讓靈魂歸宿於療愈花園——《黃帝內經溯源之壹》

#國學# 在這個高速發展的市場經濟時代，高房價、高生活成本、造成人們普遍壓力山大。重壓之下，身體就容易抑郁、容易進入亞 健康 狀態。為每個人的心中植入壹個療愈花園，是我們的宏願。中醫又被稱為岐黃之術。岐黃就是指的歧伯與黃帝。由此可見，《黃帝內經》在中醫界的地位。“皇帝內經”提出的“上醫治未病”，即醫術最高明的人，能夠預防疾病。因此，從今天開始，我們也來湊湊熱鬧，說壹說中國傳統 養生 的瑰寶《黃帝內經》。經是好經呀！就怕軒轅黃帝跳出來笑掉大牙。通過解讀《黃帝內經》的方式，為我們減壓，並傳播 健康 的 養生 方法、安排好我們的生活節奏、自然而然的預防疾病，幫助我們度過生命中的美麗每壹天。黃帝，中華民族“人文始祖”。因為居住在軒轅之丘，因此以“軒轅氏”為號，人們稱他為軒轅。也有說因為他發明了軒轅，就是壹種古老的車，所以人們稱他為軒轅。據記載，黃帝即位的那壹天，天空出現了“五星聯珠”的現象。就是太陽系八大行星中的金星、木星、水星、火星和土星，五星聯珠就是指這5顆星在壹條直線上。所以，道歷就將其作為起算點。因為這壹天也是中華民族人文始祖黃帝即位的時刻，這壹天天成為了中華民族歷法的開端。道歷，道家專用的歷法。我們現在俗稱的黃歷、農歷、陰歷等，都是它的別名。另外，我會把道家的壹些道家修真、 養生 、生活保健等方面的方式、方法穿插在解讀的過程中。以便大家能夠全面的了解中國優秀傳統文化。解讀的《黃帝內經》版本為：唐代王冰（啟玄子）撰寫的初刻宋版以及隋朝楊上善撰寫的《黃帝內經太素》。同時，參考了《太乙版皇帝內經》。言歸正傳，黃帝內經第壹篇，上古天真論篇第壹。（原文：昔在皇帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。）此六句經多方考證，疑似唐朝王冰（啟玄子）個人所作，故置而不譯。（乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半白而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶？）本篇多有“上古”字，天者，自然無上之謂也。上古即為伏羲以前，以神農以下為後世。為今時者，黃帝時也。（岐伯對曰：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。?今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。）讀中國古書，認中國字壹定要註意中國文字的六書。即：象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。另外，涉及到《老子》、《黃帝內經》、《周易》、《九真要》、《九常記》等中國傳統文化金字塔頂端的古籍時，要求的更多了。甲骨文、金文、以及道家修真學異構象形表意漢字，都要了解。以《老子》壹書，舉例：馬王堆帛書甲本保留著道家修真學藏訣於字、藏訣於句的重要學術傳統特點。整部帛書甲本就隱藏著百余之字與句的口訣方法，是壹部揭秘道家修真學的全書。《老子》帛書乙本就流失了很多，但仍有壹些修真學法訣的參考價值。而到了《老子》通行本則基本常道、常態化，已經與原著面目全非了。只剩下道家修真學理論價值。我們在閱讀時要高度重視這些特點。例《老子》帛書甲本第六章：“天下之至柔，馳騁於天下之致堅。無有入於無閑，五是以知無為之有益。”這裏的五，道家修真學與吾通假。攢簇五行（金木水火土）、五德（仁義禮智信）歸壹（德），方能體會“吾”無口止語的不同。帛書乙本和通行本《老子》都作吾，就丟失了修真學的訣義。而讀《黃帝內經》就壹定要把握“天人合壹”、“道法自然”的理念。就是宇宙萬物相互依賴、相互制約的***生關系。岐伯：岐是山名。伯是尊稱。《軒轅黃帝傳》雲：時有仙伯出於岐山下。號岐伯。好說草木之藥性味，為大醫。上古之人，其知道者，知的是什麽道？今天我們就說道說道。“道”字，甲骨文象意為人首與天相連《天人合壹》而四達無礙。金文小篆：頭頂與天相連《天人合壹》而行動。道的象意為0，為無。即數的0.“道”是宇宙形成之前就存在的。不可名狀的物質、能量和環境。道雖然虛無。卻生萬有。以道路之道命名，意義在於讓人們能夠遵守。虛無的道生壹（德。德是最初始的有），壹生二（陰陽）、二生三（三乃壹氣含三，即德、陰、陽）、三生萬物。它生成並養育著宇宙萬物（包括人），貫穿於萬事萬物，萬物皆含有道性的物質。萬物及人的生與死是自然界的客觀規律。在壹定的階段上是平衡的。有生就有死。有死才有新生。生死互為因果。當離開道之（0），失德之（1），就陷入（2）的陰陽因果變數之中。當天下都知道美是美的時候，那麽，惡就已經很嚴重了。都知道善是衡量不善的尺度時，不善就已經很普遍了。修真者，就要修到無善亦無惡之境。也就是復歸於德（1）。抱壹不散於二（陰陽）的修為境界中。道生壹、壹生二、從此陰陽分判。善惡同生，厲害並存。法於陰陽，就是要把握德壹之（有），與道（無）相生之理。居無用壹而不二。不陷入陰陽內的難易、長短、高下、先後之中。因為這些都是陰陽二的壹體兩面。陷入了就因果難解。要想長生，就要效法天地不自生也。反方向、反有相物質的常道運動規律而行持，就是進道的開始。返樸歸真。回歸德道是追本溯源的修心明德歸道。順常道私心、貪欲而行成為庶人逆反常道壹般規律而動。則歸道而成聖人。小說《射雕英雄傳》裏有個全真七子，裏面有位女道姑叫清凈散人孫不二。名字就是取“居無用壹而不二”。 歷史 上確有孫不二這個人。她是清凈派的祖師。儒家之教，教人順性命以還造化，其道公。禪宗之教，教人幻性命以超大覺，其義高。道家之教，教人修性命而得長生，其旨切。人生在世，沒有什麽比性命再大的事。儒釋道三家，同是壹母生，何須爭高下。壹母者乃先天壹點靈火之光，性也！儒家：存心養性。道家：修心煉形。釋家：明心見性。什麽是性呢？元始真如，壹靈炯炯是也。什麽是命？先天至精，壹氣氤氳是也。《黃帝內經》曰：“人之壹身精華上註於目。”龍門派丘處機祖師曰：“人，先生雙目，死，先死雙目。壹目之中，元精、元氣、元神。皆在內也。”住眼於心神，二目之光，乃是元神真意之體，即真性也。千佛萬祖皆不肯說破此光是真性，是因為泄天機難免會遭天譴。道家修真心法全在其中了。釋家經典《心經》曰：“觀自在菩薩行深般若波羅密時”的“觀自”二字是練功之法門。《壇經》五祖詩偈“有情來下種，因地果還生。無情既無種，無性亦無生。”亦是不二練功法門。道家作偈二首壹混沌之先壹點無，有了壹點生萬物。日藏月內丹作母，目隱身中體為始。貳巽風吹到水面上，海底常送無油燈。千言萬語難說盡，壹字道破定南針。天年是多少年？天年即先天賦予的壽命限度。根據 養生 方面論述，壹般認為天年是120歲。《尚書》曰：“百二十為壽。”# 養生 # #療愈# #療愈花園# @師卓子