道家禪語大全
善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。以下是我整理推薦的道家禪語大全，希望大家能從中有所領悟。
道家禪語大全
1.百昌皆生於土而反於土。《莊子?在宥》。
2.太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
3.所求多者所得少，所見大者所知小。《淮南子?精神》。
4.大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
5.天與地卑，山與澤平。《莊子?天下》。
6.人有盜而富者，富者未必盜;有廉而貧者，貧者未必廉。
7.天地之道，極則反，盈則損。
8.不言之教，無為之益，天下希及之。
9.土處下，不在高，故安而不危;水下流，不爭先，故疾而不遲。《淮南子?原道》。
10.甚愛必大費，多藏必厚亡。《老子》四十四章。
11.善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
12.弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
13.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。天之道，損有余而補不足。《老子》七十七章。
14.人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
15.元氣生萬物而不有。《老子》第二章河上公註。
16.知者不言，言者不知。
17.始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
18.為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
19.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
20.天下難事必作於易，天下大事必作於細。《老子》六十三章。
21.柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
22.寵辱若驚，貴大患若身。
23.壹尺之棰，日取其半，萬世不竭。《莊子?天下》。
24.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
25.多易必多難。《老子》六十三章。
26.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
27.持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
28.善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。《淮南子?原道》。
29.禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
30.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
31.壹尺之棰，日取其半，萬世不竭。
32.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
33.兵強則滅，木強則折，革固則裂，齒堅於舌而先敝。《淮南子?原道》。
34.合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千裏之行，始於足下。
35.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
36.福之所倚，福兮禍之所伏。《老子》五十八章
37.將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
38.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其壹焉。
39.多言數窮，不如守中。
40.清靜處於，虛以待之，無為無求，而百川自為來也。漢?嚴遵《道德指歸論?江海篇》。
41.天道無親，常與善人。《老子》七十九章。
42.臨河而羨魚，不如歸家織網。《淮南子?說林》
43.天地之外，別有天地。宋?邵雍《皇極經世?觀物篇四十二》。
44.不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
45.道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。漢?嚴遵《道德指歸論?勇敢篇》。
46.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
47.道常無為而無不為。
48.計其患，慮其反，就其利，辭其害《莊子?盜跖》。
49.同道者相愛，同藝者相嫉; 同與者相愛，同取者相嫉;同病者相愛，同壯者相嫉。唐。王士元《亢倉子?用道篇》
50.小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
道家經典禪語大全
51.常勝之道曰柔，常不勝之道曰強。大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。應化之道，平衡而止。《紀法?道法》。
52.正復為奇，善復為妖。《老子》五十八章。
53.少則得，多則惑。《老子》二十二章。
54.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
55.是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
56.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
57.堅強處下，柔弱處上。《老子》七十六章。
58.名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
59.魚處水而生，人處水而死。《莊子。?至樂》。
60.中無主而不止，外無正而不行。
61.能至於無樂者，則無不樂;無不樂則至極樂矣。《淮南子?原道》。
62.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
63.天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
64.弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
65.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。《老子》五十八章。
66.知者不言，言者不知。
67.物固有所然，物固有所可。
68.唇亡則齒寒。《莊子?胠篋》。
69.安危相易，禍福相生。《莊子?則陽》。
70.物得以生，謂之德。《莊子?天地》。
71.天下萬物生於有，有生於無。《老子》四十章。
72.之棰，日取其半，萬世不竭。《莊子?天下》
73.凡物皆始於無。三國魏?王弼《老子》壹章註。
74.南方無窮而有窮，今日適越而昔來。輪不輾地。連環可解也。矩不方，規不可以為圓。飛鳥之景未嘗動也。《莊子?天下》。
75.萬物皆出於機，皆入於機。《莊子?至樂》。
76.物壯則老，是謂不道，不道早已。
77.物壯則老。《老子》三十章。
78.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂?玄同?。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
79.昔之得壹者：天得壹以清;地得壹以寧;神得壹以靈;谷得壹以生;侯得壹以為天下正。
80.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
81.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。
82.?無?名，天地之始;?有?名，萬物之母。《老子》壹章。
83.合異以為同，散同以為異。《莊子?則陽》。
84.無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，壹卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
85.有實而無乎處者，宇也;有長而無本剽者，宙也。《莊子?庚桑楚》。
86.聖人常無心，以百姓心為心。
87.譬道之在天下，猶川谷之於江海。
88.君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。
89.吾生也有涯，而知也無涯。
90.無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
91.甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
92.莫逆於心，遂相與為友。53、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
93.窮則反，終則始。《莊子?則陽》。
94.重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
95.我有三寶，持而保之。壹曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
96.天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
97.有生於無，實出於虛。《淮南子?原道》。
98.恩生於害，害生於恩。《陰符經》卷下。
99.人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《莊子?人世間》。
100.大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。《老子》四十壹。
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