古人把木星稱為“太歲”（或歲星壹周天（實際是11.86年），並劃分周天為十二次，木星每年行經壹次，都有特定的名稱，說太歲某壹年在某壹方，這壹方就不能動土搞建築，否則觸犯了太歲，就會招來災禍。後來，人們把別人侵犯自己怒斥為“太歲頭上動土”，以顯示自己的威風。
這壹說法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水滸傳》第二回就曾提到過：朱武和陳達、楊春在少華山落草之後，為了打劫錢糧供山寨使用，預備與官軍對敵。朱、楊要打蒲城縣，陳達不聽朱、楊的勸告，堅持要從史進所住的史家村借條路去打華陰縣。路經史家村時，史進召集眾莊客截住道路，對陳達喝道：“妳也須有耳朵，好大膽，直來太歲頭上動土。”敢這樣說的當然就是有來頭的人，書中所講的陳達的確不是史進的對手，結果被史進擒獲。 太歲之神
太歲，也稱太歲星，說穿了，其實就是銀河系上的木星，木星是太陽系中最大的行星，其它八大行星的質量總和，也在木星之下，其赤道直徑更為地球的 11 倍。 因此此星對地球的引力是眾星宿之首，美 國 太 空 總 署 ( NASA ) 的 布 斯 博 士 (Dr. Alan Boss) 承認 ， 木 星 (Jupiter) 龐 大 引 力 (gravity) ， 可 以 保 護 地 球 ， 避 免 受 到 彗 星 (comet) 和 小 行 星 (asteroid) 的 碰 撞 ；木星是太陽系中最惹人註目的壹顆行星。 它的亮度僅次於金星。中國古代把它叫做 “ 歲星 ” ，用它來紀年，因為已經知道它的公轉周期近於 12 年，十二生肖亦隨太歲運轉而更變。每年木星到達地球上的某個方位，便會加強這個方位的引力，太歲是隨年分而改變的，今年丙戌年，太歲位在幹宮戌位，又即是西北偏西方。為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行壹次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。
中國傳統的紀年方法叫幹支紀年法，它是由十個天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥。壹個輪回需要60年，稱為壹甲子。
傳說在這60年裏面，每壹年天上都會派壹位神仙出來值年，他負責掌管這壹年人間的福與禍，也掌管這壹年出生的人壹生的旦夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統稱為60甲子神。
太歲神從南北朝開始就有六十位，到了清代初期六十位太歲的名字全部更換，成了現在各地有安奉太歲的廟宇裏面的六十太歲。
太歲君：神名。太歲君，神也。道書以六十甲子，每歲輪值，掌理人間禍福之神，為值年太歲，俗稱為歲君也。系由都雷太歲殷元帥所統管。殷元帥者，商朝紂王之幼子也。幼遭國難，家破人亡，蒙申真人收為撫養，授以道法，後乃行道為神。秉性剛直慈仁，常為世人驅邪救難，天庭悉其功果，授以都雷太歲之職，掌地司湯兒院，綜管人間禍福，祛除邪魅，獎善罰惡，為主宰人間罪福之神。六十甲子值年太歲即歸其統轄也。
犯太歲
壹般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩曰：太歲當頭坐，無喜恐有禍。按照十二主星宿中記載：“太歲當頭有災禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。”因此，無論是那壹種，在那壹年裏必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。
什麽叫做犯太歲？犯其實即是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。
“年沖”即是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬蛇者即為年沖；
“對沖”即是指生肖之年再加上六年，“對沖”又叫“六沖”，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是“對沖”，犯了太歲；凡是遇到“年沖”或“對沖”的生肖，都要到廟裏拜太歲，才會諸事順吉。
刑太歲，又稱“偏沖”，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲“偏沖”。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為“偏沖”太歲。
附表：六十太歲星君的姓名（太歲名稱有五種版本，這裏全部列舉如下）
版本壹：殷雷鎮宅中宮秘符－正壹五雷顯應壇
甲子金辨 乙醜陳才 丙寅沈興 丁卯耿章 戊辰趙達 己巳郭燦
庚午王清 辛未李? 壬申劉旺 癸酉康誌 甲戌訾廣 乙亥吳保
丙子郭嘉 丁醜汪文 戊寅曾光 己卯龔仲 庚辰章德 辛己鄭祖
壬午陸明 癸未魏仁 甲申方傑 乙酉蔣嵩 丙戌白敏 丁亥封濟
戊子鄭堂 己醜潘佑 庚寅鄔桓 辛卯範寧 壬辰彭泰 癸巳徐斝
甲午章誠 乙未楊賢 丙申管仲 丁酉康傑 戊戌姜武 己亥謝燾
庚子盧超 辛醜湯信 壬寅賀諤 癸卯皮時 甲辰李誠 乙巳吳遂
丙午文哲 丁未繆丙 戊申喻誌 己酉程實 庚戌猊秘 辛亥葉堅
壬子丘德 癸醜林樸 甲寅張朝 乙卯萬清 丙辰辛亞 丁巳易彥
戊午黎卿 己未傅儻 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥盧程
版本二：歲君解厄延生法懺－道藏輯要
甲子金辯 乙醜陳林 丙寅沈興 丁卯耿章 戊辰趙達 己巳郭燦
庚午王清 辛未李熹 壬申劉玉 癸酉康忠 甲戌詹廣 乙亥伍保
丙子郭嘉 丁醜汪文 戊寅曾光 己卯方仲 庚辰董德 辛己鄭祖
壬午陸明 癸未魏仁 甲申方傑 乙酉蔣崇 丙戌白敏 丁亥封濟
戊子鄭鏜 己醜潘佑 庚寅鄔柏 辛卯範寧 壬辰彭泰 癸巳時斝
甲午章嗣 乙未楊賢 丙申管仲 丁酉唐傑 戊戌姜武 己亥謝燾
庚子盧超 辛醜楊信 壬寅賀諤 癸卯皮時 甲辰李成 乙巳吳遂
丙午文祈 丁未繆丙 戊申俞昌 己酉程寶 庚戌倪秘 辛亥葉堅
壬子邶德 癸醜朱雍 甲寅張朝 乙卯萬清 丙辰辛亞 丁巳易彥
戊午黎卿 己未傅儻 庚申毛粹 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥盧經
版本三：道教神仙畫集
甲子金辨 乙醜陳材 丙寅耿章 丁卯沈興 戊辰趙達 己巳郭燦
庚午王濟 辛未李素 壬申劉旺 癸酉康誌 甲戌施廣 乙亥任保
丙子郭嘉 丁醜汪文 戊寅曾先 己卯龍仲 庚辰董德 辛己鄭但
壬午陸明 癸未魏仁 乙酉蔣崇 甲申方傑 丙戌白敏 丁亥封濟
戊子鄒鐺 己醜傅佑 庚寅鄔桓 辛卯範寧 壬辰彭泰 癸巳徐單
甲午章詞 乙未楊仙 丙申管仲 丁酉唐傑 戊戌姜武 己亥謝太
庚子盧秘 辛醜楊信 壬寅賀諤 癸卯皮時 甲辰李誠 乙巳吳遂
丙午文哲 丁未繆丙 戊申徐浩 己酉程寶 庚戌倪秘 辛亥葉堅
壬子丘德 癸醜朱得 甲寅張朝 乙卯萬清 丙辰辛亞 丁巳楊彥
戊午黎卿 己未傅黨 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪充 癸亥虞程
版本四：北京白雲觀－元辰殿
甲子金赤 乙醜陳秦 丙寅沈興 丁卯耿章 戊辰趙達 己巳郭燦
庚午王清 辛未李素 壬申劉旺 癸酉康誌 甲戌誓廣 乙亥伍保
丙子郭嘉 丁醜汪文 戊寅曾光 己卯伍仲 庚辰重德 辛己鄭祖
壬午路明 癸未魏明 甲申方公 乙酉蔣專 丙戌向般 丁亥封濟
戊子郢班 己醜潘佑 庚寅鄔桓 辛卯範寧 壬辰彭泰 癸巳徐舜
甲午張詞 乙未楊賢 丙申管仲 丁酉唐傑 戊戌姜武 己亥謝壽
庚子盧起 辛醜湯信 壬寅賀諤 癸卯皮時 甲辰李成 乙巳吳遂
丙午文折 丁未繆丙 戊申俞誌 己酉程寅 庚戌化秋 辛亥葉堅
壬子卸德 癸醜林簿 甲寅張朝 乙卯方清 丙辰辛亞 丁巳易彥
戊午妙黎 己未傅稅 庚申毛幸 辛酉文政 壬戌洪範 癸亥盧程
版本五：黃歷
甲子金赤 乙醜陳素 丙寅沈興 丁卯耿章 戊辰趙達 己巳郭燦
庚午王清 辛未李素 壬申劉旺 癸酉康誌 甲戌誓廣 乙亥吳保
丙子郭嘉 丁醜汪文 戊寅曾光 己卯伍仲 庚辰重祖 辛己鄭德
壬午路明 癸未魏仁 甲申方公 乙酉蔣專 丙戌向敏 丁亥封齊
戊子郢班 己醜潘信 庚寅鄔桓 辛卯範寧 壬辰彭泰 癸巳徐舜
甲午張詞 乙未楊賢 丙申管仲 丁酉康傑 戊戌姜武 己亥謝壽
庚子盧起 辛醜湯信 壬寅賀諤 癸卯皮時 甲辰李成 乙巳吳遂
丙午文折 丁未僇丙 戊申俞誌 己酉程寅 庚戌化秋 辛亥葉堅
壬子邱德 癸醜林簿 甲寅張朝 乙卯方清 丙辰辛亞 丁巳易彥
戊午姚黎 己未傅悅 庚申毛幸 辛酉文政 壬戌洪範 癸亥虞程 不明生物—太歲
“太歲”是壹種存在於地球上的不明生物體，它的存在、作用和影響在生物學界始終有爭議。
它不是動物，也不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。或者說，太歲是可能壹種黏菌，是介於原生動物和真菌之間的壹種原質體生物，既有原生動物特點，也有真菌特點。既能像變形蟲那樣運動，也能像真菌那樣繁殖。黏菌的營養方式是異養捕食，捕獲周圍的細菌或者有機物小顆粒。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，並稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。它外表好像動物的皮，切開後發現裏面卻是像肥肉的粘質體。