度。

書中所引用的《孝經》、《弟子規》等典籍的原文,都舍棄封建統治的思想,舍棄男女不平等的思想,只采用符合現實社會和生活狀況要求的精華。

第三,註重壹般情況和特殊情況,可行性強。

本書充分考慮每個家庭和個人的不同情況,講述壹般情況的同時,也舉例特殊情況。而且行文中將“必須做好”和“努力做好”兩種要求作出清晰的表述,具備良好的可執行性。

第四,創新觀點多。

本書創造性地分析“人該對誰行孝?”以及“人該對誰行孝多壹些?”兩個似乎自古就沒有探究的問題。在羅列分析孝敬的方式的時候,創造性地突出精神贍養,突出人生全過程性的行孝。其中,愛護自己的身心、讓生養者不操心、努力學習和積極工作做出成績、如何正確對待生養人的批評與順應其要求、理解與體諒是必備的能力與素養、建立良好溝通方式與如何進行勸諫,慎終緬懷而追遠等方面的研究,往往是壹般人講孝道時所忽略的問題。

第五,邏輯嚴謹,引經據典,合法守德。

本書撰寫條理清晰、邏輯性強。對於“孝敬的方式”,我按照從主要到次要、從精神到物質、從壹般情況到特殊情況、從時間的先後順序等邏輯,展開撰寫了孝敬的十二種方式。

對每個觀點,要求觀點清晰,不含糊,且采取適當引用典籍、法律法規和現實生活案例壹起作為佐證的方式來論證觀點的正確性、合法性、合理性和可行性。

第六,行文清晰親切,簡明易懂,老少皆宜。

本書行文親切、清晰,著筆肯定,直截了當,輕松簡明,老少皆宜。對所引用的古籍原文,都加以清晰的解析,也不多引用壹句不適合的話,適可而止。

了解到這樣的方式方法,還需要大家壹起去踐行孝道,就是“行孝”了。需要指出的是,壹時行孝容易,長期行孝難;壹事行孝容易,壹生行孝難。但想想當初生養我們的人,把我們養育成人的過程所付出的時間、精神、體力、資金,就不會覺得很難,而是很自然的行為。讓我們壹起***勉,感恩回報,盡力而為。

以上文字摘自《行孝——孝敬的十二種方式暨新時代孝道》壹書論及#孝敬父母#孝道#孝順父母#孝經的內容。

哈爾濱工業大學出版社2022年3月出版?

作者現從出版社購買200冊《行孝:孝敬的十二種方式暨新時代孝道》面向全國以下人士贈送,先到先得,作者微信baodiyyp:

1、家裏有不太懂孝道的子女的,且為此比較困擾的老年人。

?2、自己很想對生養人行孝,卻不懂得方式方法的中青年人。

?3、負責老人事務、家庭教育的政府主管部門和研究機構。