指迷算命嚴格的說是包含手相算命跟面相以及八字算命等。
指迷算命是壹種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉兇福禍並且尋求指點迷津的行為
《禮記·經解》 ：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千裏。”古人認為微小改變會對未來有很大影響。《呂氏春秋》記載：楚國有個邊境城邑叫卑梁，那裏的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們在做遊戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人全家都殺了。 卑梁的守邑大夫大怒，於是發兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺死了。 吳王夷昧聽到這件事後很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻占夷以後才離去。吳國和楚國因此發生了大規模的沖突。 從做遊戲踩傷腳，壹直到兩國爆發大規模的戰爭，直到吳軍攻入郢都，中間壹系列的演變過程，有壹種無形的死亡力量把事件壹步步無可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很認真的來對待封印厄運和旺福,因為微小的事情就可以改變未來命運，指迷算命大約可以追溯到夏商時期，從出土的甲骨文大多是蔔辭這壹點可以得到印證。那時的先民們在舉行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必先燒龜甲或演蓍草對該事進行虔誠的蔔筮，籍此判斷吉兇，這大抵是早期算命術的萌芽。到了周朝，周文王、周公等人在前人經驗的基礎上整理成書，取名為《周易》，才把蔔筮之術上升到理論層面。春秋戰國期間，孔子及其弟子在《周易》壹書中加進了註解性質的文章，稱為十翼，從此《周易》又稱為《易經》。幾乎是與此同時，齊國大夫鄒衍創立了五行學說，與《易經》的陰陽學說相結合，成為了陰陽五行學說。至漢代再由董仲舒、京房等人的發揚光大，逐漸形成了壹套有理論、有方法的蔔卦算命系統。但是那時的蔔卦算命系統依然是比較粗淺，只限於占事層面，對於算命的準確率並不很高。
指迷算命的歷史相傳始於戰國時代的鬼谷子；另壹相傳源自唐代的李虛中，但化名為鬼谷子。想要算命的人，多會求助於某些對命理有鉆研或是受人推崇者，以尋求替自己指點迷津，排憂解難。中國古代也稱這類人物叫作“算命先生”。
指迷算命的種類有：
相術
舊稱觀察人或地的形貌以預言吉兇的壹種方術。是五術之壹，所謂“相”壹般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在於現象界形象的壹種占蔔，主要從民族文化與哲學的角度對中國古代算命術進行探析 。
占星術
也稱“星占學”。以觀察和解釋日、月、星辰的位置及其變化來預蔔人世間事物的壹種方術。曾流行於古代各國。占星術對古代天文學的發展有過壹定的影響。 是用天體的相對位置和相對運動（尤其是太陽系內的行星的位置）來解釋或預言人的命運和行為的系統。它試圖利用人的出生地、出生時間和天體的位置來解釋人的性格和命運。世界上各個文化有非常不同的占星術體系和理論。占星術士之間對占星術的使用範圍的意見也不壹致，有些占星術士認為占星術可以客觀地預言將來可以被驗證的事件，也有的占星術士認為占星術的解釋只是趨向性的，它並不能做預言。
八字
中國算命的壹種方法。迷信者認為壹個人出生的年、月、日、時，各有天幹、地支相配，每項用兩個字代替，四項就有八個字，根據這八個字，即可推算出壹個人的命運。舊俗男女訂婚時須先交換八字帖，也稱“庚帖”，或簡稱“八字”。
測字
也稱“拆字”、“相字”。壹種迷信占蔔法。拆開或合並漢字的偏旁點畫，附會其意義，以推測吉兇。
占蔔
古代用龜甲﹑蓍草等，後世用銅錢，牙牌等推斷吉兇禍福占蔔