意思：自然的規律，是減少有余的補給不足的。可是社會的法則卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻給有余的人。
出處：春秋時期老子《道德經》
原文：天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢邪。
譯文：自然法則不象弓箭嗎？弦拉高了就把它壓低壹些，低了就把它舉高壹些，拉得過滿了就把它放松壹些，拉得不足了就把它補充壹些。自然規律是減少過剩和不足的供給。然而，社會規律是不壹樣的。應該減少不足的，來奉獻給有余的人。
那麽，誰能減少有余的，以補給天下人的不足呢？因此，道的聖人可以做壹些沒有占有的事，有所成就而不居功。是不願意顯示自己的賢能。
擴展資料：
“天之道，損有余而補不足.人之道，則不然，損不足以奉有余”的創作背景：
老子出生於春秋戰國時期。當時的情況是周朝的形勢很弱。為了爭奪霸權，戰爭還在繼續。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，於是他提出了治國安民的壹系列主張。
函谷關令尹喜對《道德經》的完成也起了很大的作用。尹喜年輕時喜歡觀察天文學，閱讀古籍，有著深厚的造詣。尹喜感動了老子，老子以自己的生活經歷，以王朝的興衰和人民的安危為教訓，追根溯源。寫了第壹篇和第二篇，***五千字，即《道德經》。
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