曾鞏他立朝剛毅，公忠謀國，堅守士節，心系民生；他清正廉潔，纖介不取，躬耕隴畝，自動減薪；他復興儒學，挽救文運，獨喜讀書，重視教育；他開辦義莊，赒濟貧民，母慈子孝，兄友弟恭。曾鞏的人品值得稱道。
壹、曾鞏其人
1. 自幼聰穎。 曾鞏生於1019年（天禧三年），字子固，世稱“南豐先生”。建昌南豐（今江西）人。曾鞏祖上世代為學者，祖父曾致堯作過尚書戶部郎中，父親曾易占為太常博士。
曾鞏天資聰慧，記憶力非常強，幼時讀詩書，脫口能吟誦，與兄長曾曄壹道，勤學苦讀，自幼就表現出良好的天賦。十二歲時，曾嘗試寫作《六論》，提筆立成，文辭很有氣魄。
2. 清廉為官。 1057年中進士後，先任太平州司法參軍，1060年經歐陽修舉薦，歷任太平州司法參軍、館閣校勘、集賢校理兼判官告院，在京九年，壹直從事古籍整理工作。後經本人要求，先後任越州通判，知齊、襄、洪、福、明、亳諸州。
曾鞏任地方長官十二年，壹心為民，所到之處，都關心和幫助解決人民疾苦。他為百姓做了很多好事。在他離任後，當地人在大明湖畔建了座“南豐祠”來紀念他。
3. 神宗賞識。 1080年，曾鞏奉命在滄州任職，路過汴京時，神宗聽取了曾鞏對財政的看法，覺得他很有才能，將其 留在京城，在三班院供職。1082年，曾鞏任中書舍人，1083年病逝。
4. 同代評價
曾鞏是歐陽修最欣賞的弟子，當時文壇對曾鞏評價很高，但也有些小人誹謗曾鞏。
意思是說曾鞏的文章無人能比，像天上的星鬥，陸地上的江海壹樣。雖然現在曾鞏雖被小人誹謗、輕視，不幸死去，但日後曾鞏將會像漢代的班固和揚雄壹樣青史留名，千古光耀！給予曾鞏極高的評價。
……意思是說，在歐陽修的門下有許多水平很高的門生，但曾鞏是最高的，他這朵花壹綻放，其它的就花就沒法看了。
二、曾鞏在文學上的成就
1.文以明道
曾鞏是北宋詩文之革新運動的積極參與者，宋代新古文運動的骨幹。接受了歐陽修在古文創作上的主張，他在古文理論方面主張先道後文，文道結合，主張“文以明道”。
他的散文大都是“明道”之作，文風以“古雅、平正、沖和”見稱。其文風則源於六經，又集司馬遷、韓愈兩家之長，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴謹，長於說理。
曾鞏的散文按文體分為三大類，記敘性散文、議論性散文和寫景議理散文。
1）記敘性散文， 記事翔實而有情致，論理切題而又生動。例如《寄歐陽舍人書》和《上福州執政書》歷來被譽為書簡範文。
2）議論性散文 ，剖析微言，闡明疑義，卓然自立，分析辨難，不露鋒芒。例如：《戰國策目錄序》論辯人理，氣勢磅礴，極為時人所推崇。茅坤曰：“大旨與《新序》相近，有根本，有法度。”（《唐宋八大家文鈔·南豐文鈔》四）王道思雲：“何等謹嚴，而雍容敦博之氣宛然。”（姚鼐《古文辭類纂》九引）
3 ）寫景議理散文 ，既寫景，又議理，融記事、議論、抒情於壹體。例如：《道山亭記》、《墨池記》，深刻有力，通情達理。
曾鞏的文章按內容分為：人事雜記類、工程營造類、寺院記和學記類等。其中，人事雜記類所占篇數最多，最能表現出曾鞏散文的特點。
曾鞏作為唐宋八大家之壹，有《元豐類稿》和《隆平集》傳世，從他傳世的文集來看，他的興趣主要在於史傳、策論壹類的應用文。尤其是他從事史書編纂工作多年，對史傳碑誌的寫作較有研究。對他有關應用文的理論進行研究和總結，對現代應用文的發展有指導意義。
2.以詩抒懷
曾鞏能文，亦能詩。存詩400余首，其詩特點是自然質樸，雄渾超逸，字句清新，含義深刻。他的各體詩中以七絕的成就最高，如《西樓》、《城南》、《詠柳》等都是寫景抒情的佳作。
曾鞏的詩分為三類，紀實詩、詠史詩和離別詩。
1 ）紀實詩。 曾鞏的紀實詩繼承和發揚了唐代杜甫現實主義詩歌文學傳統，以反映社會現實、關註民間疾苦、揭弊政、評國事為主要內容，表現了他關註民生、濟世興邦的儒家思想。
例如：在《追租》中，“山下窮割剝”壹句，寫出了饑荒之年農民還要被層層盤剝的悲慘境遇，抨擊地方官吏。有力地增強了文學在中國古代政治發展中的地位與作用。
2）詠史詩。 中國古代文人雅士多偏好以詠史來借古諷今和抒發情懷。曾鞏的詩歌也經常以緬懷歷史人物、評價歷史事件來表情達意。
例如在《揚顏》壹詩中，曾鞏敬慕揚雄的立言不朽和顏回的立德不朽，以兩人執著求道精神激勵自己進業修德。詩文以歷史諷喻現實，以史諫言北宋統治者革。體現了救民濟世的儒家仁義思想。
3）離別詩 。離別愁緒是古代詩人借詩所抒之情當中最為常見的壹種情懷。在《曾鞏集》中有100余首詩歌蘊含離別之情。曾鞏看望身在滁州的歐陽修返回時，離愁別緒頓生，對歐陽修的才學與人品大加贊賞。離別詩也是曾鞏本人各個重要人生階段與思想狀態的真實記錄。
3.儒學體系
曾鞏的思想屬儒學體系，他贊同孔孟的哲學觀點，強調“仁”和“致誠”，認為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認識世界和主宰世界。在政治上他反對兼並政策，主張發展農業和廣開言路。他在任地方官時，以“仁”為懷。
三、曾鞏《詠柳》表現的意境
1. 原詩
2. 涵義
曾鞏的《詠柳》這首詩是壹首托物言誌之作，不是吟詠大自然中的柳樹，而是有其深刻的社會涵義。
詩的表面意思是：雜亂無章的柳枝條還沒有變黃，倚仗著東風狂飛亂舞，它的柳絮鋪天蓋地，漫天飛舞，想要遮住日月，但它不知道天地之間還會有秋霜。
詩人抓住了柳樹枝隨風飄蕩的特點，用擬人化的寫法，生動地描繪了柳樹枝在風中狂舞的狀態。讀者在閱讀的過程中可以通過對柳樹形象的描繪，深刻地體會到壹個得誌便猖狂的小人形象。
詩的前三句是寫小人得誌的猖狂狀態，他們張牙舞爪，肆意妄為，妄圖壹手遮天。第四句中“不知”壹詞，對柳樹的愚蠢、可笑加以貶斥與嘲諷，他們不知秋季到來時，天地間還有壹場又壹場的嚴寒霜凍，到那時這些“柳樹”們就要被凍的枯萎雕零。
3. 意境
意境，是作品中呈現出的情景交融、虛實相生、活躍著生命律動，且韻味無窮的詩意空間。簡單地說，意境就是文藝作品借助形象傳達出的意蘊和境界。
在曾鞏的這首詩《詠柳》中，意境在於情景交融，作者不露鋒芒，看似在寫初春柳樹的景象，實則是將哲理蘊含在借物之中，寓意深刻，令人深思。抒發了作者諷刺倚仗權勢，得誌便猖狂的邪惡勢力。“不知天地有清霜”壹句在全詩中起到了畫龍點睛的作用，為是詩人對那些得誌壹時的小人提出了嚴正的警告，振聾發聵，令人警醒。
4. 比較
我們再來看壹下同賀知章的同題《詠柳》。
這壹首詩真正歌頌大自然的詩。作者也是通過對柳樹的生動描繪，贊美了春天帶來的勃勃生機。詩的前兩句把柳樹剛剛長出的嫩葉比作是碧玉，把千條萬縷的柳條比作綠絲帶，形象地描繪了柳樹枝條細柔、修長、搖擺於風之中的迷人姿態。“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”把乍暖還寒的二月春風比喻成剪刀，讓讀者看到了春風的神奇和靈巧，春風是大自然的締造者。作者想象力豐富，構思精巧，表達了詩人對柳樹、春天、對大自然的熱愛之情。
兩首同題詩，可以鮮明地看出，壹首是諷刺，壹首是歌頌，壹首是對社會醜惡現象的鞭笞，壹首是對大自然欣欣向榮景色的贊美。曾鞏的這首詩有他為官中得罪了小人，讓他看到人性的醜陋，因此發出感嘆。
總之，曾鞏的這首《詠柳》深刻地揭示了社會現實，讓讀者看到奸佞小人倚仗權勢的的嘴臉，同時曾鞏點醒這些人，不要太猖狂，早晚會得到報應的。
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