淺析《水滸傳》中宋江的性格特征
內容摘要:轟轟烈烈的水滸農民起義具有歷史的進步意義,它傳播了農民的鬥爭理想,鼓舞了農民的鬥誌意誌,起著瓦解封建社會的經濟基礎的作用,但它始終又有歷史的局限性,沒有完全沖破正統觀念的束縛,逃脫不了失敗的結局.作為起義軍的領袖——宋江,他的性格發展和水滸義軍的生成,壯大,失敗息息相關,宋江呼群保義,深得人心;宋江妥協投降,義軍終究失敗.
關鍵字:宋江 性格特征 矛盾性 復雜性
Abstract:The vigorous Water Margin peasant's uprising has a historically progressive meaning and play an important role in disintegrating the economic base of feudal society , with spreading peasants' struggling ideals and wills . However, it is destined to fail with the historical limitation and the constraint there is no totally breaking though the orthodox idea. The character of Songjiang, as a leader of Insurrectionary army, is closely linked to the creation. grandness. as well as fail of the army. He calling up people to protect the righteousness got the people's support. While The Insurrectionary army failed at last with he throwing up the spronge.
Keyword:songjiang Character Contradiction Complexity
《水滸傳》全稱《忠義水滸傳》,是中國文學史上著名的反映農民起義的長篇小說.作者通過以宋江為首的各路好漢被逼上梁山的故事,生動地演繹了封建社會"官逼民反"的現實,表達了對社會安寧,國泰民安的向往和對貪官汙吏的痛恨,勾勒出壹幅忠君愛國,除暴安良的理想圖畫.正如本文內容所昭示的,忠義思想就是本文的主旨.這種思想的最大負載者就是作者全力塑造的宋江這個人物.宋江不僅是小說中的壹個重要人物,而且也是小說中的壹個特殊人物.說他重要,是因為作為起義軍領袖,他親手創建,發展,壯大了起義隊伍,使之成為宋王朝的心腹大患;說他特殊,是因為他既委身於造反之列,卻又始終不能忘懷對封建統治階級的耿耿忠心,最終葬送了起義事業.
壹,《水滸傳》簡介及宋江在《水滸傳》中的地位
《水滸傳》是我國四大名著之壹,是中國歷史上第壹部用白話文寫成的反映農民起義的長篇章回小說.全稱《忠義水滸傳》,簡稱《水滸傳》.作於元末明初,作者歷來有爭議,壹般認為是施耐庵所著.小說根據民間流傳的宋江起義從發生,發展到失敗的全過程,塑造了宋江,李逵,武松,林沖,魯智深等英雄形象,是我國古代優秀長篇小說之壹.
宋江是《水滸傳》中的第壹號人物,也是最豐滿,最立體,最復雜,最有藝術魅力的壹個人物形象之壹.《臨江仙》詞是這樣稱贊宋江的:"起自花村刀筆吏,英靈上應天星,疏財仗義更多能.事親行孝敬,待士有聲名.濟弱傾心慷慨,高明水月雙清.及時甘雨四方稱,山東呼保義,豪傑宋公明."疏錢財,重情義,忠孝雙全,這是江湖英雄對宋江的評價.正是宋江的人氣,才有了水滸義軍的發展與壯大.同樣,又是宋江的妥協投降,大有作為的水滸義軍死的死,傷的傷,到最後落的失敗結局.這裏的原因是什麽呢 我個人覺得水滸義軍的生成,壯大,乃至失敗,跟宋江的性格特征密切聯系,息息相關.
二,歷史上的宋江
與《水滸傳》中的壹些杜撰出來的人物不同,歷史上確有宋江其人,很多史書,文人筆記裏面都有關於宋江的壹些零星記載.《宋史》上記載宋徽宗宣和三年(公元1122年),"淮南盜宋江等犯淮陽軍,遣將討捕,又犯京東(今山東),江北,入楚海州界,命知州張叔夜招降之."《東都事略》中也提到壹名為侯蒙的官員,曾向皇帝上書建議"宋江寇京東,蒙上書,言宋江以三十六人橫行齊魏,官軍數萬,無敢抗者,不若赦江,使討方臘以自贖,或足以平東南之亂."
歷史上也卻有宋江起義,《宋史》中有明確的記載.通過《宋史》的記載我們可知,宋江起義的時間在宣和元年到宣和三年,起義主要涉及的地域在太行山及山東,江蘇北部壹帶.起義的首領是宋江;起義具有流寇性質,不壹定有固定的的根據地;起義的結局是嚴重受挫後投降;起義的規模雖然不太大,但戰鬥力特別強;起義的影響不算小;起義的中心區域梁山泊,距東京汴梁僅百公裏左右,嚴重威脅著京城的安全;起義所涉及的地區,在北宋是比較發達的地區.梁山泊在宣和年間是廣濟河中部的壹個湖泊,而廣濟河的上遊就是從北宋的都城汴梁城中流出,廣濟河又是京東重要的漕運通道,占據在廣濟河中間的梁山泊,對於北宋朝廷的政治,經濟,軍事所構成的威脅可想而知.宋江起義的故事在宋史上能夠記上壹筆,在民間廣為流傳,足以說明它的影響.
三,《水滸傳》中的宋江形象
宋江是《水滸傳》貫穿始終的主角,是小說的第壹號人物,同時他又是爭議最多的壹個人物.
宋江,人稱"及時雨",綽號黑宋江,孝義黑三郎,及時雨,呼保義.早先為山東鄆城縣押司,整日舞文弄墨,書寫文書,是壹刀筆小吏.晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江,宋江的老婆閻婆惜發現宋江私通梁山,乘機要挾,宋江怒殺閻婆惜逃往滄州,被迫上梁山,後宋江做了梁山首領.受招安後,被宋徽宗封為武德大夫,楚州安撫使兼兵馬都總管,最後被高俅用毒酒害死.
小說中宋江的壹生是曲折的,先是仗義英雄,梁山首領,招安後成為朝廷忠臣,最後是悲慘的結局.
宋江接受招安是有歷史根據的,並非是作者憑空創造.在《水滸傳》第32回,說到招安起初是武松先提出的,宋江表示同意.在歷史上關於招安的記載確有其事,但不過100字左右,而小說有相當的發揮,情節也寫的很具體.宋江接受招安,這與宋江矛盾的性格有關.壹方面,他是仗義英雄,義軍首領;另壹方面他又想報效朝廷,忠君愛民.宋江提出要招安時,武松第壹個站出來反對,而宋江執意招安以報效朝廷,死而後已.
《水滸傳》第39回中,宋江題反詩:"心在山東身在吳,飄蓬江湖漫嗟籲.他時若隨淩雲誌,敢笑黃巢不丈夫."我認為這是他醉酒後的信手而題,並不代表宋江的真實思想.
四,宋江性格演繹的三個時期
宋江不僅是小說中的壹個重要人物,而且也是小說中的壹個特殊人物.說他重要,是因為作為起義軍領袖,他親手創建,發展,壯大了起義隊伍,使之成為宋王朝的心腹大患;說他特殊,是因為他既委身於造反之列,卻又始終不能忘懷對封建統治階級的耿耿忠心,最終又親手葬送了起義事業."義"使他傾向革命,不滿現實;"忠"又使他瞻前顧後,優柔寡斷.這種雙重的性格,不僅造成了宋江的個人悲劇,也造成了起義軍的悲劇.
在作者筆下,忠義思想無疑是宋江性格的核心.圍繞這壹核心,作者大致是按照三個階段來演繹宋江生活的軌跡:壹是俠義英雄時期;二是亡命江湖,落草為寇時期;三是招安以後.
1,俠義英雄時期
這壹時期是宋江人生的壹個重要鋪墊.作者的目的只有壹個,那就是突出描寫宋江的"義".這不僅是人物性格的基礎,而且也是整部小說的基礎.所以,人物壹出場,作者就為他定下了"義"的基調.小說第18回對宋江有壹個總的介紹:他平生只好結交江湖好漢,壹貫地扶危濟困,救人之急,有"及時雨"之稱.因此,天下無論識與不識的,提起宋江莫不交口稱贊,也無不以結識宋江為榮,宋江也正因此而獲得了極高的聲譽.
在這壹時期,宋江最大的壹次義舉是私放了晁蓋等人.智取生辰綱之後,事情敗露.敗露以後,首先宋江知道.宋江見到官府防範梁山晁蓋賊寇文公,有壹段心理描寫:"晁蓋等眾人不想做下這般大事!劫了生辰綱,殺了做公的,傷了何濤觀察;又損害了許多官軍人馬;又把黃安活捉上山;如此之罪,是滅九族的勾當!雖是被人逼迫,是非得已,於法度卻饒不得,倘有疏失,如之奈何!"這段心理活動中傳遞出兩個信息:第壹,宋江作為壹個朝廷懂法的人,知道晁蓋所犯的壹串串事件,每壹件事情都是滅九族的罪,雖然前面是事非得已,可是到了現在已經是不能夠回頭了;第二,宋江擔心晁蓋等人,怕他們出閃失,心中有種隱隱的操心.這是壹對矛盾.從理上講,晁蓋等人於法度上饒不得;從情上講,卻不願他們出現閃失,這是宋江很真實的心理.他明明知道晁蓋竊了生辰綱犯了彌天大罪,又因為晁蓋是他的心腹兄弟,雖然法度上不可能饒恕,但是他要放走晁蓋.這時,宋江是知法犯法.能夠做到這樣,在別人可能容易,可是在宋江就很難.這件事證實他是壹個仗義的英雄.雖然他出於"義"救了晁蓋他們,但是從內心裏又覺得他們犯下了彌天大罪,於法度上卻饒不得.可見,其所行之"義",是以不觸及封建專制統治為前提的義.
總的來看,俠義英雄時期的宋江,仗義疏財,扶危濟困,是壹個心懷忠義,品格完美的英雄人物.表現在他身上的"義",體現了封建時代人民群眾向往人與人之間友好相處,互相扶助的壹種道德追求.
2,亡命江湖,落草為寇時期
怒殺閻婆惜是宋江人生的壹個重要轉折.為了逃避朝廷的懲處,他不得不亡命江湖,四處流浪.作者寫他亡命江湖的目的,還是在於展現壹個"義"字.比如小旋風柴進對他的禮遇,清風山劫匪王矮虎前後不同的態度等,都從側面烘托了他的"義".宋江的義,不僅使他俠名遠揚,而且像壹塊護身符壹樣多次助他化險為夷,遇難呈祥.各路英雄對宋江的頂禮膜拜,正是對他的"義舉"的回報.也正因如此,宋江才有那麽大的凝聚力,將眾多好漢團結在他的周圍,他也才能夠穩坐帥位,說壹不二,具有那麽高的威信!顯然,"義"是他日後統率梁山的資本.
不僅如此,亡命江湖還給了宋江展示其組織才能,領導才能的機會.亡命清風寨時,為報劉高之妻害己之仇,他與花榮合謀定計,大敗官軍.此後,為了粉碎官軍的追剿,他又用計謀賺秦明入夥,使秦明不得不走上造反之路.宋江以他的"義"和智慧,在清風山初步集結起壹支造反隊伍.為了躲避大隊官軍的追捕,他又積極獻計獻策,要親率這支造反隊伍梁山入夥.宋江以他的實際行動表現出對封建專制制度的極大蔑視與踐踏.當此之時,他可曾想到對皇帝的忠 秦明本無反心,他卻逼其造反,這是在維護封建制度嗎 計賺秦明,致使秦明家少數人被殺,這是在維護封建王法嗎 秦明無辜而背反名,其佳人無罪而就地死,這是義還是非義 只是,宋江這種反抗思想的萌芽不久即為宋太公的壹封家書所扼殺.出於忠孝,宋江壹再拒絕了晁蓋等人邀其上山入夥的建議,寧可淪為朝廷的囚徒,也不願意落草為寇與朝廷為敵.這種骨子裏對封建王朝的"忠"與行動上的"不忠"矛盾糾纏在壹起,使他的潔身自好與造反行為形成鮮明的對照,而"忠"對"義"的主導作用,又使宋江的入夥梁山充滿了曲折性和戲劇性.盡管在押赴江州途中,危險四伏,叠遇不測,使宋江飽受驚嚇,但他仍然不改初衷,多次謝絕了各路好漢殷殷挽留的好意.
刺配江州以後,宋江原本希望改過自新,再作良民,以上報朝廷,下安黎庶,但封建階級並不買他的帳,最後因為壹首所謂的"反詩"而要革掉他的命.宋江雖然也是被逼上梁山的,但他的被逼與武松,林沖等人又是多麽的判然不同啊!
落草梁山以後,宋江充分發揮了他的領導才幹,整頓山寨,訓練隊伍,親率義軍攻城掠地,打敗官軍,嚴重威脅到宋王朝的生存.為了壯大自己,他又不擇手段地籠絡人才,將宋朝的統軍將領呼延灼,關勝等"逼"上梁山.為了招納盧俊義上山,壹方面,宋江大展"義"舉,使盧俊義非常感激;另壹方面又派人在他北京家中題下反詩,斷其歸路.乃至盧俊義蒙冤陷獄,宋江為救他又率兵遠行,兵臨城下.呼延灼,關勝,盧俊義等皆無反心,是宋江逼人家造反,等到人家情願歸降後,宋江又以日後封妻蔭子相安慰.他壹方面自稱朝廷罪臣,見友輒稱"小吏",稱己不得已暫居水泊;另壹方面,卻又轟轟烈烈大造朝廷的反.不管作者的主觀意圖如何,落草為寇時期的宋江,始終洋溢著壹種強烈的造反精神.正因如此他才能團結義軍民,取得壹個又壹個的勝利.無論宋江骨子裏如何忠於朝廷,他的行為卻把他自己置於了統治階級的對立面.或許正因如此,招安以後,四大奸臣始終對宋江心存芥蒂,他們怎麽能容忍壹個造過朝廷反的人和自己同殿稱臣呢 他們又如何敢給這個造反英雄以高度信任呢 宋江的"義"表現出了與朝廷公然對立的性質.客觀上講,第七十回之前的宋江比較可信,但後期的不和諧導致了人物性格的矛盾.
3,招安以後
正當起義軍取得三敗高俅,兩贏童貫的輝煌勝利之際,宋江的思想與行為卻來了壹個壹百八十度的大轉彎.這個壹向標榜"替天行道","清君側"的人不僅沒有殺掉奸臣,反而恭恭敬敬地將其送下了山,向皇帝顯示自己對朝廷的"忠".為了招安,他甚至去找妓女疏通與皇帝的關系.因為在宋江看來,自己已完全具備了投降朝廷的條件.不是嗎 在官軍不能消滅自己的情況下投降,不正表明自己對朝廷的忠心嗎 可見,他是把梁山義軍的壹切勝利當作了向朝廷投降的資本.招安以後,他又馬不停蹄地為統治者破大遼,平方臘,不是再壹次證明他的忠心嗎 可惜這只是宋江的壹廂情願!事實上,宋徽宗這個無道昏君再糊塗,有壹點卻表現得非常清醒,那就是從未信任過宋江!正應了所謂"狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏"的俗語,宋江的悲劇其實在冥冥之中早就註定了,只不過他並不自覺,反而以"義"為借口,讓眾多梁山兄弟作了他"忠"的犧牲品.造朝廷的反,是為不忠;投降朝廷,任人宰割,是為不智;讓眾弟兄因他而死,是為不義!而他偏偏以"忠義"相標榜.
通過上述對宋江忠義思想發展過程的分析,我們不難看出,忠義思想固然是宋江性格的核心,但忠與義的矛盾卻始終存在著,只不過在各個時期的側重點有所不同罷了.而忠對義的主導作用,又使得宋江的壹生充滿了悲劇色彩.
五,宋江性格的復雜性
在《水滸傳》中,性格最復雜的要算宋江,在他的身上存在著兩極的對立,即義士與忠臣的對立.這種對立反映了正統文化中儒家忠孝思想與市民文化中的俠義思想的對立,反映了宋江性格結構中深層次的矛盾與沖突.
宋江壹出場,作者就介紹他是"孝義黑三郎","於家大孝,為人仗義疏財",特別強調他喜好結交江湖好漢,富有正義感和同情心.同時他壹出場,也就受到嚴峻的考驗.宋江私放晁蓋,說明他把"義"當作最高原則.但當他"擔著血海似的幹系"放走了犯有"彌天大罪"的晁蓋之時,他自己實際上也已經是犯了背叛朝廷的"彌天大罪"."放晁蓋而倡聚群醜,禍連朝廷自此始矣.宋江而誠忠義,是必不放晁蓋者矣;宋江而放晁蓋,是必不能忠義也."金聖嘆這般評論,立場雖然不對,但指出了宋江私放晁蓋是違背忠於朝廷的原則,而客觀上為梁山義軍的發展作出了巨大的貢獻.
但宋江放走晁蓋主要是出於挽救心腹朋友的江湖義氣,主觀上並沒有要反叛朝廷,聚眾造反的意思,所以殺妻之後,他也並沒有想去投奔梁山,而是到柴進,花榮等處躲避.不料又遭到了劉高夫妻的陷害,並且連同花榮也被裝上了囚車,押送青州府,路上為清風山燕順等人所救,於是宋江等人決定投奔梁山泊.正在這時,石勇送假信,宋江為了"孝",撇下花榮等人,急忙回家"奔喪",表現了宋江身上"孝"與"義"的矛盾與沖突.沒想到回家的當晚,鄆城縣兩個都頭就帶著百余人來捉他,這時他對懊悔痛哭的父親說了這樣壹段話:"父親休煩惱,官司見了,到是有幸;明日孩兒躲在江湖上,撞了壹班兒殺人放火的弟兄們,打在網裏,如何能夠見父親面 便斷配在他州外府,也須有程限,日後歸來,也得早晚服侍父親終身."表明這時宋江對官府還抱有希望,並沒有想到與封建官府相對抗.宋江刺配江州,路過梁山泊,晁蓋等人要他留下,他斷然回絕說:"這個不是妳們弟兄擡舉宋江,倒要陷我於不忠不孝之地."忠孝觀念此時在宋江頭腦中仍相當牢固.
到了江州,宋江過起了囚徒生活,由於心中郁悶不平,信步來到潯陽樓,觸景生情."不覺酒湧上來,潸然淚下,臨風觸目,感恨傷懷".在酒樓上寫下壹首《臨江仙》詞,又寫了壹首"敢笑黃巢不丈夫"的反詩.小說這段描寫展示了宋江隱藏內心深處的思想感情,這種在正常情況下,不肯吐露的"真言",酒醉之中吐露出來了.對當時社會黑暗的不滿;對自己才能被壓抑的感慨;以及被刺配江州,過著屈辱生活的悲憤情緒壹起發泄出來了.他期待著有朝壹日能報冤仇,吐怨氣,展抱負,幹出壹番像黃巢那樣驚天動地的事業來.
忠孝觀念在宋江頭腦中雖然根深蒂固,而不甘屈辱,要施展抱負的豪俠思想同時也在他心中激蕩,這正是宋江的雙重人格,正是性格結構中的兩極對立.
宋江私放晁蓋,是他人生中的壹大轉折;而江州題反詩,是他人生中的又壹轉折.之後,他被黃文炳告發,被判死刑,梁山泊眾好漢江州劫法場,把他救了出來.宋江已經無路可走,"今日不由宋江不上梁山泊投奔哥哥去……"
宋江雖然上了梁山,並帶領千軍萬馬與封建王朝進行對抗,但他並沒有擺脫忠孝倫理思想的束縛,他把忠與義統壹起來,用"義"團結眾人,實現忠心報國的目標.他在上山之前,就曾對武松說過:"如得朝廷招安,妳便可攛掇魯智深,楊誌投降了.日後但是去邊上,壹刀壹槍,博得個封妻蔭子,久後青史留壹個好名,也不枉為人壹世."上山後,他這種思想並未克服,而且不斷向義軍灌輸忠義思想.在晁蓋死後,他改"聚義廳"為"忠義堂",他對那些歸順梁山的朝廷將領們總是壹再表明自己上山是為了"權時避難",日後"專等朝廷招安".他沒有在身陷絕境時向朝廷投降,而是在起義軍節節勝利的時候,帶領著梁山義軍去接受招安,他認為這樣做是為了報效朝廷,是為了"順天","護國",是忠義兩全.結果,帶給義軍的是毀滅性的悲劇.
宋江既是忠臣孝子,又是俠義之士;既是梁山義軍的首領,梁山事業發展的功臣,又是葬送梁山事業的罪人.宋江的性格是十分復雜的,在《水滸傳》之前,中國小說史上還不曾成功地創造出這樣壹個性格復雜的典型人物.
從上面分析來看,宋江的性格具有復雜性.從某種意義上說,成功的人物形象其性格構成都是具有復雜性的.西方心理分析學說重視人物的童年經歷對其性格形成所起的關鍵作用.宋江童年經歷的具體情況我們不得而知,但中國人似乎更重視環境對人物性格的塑造作用,因此就有"近朱者赤,近墨者黑"壹說.我個人認為,宋江性格的復雜性與其職業是息息相關的.很多人認為,宋江為人排難解紛,濟人貧困,周全人性命,註意收攏人心,又生逢末世,實乃亂世梟雄,其實這是壹種誤解.宋江幫助別人後,常有意無意露出名號,說明他的內心深處常洋溢著壹種極度的虛榮感.我們可以肯定宋江小時侯壹定是壹個樂於幫助別人的人,這就是我們平時所說的"本性",這種"本性"在宋江後來的押司生涯裏得到延續和發揚.壹個人壹旦被社會定位為好人,他就會在心理上得到暗示,在精神上得到鼓勵,把好人當到底.可是當好人是難的,因為"濟人貧困"需要龐大的經濟支撐,"排憂解難"需要出眾的能力.幸運的是,宋江的押司身份為他的行為提供了某種便利.在封建社會,押司這樣的職業本身就是社會寄生蟲的壹種,利用政府的公***權力,鉆法律的空子,在案件的處理中上下其手,為自己謀取社會關系和經濟利益.行政機器運轉真正依靠的正是這樣的壹批人.宋江"刀筆敢欺蕭相國,聲明不讓孟嘗君",他正是由此而積累下財富,才有可能扶助他人.他要為人排憂解難,不僅要依靠官僚機構本身的公***權力,還必須有通達的人脈關系.在中國處理某些事務並非單靠法律的力量,更多的事務處理其實依賴於私下的協調,也就是宋江要為人排憂解難,則需要黑白道人脈關系網絡,這也就決定了他要在官府與黑道之間遊走.而他的"公家人"身份也正是黑道勢力所需要所仰仗的.因此,我們可以說,自覺不自覺地,宋江選擇了壹種"中間人"的角色定位.所以,認為宋江壹開始就是壹個胸懷大誌的亂世梟雄,其實有點壹廂情願.他的醉後題"反詩",我個人認為,至多也只能算是壹個儒生的酒後狂言,抒發內心壯誌抱負的壹種表達方式罷了.中國的儒生受儒家"齊家治國平天下"思想的影響,大多激情昂揚,壯誌滿懷,但在現實生活裏往往不具相應的才能,史上也多的是,大可不必當真.陸遊,李白,杜甫壹生都想在沙場上,政壇上大展"雄"才即是典型例子.
宋江的壹生因為其性格而得以成就,但也因其性格而遭遇毀壞,正所謂"成亦蕭何,敗亦蕭何".宋江"忠孝雙全,美名遠播",使他獲得了巨大的社會聲譽.但正所謂樹大招風,縱使沒有閻婆惜的要挾,在驚懼之下犯下殺人案,他的遊走於黑白道之間的"騎墻"行為,也終有壹天要將自己"逼上梁山".說來命運往往也是不由人自主的,宋江天性豪爽好義,他對名譽的珍視乃至崇尚,他對遊走於"兩極"之間的快感的迷戀,必然要將自己的生命推向某種"萬劫不復"的境地,這正是希臘悲劇與希臘哲學裏所表現的核心思想——宿命意識,當命運的馬車壹旦發動起來,壹切就不由自主了.因此,生辰綱案發,宋江在他的復雜性格的驅使下,已開始走向生命裏最重要的轉折.如果說壹開始是宋江自覺不自覺地選擇了梁山作為他獲得利益(包括贏取聲名)的壹個重要籌碼,那麽後來就是梁山選擇了宋江,因為宋江的加入,可以使梁山獲得某種程度的正義性.
宋江被自己和梁山英雄"逼"上山後,他就必須重新思考自己的生活方式,對自己的生命作重新的定位.受儒學教育的宋江真正的抱負是為國家權力服務,贏取功名,蔭妻榮後,但此時這條路幾乎就是壹條"斷尾路"了.於是他只能通過更長久的謀劃來"曲線救國",達成他的目標.中國古代很多讀書人以隱為進,宋江也正是用了這樣的策略.於是接下來他就認真與朝廷"作對",壯大梁山,以贏得以後接受招安的籌碼.當然,在打擊豪紳方面,他的堅決裏也有他性格裏的"扶危濟貧"等平民思想的真正體現,畢竟他的出身和經歷與民間尚有較密切的接觸.這和他的對國家政權的忠義思想是不違背的.但儒生的鬥爭永遠都是不可能徹底的,因為儒生心底裏的思想本身就是王權的乳汁哺育出來的思想.所以,宋江在梁山最輝煌的時候,不顧梁山眾人的強烈反對,接受了朝廷招安.有人說,宋江是為梁山兄弟謀長遠的幸福,我個人覺得這也是有的,而且在很大成分上說是這樣的,畢竟宋江的性格根源裏有著"義"的精神.但如果說全然為此,也是不太具說服力的,宋江是將自己觀念強加在梁山泊裏的眾人身上了.在他看來,他最後的出路還是歸順朝廷,這才是長遠之計,是他也將對自己各方面利益的"博弈"之後的選擇,他認為這也是其他人的最佳選擇.但問題的荒謬在於,單個的宋江,沒有了梁山作力量支撐的宋江對朝廷來說是沒有用的,而接納了有著梁山作為後臺的宋江,無疑是朝廷在王朝的內部埋下壹顆定時炸彈,即使最終能收服,它也會像成年人的盲腸---沒多大實際用途,卻時不時要制造麻煩.受招安後的梁山英雄們,命休矣.
從宋江性格的主導傾向來看,宋江具有起義英雄的鮮明特色,但是這種反抗與妥協是相互矛盾而又奇妙諧調的.宋江出身小地主階級,尤其是他做押司的經歷,封建觀念在他身上特別強烈,壹方面,他同情百姓疾苦,要求反對不合理的社會現實,另壹方面,他又害怕走上反抗的道路,落個不忠不孝的罪名,同時由於他在水滸義軍中的特殊地位,又使他有力量左右水滸義軍的行動.可以說,正是宋江性格的復雜性,水滸義軍在妥協投降的局面下落個失敗的結局.
參考文獻
[1]李希凡,《沈沙集》,文化藝術出版社,2005,204.
[2]施耐庵,羅貫中,《水滸全傳》,嶽麓書社,1997,135.
[3]施耐庵,羅貫中,《水滸全傳》,嶽麓書社,1997,135.
[4]施耐庵,羅貫中,《水滸全傳》,嶽麓書社,1997,306.
[5]孫紹振,《名作細讀——微觀分析個案研究》,上海教育教育社,2006,249.
[6]施耐庵,羅貫中,《水滸全傳》,嶽麓書社,1997,342.
[7]施耐庵,羅貫中,《水滸全傳》,嶽麓書社,1997,316.
[8] 郭預衡主編,《中國古代文學史》,上海古籍出版社;
[9] 袁行霈主編,《中國文學史》,高等教育出版社
[10] 酷文網 www.coolwen.com
致 謝
本論文是在導師黎久新悉心指導下完成的.導師淵博的專業知識,嚴謹的治學態度,精益求精的工作作風,誨人不倦的高尚師德,嚴以律己,寬以待人的崇高風範,樸實無華,平易近人的人格魅力對我影響深遠.不僅使我樹立了遠大的學術目標,掌握了基本的研究方法,還使我明白了許多待人接物與為人處世的道理.本論文從選題到完成,每壹步都是在導師的指導下完成的,傾註了導師大量的心血.在此,向導師表示崇高的敬意和衷心的感謝!在論文即將完成之際,我的心情無法平靜,從開始進入課題到論文的順利完成,導師,同學,朋友給了我無言的幫助,在這裏請接受我誠摯的謝意!最後我還要感謝培養我長大含辛茹苦的父母,謝謝妳們!