善用兵法者，不局限於學套路，不靈活。壹旦在不同條件下改變套路，就會壹敗塗地。在戰場上，不僅要懂得客觀的基本戰術策略，懂得行軍和宿營，懂得地形規則，懂得隱藏自己和調整別人，還要懂得主觀的指揮和操縱，自制力，團隊力量和自制力。
七、軍事糾紛。
？孫子曰:凡用兵之法，必在君命之下，兵聚以和而讓，故軍不難戰。
軍聚民，國人以為是軍，兵聚以為是陳。就是全國動員，征兵，然後編成壹支軍隊派兵。
做愛不舍，兩軍相對，壹頭紮進軍營。(軍營的門叫和諧門，左右門叫旗門，車營叫轅門，民營叫人門，兩軍叫交合。)
為軍隊而戰並不難。兩軍對壘，對於軍隊來說，最難的就是開打。
在軍事鬥爭中拼搏的人，要以迂腐為直線，以苦難為利益。
所以，走了彎路，就動心受益，後人有令，先人有至。事實也是如此。
該認輸就要認輸，該認栽就認栽，該服氣就要服氣，不要拒絕接受，不要試圖挽回，尤其是花了血在上面。
兩點之間，直線最短，表面上的迂回其實是最方便的直路，因為有地形和敵陣，不可能直線穿越。
所以我們繞道很遠的地方，讓對方覺得我們不會去那裏，然後我們用假動作用小利牽制對方，然後突然插道，這樣我們就可以第壹個到達。
以迂回為直，或者想直。人生是直的，是曲折的，有進有退，沒有什麽是壹帆風順的。繞道也是路，錢也是錢。沒有彎路，就沒有路。如果妳沒有花錯錢，妳就不能花對錢。
軍爭利，軍爭危。還不如養軍謀利，任命謀利軍是大恩大德。所以，跟風是壹種狂奔，沒日沒夜的在任何地方。壹路而行，爭利百裏，捉三將，強者為第壹，累者為第十壹。五十裏爭利，則為將軍，法半成；三裏為利，則三分之二為利。所以軍隊會死無輜重，死無糧食，死無委任狀。
軍事鬥爭是有益的，軍事鬥爭是危險的:善戰者是有益的，不善戰者是危險的；
會打仗的，能爭取利益的，不會打仗的，反而會把自己扔到壹個很關鍵的地方。
籌集軍隊就是壹切。整支軍隊連同裝備、馬匹、盔甲、裝備、輜重和食物壹起移動。沒那麽好，然後行動速度慢，追不上。所以，在關鍵的時候，必須不帶輜重沖，這是“委托軍隊爭利”。
古代行軍，三十裏為壹棚，這是壹天的正常行軍速度，就是走三十裏。雙倍路程，雙倍路程，60英裏。
百裏為利，三軍被俘，全軍只能到十分之壹；五十裏為利，先頭部隊受挫，全軍只能到壹半；三裏為益州，全軍達到三分之二。
(原因有三:第壹，難遇之人不難。第二，行軍是戰鬥的壹部分，甚至比戰鬥更重要。何時何地宿營是贏得戰爭的先決條件。第三，軍隊是脆弱的，非常脆弱。壹個不註意就會死，世界就會強大，這也是世界上最好的。)
所以，不知道諸侯之計者，不能交朋友；不知道山的形狀、障礙、窪地的人，不能行軍；沒有鄉村向導，妳就找不到合適的地方。
不知道諸侯國的政治意圖，就無法決定自己的外交政策，也無法預約外援。
不了解實時地形是無法行軍的。
如果妳不註意導遊的使用，妳就不能到達正確的地方。地形學的研究是壹項非常細致的工作。如果沒有這些徹底的調查和有針對性的設備設計和開發，許多人會死去。
因此，袖手旁觀兵詐，動則以利，變則以分而和。
欺騙就是隱藏自己的意圖，欺騙敵人，調動敵人，試圖讓敵人犯錯誤。
為利而動，不是為利而動，而是為利而動。(盈利不盈利，對方的誘惑會導致陷阱。這是分析勝利的原則，只有有勝利的機會才能行動。)
因此，它的疾病像風，它的徐如林像火，它不像山壹樣移動。
快如風:攻如風，退如雨下。
徐如林:它指的是軍隊的隊形，像森林壹樣整齊，移動緩慢，沒有瑕疵。
侵略如火:進攻時如烈火熊熊。
不動如山:軍隊不動的時候，就像山壹樣不可動搖。
知難如殷，動如。抓農村重群眾，分土地利，以權動。先知迂回之計勝，此軍事鬥爭之法也。
滿天烏雲，卻看不到太陽月亮星星，也不知道哪片雲彩藏著雷電。
放牧鄉村:搶劫是古代戰爭的潛規則，也是重要誘因。
戰爭有兩種性質。壹種是侵略，就是爭利，搶東西，搶地盤。不是準備推翻政權，是在搶奪利益，還是打仗、納貢？；第壹，十字軍東征，帶著政治目的，反對政權)
《軍政》曰:“言不相聞，故為金鼓；互不見，故旗之。”金鼓大旗的人是人的耳目。既然人專壹，勇者不能獨進，畏者不能獨退。這個用了很多人的方法。所以晚上金鼓多，白天旗幟多，讓人耳目壹新。
因為聽不到對方說話，我們就立起鑼鼓來指揮。因為看不到對方，就立旗指揮。有了金鼓旗，就能統壹士兵的耳目，統壹行動。勇敢的人，沒有前進的指示，無法獨自前進；膽小的人沒有撤退的指示，是無法獨自撤退的。這是指揮大部隊作戰的方法。
軍法非常嚴格。進不得，退不得，斬不得。
會在外面，妳的生活不受影響；但是，在戰場上，軍令不可忽視。這就是戰場指揮的嚴肅性。
三軍可奪空
打擊敵人的士氣，讓他消沈頹廢，讓他無趣無趣。士氣沒了，實力沒了，戰鬥力也沒了。
疲勞動機可以解釋士氣和戰鬥力的關系。根據這壹理論，人體的總能量是壹個常數，每個人每天根據自己的需要和動機水平分配能量。動機強導致能量分配高，動機低導致能量分配低。)
將軍可以取走心臟。
人心，將軍心靠軍隊。熊戰士會生壹個窩。抓住人心就是打亂其他將領的決心。要贏得別人的心，首先要內心強大。領導可以養好自己的心，也只有這樣才能養好團隊的精神。這樣領導內心強大，團隊氣勢十足。
所以生機淩厲，白天慵懶，黃昏歸來。善用兵者，避其靈而打之於地，亦是治氣。
實力不能長久，所以憤怒不能壹直充滿。我們要時刻能夠對待氣和球隊的氣。至於能不能治好別人的氣，我們不打，還是專心管好自己吧，不要老是擔心別人。
活力、白天、黃昏對應的是早、中、晚三個階段。
所以善於戰鬥的人，要在敵人剛來的時候避開他的氣勢，等他心態放松了再攻擊他。這就是治氣之道。
懶惰再發展下去，就會變得老氣橫秋，這個人就廢了。任何時候都要檢討自己，保持精神，保持本色，盡職盡責。當精力不如年輕時，要集中精神。妳不要離開壹線，保持接地氣，轉型升級，從成就自己到成就別人。
以治治亂，以待治亂。這也是對待心臟的方式。對近的盡量善待，對累的要用心對待，對餓的要滿足，這也是規矩。不邀右旗，不擊開陣，此變亦治。
以自己的整潔等待敵人的混亂，以自己的冷靜等待敵人的急躁和吵鬧，這就是心法。
(領導，壹舉壹動，都關系到財產、生命、是非、名譽、忠誠。領導者的情緒影響整個團隊的士氣，幹擾自己的決策和行動。很多決定是因為壓力和焦慮而做出的，輕率的決定是為了緩解自己的壓力和焦慮。或者在困難和危險面前，不能“遇到大困難也要吃驚”，就會驚慌失措，走向滅亡。)
治氣、治心、治力、治變是保持團隊戰鬥力的四大關鍵點。而善待自己的心，才是壹切的根本。
先上戰場，等敵人遠道而來，舒舒服服休息，等敵人跑累了，吃飽了，等敵人餓死。這才是控制實力，保持戰鬥力的方法。
治變是管理變化的方式，從而應對敵人，根據敵人的情況進行適應。。
所以用兵之法，高嶺，不逆丘，不佯北，不攻銳兵，不吃餌兵，不停歸師，圍師，也是用兵之法。
說到戰略，19世紀瑞士軍事家約米尼把戰略分為五個層次:
(1)，政策，政策高於戰略，外交政策第壹，然後是戰與不戰，或者說跟誰結盟，跟誰打。
(2)、戰略，就是我在哪裏，如何到達那裏，就是取勝的路線圖。孫子講謀略，先勝後戰，勝了再戰，不戰而屈人之兵。
(3)、大戰術。有藝術的人在任何地方都有壹席之地。每個成功的人都有自己獨特的技能。
(4)戰勤，沒有後勤保障，再強大的軍隊也會不堪壹擊。
(5)、工程藝術，指建築基地的攻防藝術。
(6)、基本戰術，什麽情況下怎麽打，就是我們常說的戰術工具箱。
基本戰術的水平在於:山與山之戰，不羨其高。敵人從高處來，無法迎擊，勢不可擋，從地下引，然後會師。
用自己做誘餌，對手就會上鉤。
不要停止回師，包圍師，不要逼敵講治氣。也是“銳兵不攻”。如果他回到自己的軍隊，阻止他是不合適的。因為那些人想回家，都歸心似箭，妳阻止他，他會和妳拼命。打壹個疲勞，就是追壹個，乘勢而上，從正面攔路。這個時候對方的氣勢比我們強。窮匪要追窮匪，剩下追窮匪的勇氣就是打勞工。如果以勞打勞，對方會有壹種魚死網破的感覺。