被稱為元朝的國王，也被稱為浮黎元始天尊。
有人認為盤古是道教中原始佛的化身。關於盤古的傳說版本很多，但普遍認為盤古是壹個開創性的人物。
“世界誕生的時候是壹片模糊，盤古就誕生在這個模糊的世界裏。18000年後，盤古用壹把鋒利的斧子打破了天地。清而輕的東西上升形成天空；重濁的東西沈下去形成陸地。盤古怕天地再合，便挺胸撐腰。天每天漲1丈，谷每天長1丈。又過了18000年，盤古死了，他的器官變成了天地間的壹切:他的身體變成了山，他的肌肉變成了良田，他的血變成了河，他的骨頭變成了路，他的牙齒變成了玉，他的皮毛變成了草木……”
有人認為，盤古傳說是遠古先民吸收了南方少數民族的“盤瓠”或“盤古”傳說，在古代典籍中加入哲學元素和自己的想象創造出來的，用來填補鴻蒙時代的空白。盤古的故事最早見於三國時期徐崢的《三十五歷》。
三皇五帝:
三皇五帝是夏朝以前中國傳說中的“皇帝”。現在看來，他們都是部落首領，因為實力而成為部落聯盟的首領。基本上，無論是根據神話傳說還是歷史記載，人們都認為黃三生活在五帝之前。但不同的歷史學家對“三皇五帝”有不同的定義。黃三有五種學說，五帝也有五種學說。黃三:
燧人氏伏羲神農
伏羲、女媧、神農
伏羲、祝融、神農
伏羲，神農，* * * *
伏羲、神農和黃帝
後壹種說法因為《尚書》的影響而普及，伏羲、神農、黃帝成為中國最古老的三個皇帝。
此外，黃三在《漢書·魏書》中與皇帝、黃帝、黃仁並稱三神。後來在道教中，黃三分為三個群體:第三等級皇帝是人形；在黃三，人們面對蛇或龍；在後黃三，後主是伏羲，後主是女媧，後主是神農。
五帝:
黃帝、顓頊、帝嚳、堯舜。
糜戲(伏羲)、神農、黃帝、堯舜
太昊(伏羲)、顏地、黃帝、少昊和顓頊。
少昊、顓頊、帝嚳、堯舜。
黃帝、、顓頊、齊、堯。
其中，第三個是最受歡迎的，這意味著五個方向的神:東方的太昊，南方的顏地，西方的少昊，北方的顓頊和中央的黃帝。
另壹種解釋是中國古代傳說中的五聖王，第壹種和第四種解釋比較常見。女媧:女媧，又名女媧娘娘，姓馮，生於。當她說她叫馮日池(可能是馮)時。傳說中的人類始祖，神話裏說伏羲和女媧是兄妹，也是夫妻。在中國的圖騰上，有女媧與伏羲交合的形象。(唐人李融在《史記》中寫道:“宇宙之初，臧坤只有女媧兩兄妹，人間無壹人。他們以為他們是夫妻，為自己感到羞恥。哥哥和姐姐去臧坤許願:‘天道若送哥哥姐姐為夫妻，煙消雲散和諧；如果妳沒成功，硝煙就會散去。“於是煙混了，她姐來做她哥，她卻拿草當扇子擋著眼……”這就是後世使用扇子的由來。據《春秋》記載，“華·？壹個厲害的老婆？女的是女媧。”上面說的“兄妹”指的是女媧和福仔。相傳:不久，女媧懷孕生子，卻因“近親結婚”，生下壹個巨大的肉皰。伏羲大怒，用石頭砸碎了肉皰。但奇怪的是，這些肉屑壹個個都變成了人。正是因為兩者的結合，地球上的人類才能繁衍生息。)。又說她用黃土造人(據《風俗通》:“說天地開了，沒有人了。女媧的黃土是壹個人和觀眾坐著，人不堪重負，就牽著壹根繩子穿過爛泥把她當人養。所以，有錢的人也是黃土人；窮人和普通人也不好意思。”因為女媧的“作為人打大地”是在中國的黃土高原上進行的，她作為人是在打黃土，這也是中華民族被稱為“黃種人”的原因。)，煉五色石補天，折龜撐四極，洪水殺獸，人類才能和平相處。(據《淮南子蘭明訓》“古有四極廢，九州裂，天下復。土地沒有開發好，火也沒有熄滅。水是無窮無盡的，野獸吃了人，鳥抓住了老弱。於是女媧煉五色石補天，破鰲足以立四極，殺黑龍助冀州，積蘆灰止淫蕩水。天補，四極正，堯水盡，冀州平，狡龍亡，民生盡毀。”)
傳說她是壹條人頭蛇。在中國神話中，她用泥土創造了人類。後來水神* * *與火神朱融交戰，* * *工被朱融擊敗。他氣得用頭撞了世界的西柱，導致天崩地裂，天河之水傾天下。女媧不忍人間劫難，煉五色石補天。此外，女媧還創造了古箏等樂器。另外，女媧死後，她的腸子變成了十神，到西部的野玉米的野地裏去守護她。據說女媧後來在白螭和騰蛇的保護下升天去了天宮。在中國南方，苗族和其他民族把它當作大神來崇拜，並建了寺廟來供奉它。
生殖崇拜是中國古代文化的重要表現之壹。伏羲女媧的名字本身就意味著太陽和月亮。古人以太陽為父，以月亮為母。因為“父”與“父”相近，“婉”與“母”相近，所以稱之為“父沐婉”。就女媧的“造人”理論而言，不過是女媧玩的“用黃泥捏人”的原始雕塑遊戲。說明古人當時並沒有意識到男女只有通過交配才能生育，這就給人類的生育能力蒙上了壹層神化的自然心理。所以後人建廟祭拜女媧娘娘，都是為了祈求生兒育女、傳宗接代的願望。此外，女媧還有“始春”，規定近親不得通婚，為古代婚禮音樂奠定了基礎。今天，在中國南方的少數民族中，仍然有這樣的習俗:每年春天的三月三日，壹名男子吹著笙簧向壹名女子求愛。
至於女媧的“殺黑龍助冀州”“煉五色石補天”“斷鰲桿”等神奇理論，相傳當年龔氏與顓頊爭帝，氣得摸不著山，女媧娘娘便煉五色石補天，斷鰲。這無非是神話，為了歌頌古代女神中國的神奇力量。但無論如何，女媧娘娘依然被後人尊稱為“上古聖神，改變壹切的那壹位。”“這是壹個偉大的成就，從天下九天到黃易，它的名聲被後人稱頌，它的榮耀比什麽都重要。”
傅:
伏羲或東西(史記中的伏羲)也叫太昊。傳說他是人類的祖先，人類是從他和兄妹女媧的婚姻中誕生的。傳說他教人織網，漁獵牲畜，制造八卦。太昊伏羲定都於宛丘(今河南省淮陽縣)。傳說伏羲坐在祭壇上。聽八風。它在引來流言蜚語。八卦玩易經。為中國占蔔之始。通過指定的媒介(如艾草龜紋)尋求神的旨意。現代求簽或者摔杯子。它是《易經》的簡化版。
燧人:
燧人氏是中國古代神話中火的發明者，據說他是黃三之壹。
《萬事皆有錯》中有記載:“人吃果蛤，傷胃，使人惡心。有聖人鉆火使之臭，民以悅之，使之為天下之王，謚號燧人氏。”
朱榮:
祝融的傳說中的古代皇帝，名叫赤帝，被火轉化，後人尊稱他為火神。有人說，祝融是古代三皇五帝之壹的黃三。
另外，三國時期，那曼的妻子孟獲也叫祝融，據說是火神祝融的後代。
* * *工作:
* * *龔氏，中國古代傳說中的人物。據說龔姓姜，是炎帝的後代。* * *龔氏是繼神農之後又壹位為農業生產發展做出重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的方法。關於他的傳說，幾乎都和水有關，最著名的故事是:* * * *工怒不可及周圍山。據說* * *工業部落的活動區域在今天的河南輝縣。
* * *工人的憤怒無法觸及小島。
顓頊的世系屬於黃帝，所以龔氏家族與顓頊因對農業的不同看法而引起的紛爭，可以看作是黃帝之戰的延續。
顓頊不贊成貢士在農業方面的做法。顓頊認為自己是部落中的最高權威，整個部落只應服從他的命令，龔氏不能自己做主。他反對* * *龔實施他的計劃，理由是如果按照* * *龔的做法實施，會觸怒上帝。於是，顓頊和龔家之間發生了激烈的鬥爭。表面上是水土之爭，實際上是部落領導權之爭。
* * *龔實力強於顓頊，但不如顓頊足智多謀。顓頊用鬼神鼓動部落人不要信龔家。當時人們相信鬼神，很多人相信顓頊，認為當龔的土地被鏟平後，真的會得罪鬼神，導致災難，所以顓頊獲得了大多數人的支持。龔氏雖然沒有得到民眾的理解和支持，但他仍然堅信自己的觀點是正確的，堅決不肯妥協。他決心犧牲自己，把壹生獻給他的事業。他來到步州山(今昆侖山)，想把步州山的山峰敲下來，以示自己的堅強決心。* * *龔氏把龍趕向空中，狠狠地砸向小島。壹聲巨響後，不島突然被* * *龔的撞了壹下，頓時中間斷了，整座山轟隆隆崩塌。* * *龔的行為終於得到了人們的尊重。龔死後，人們把他尊為水師(水利之神)。他的兒子侯迪也被認為是壹個社會神(即土地神)。後來人們發誓說“天在地之上”，指的就是他，可見人們對他們的尊敬。
黃帝:
黃帝被認為是中華民族的祖先。據記載有軒轅、雄師、吉星。說到公孫，姬姓是部落首領，傳說中的中華民族上古* * *主，五帝之首。黃帝也被尊為道教始祖，在道教中有著特殊的地位。
《史記·五帝本紀》記載:“黃帝為少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居軒轅之丘”。中國古都學會(中國七大古都確認機構)認為，軒轅山位於今河南省鄭州市軒轅山，古時為雄國都城，其父紹殿為雄國君主。黃帝在農歷二月初二出生在中國西北部的聚源關龍將峽谷。相傳黃帝的母親是黃土高原上的壹個姑娘。有壹天傍晚(或夜晚)，她突然看到了北極光，然後她懷孕了，生下了黃帝。根據中國的歷史記載，他在炎帝之後統壹了中國的部落。它的首府是涿鹿。他計算了日歷；教人民播種糧食；發明指南針，制造船的弓箭；邢人物；做樹枝，做樂器，造醫學。
今天，在陜西喬杉有壹座黃帝陵。根據傳說，黃帝年老時鑄了壹個鼎，乘龍升天了。朝臣放箭阻止，龍中彈受傷。當他飛越橋國時，掉了壹只靴子，埋在了這裏。黃帝和顏地都被認為是中華民族的祖先，所以中國人有時稱自己為“炎黃子孫”。傳說黃帝的第壹個公主是嫘祖，第二個公主是雷芳、佟玉和嫫母的。
據《史記》“黃帝二十五子，十四人得姓。”顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜以及夏商周的君主都是黃帝的後裔。後人逐漸神化了黃帝。《莊子》中提到黃帝得道成仙。《列仙傳》中的黃帝也能驅仙。
史書記載，黃帝娶了發明養蠶的西陵家的女兒雷祖作“雷祖第壹養蠶”。雷祖是傳說中北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生下了徐安琪的第二個兒子昌邑。昌邑娶了蜀山的女兒，生了萊文，繼承了天下。這就是五帝中的“顓頊帝”。
據《隋書禮記》記載，北周時，嫘祖被尊為“第壹蠶”。《通鑒外傳》記載:“雷祖，西陵家之女，為帝妃。她開始教百姓養蠶，治病養蠶做衣服。”
炎帝:
後來因為神農服了太多種毒，積了太多毒，最後死了。
神農(據說是神農的後代)，姓姜，因有火之德，被稱為炎帝。是中國(或古代)的壹個傳說中的時代，大約在公元前三四千年，是今天陜西湖北壹帶蔣氏氏族部落的* * *主人。他出生在烈山(今湖北歷山鎮)，所以他也被稱為炎帝烈山氏。神農嘗百草，教人醫療，是傳說中的農業和醫學的發明者。說到神農，炎帝和黃帝是兄弟。
傳說神農的長相十分奇特，身材瘦削，身體除了四肢和頭部都是透明的，所以內臟清晰可見。神農嘗過各種草藥。只要草藥有毒，他的內臟在服用後就會變黑，所以妳很容易知道什麽草藥影響人體的哪個部位。
中國民間尊神農為“五谷之祖”。在古代，神農因為采摘、精選五谷種子，教導祖先種植五谷，民以食為天，所以被尊為“五谷始祖”。每年的4月26日是“五谷始祖”的生日，農民們準備三種五谷豐登的果實，虔誠地祭拜。
據史書記載:“神農，姓蔣，母日為小皇妃，行於華陽，生有龍頭，生有炎帝，為牛頭，長於。有壹個神聖的美德和壹個火之王，所以它被稱為顏地，它始於烈山，也被稱為烈山氏。在位時嘗百種藥治病，以錢生財立市，初遷山東。壹百二十年後崩，葬於長沙。”神農可以說是中國古代先民中的先知。在古老的荒山野嶺中，大澤“開始教農”，他還“用各種鞭子抽打百種藥物，知其有毒、寒溫之性，氣味支配其治百病。”大膽探索和嘗試各種藥物，為人民生殖治病，建立市場與百貨公司對接。因“功勛於民”，後人尊稱他為“炎帝”、“五谷武帝”、“藥王”、“母肅王”、“天祖”。在人間建廟，雕其像，代代祭祀。
據史料記載，古代祭祀神農時，稱之為“蠟祭”，也叫“八蠟祭”或“大蠟”。在古代，人們享受壹切，認為是上帝做的。所以田成功了，天子每年十月都會祭祀壹切，都是和種田有關的。《禮記》八蠟說:“先增壹，後增二，後增三，後增四，再貓，虎，五，作坊六，水七，蟲八。”按:首先是指神農；其次是指後稷；第三，指古代田野；第三，郵政是指田間蘆葦房；第四，指田間道路；第四，它指的是領域邊界；第四，貓和老虎指的是田鼠和野獸；第四，它指的是堤壩；第四，水是指溝渠；第四，昆蟲是指蝗蟲等害蟲；最後，獻祭的目的是希望這不會是壹場災難。在民間傳說中，說的是神農教先民耕種五谷，讓百姓享受到上古的壹切之後，先民就開始偷懶，不耕種不舔舐，和莊稼壹起吃飯，山川河流，壹片荒野，到處都是偷懶的人。當神農生氣時，他在十英尺深的地層裏播下了壹百種藥草的種子。他說:“誰鋤地誰種糧，誰不鋤地誰長草，懶人餓死。”。就神農說的，全世界的農民都“辛苦了”。關於炎帝的傳說:
姜氏是西戎族的壹個分支，原是遊牧民族，很早就從西部進入中原。當時在陜西和河南的交界處，居住著以蚩尤(有獨立性的苗族)為首的九黎民族。雙方因為部落發展長期沖突，炎帝退守河北。相傳因“炎帝欲侵諸侯”，與軒轅氏姬姓黃帝進行了三次激戰，被認為是中華民族第壹次大規模戰爭，史稱漢泉之戰(漢泉，今北京郊區延慶漢泉村)。面對熊的首領，蠍，蠍，蠍，虎是圖騰部落的強大對手，但炎帝最終還是輸了，與它結盟並臣服於它，黃帝以勝利結束了戰爭。炎黃聯盟不斷擴大，越來越多的部落歸順，但蚩尤始終不肯接受，壹場大戰不可避免。蚩尤率領九黎在涿鹿(今河北涿鹿村)與聯盟作戰，這是傳說時代的第二次戰爭，被稱為涿鹿。
鹿之戰，即所謂的涿鹿中原，即源於此。最後蚩尤被打敗了。此後，姜姓和黃帝在中原定居。“炎黃子孫”壹詞，指的是人們對中華文明始祖炎帝、黃帝的追溯和尊崇。
少昊:
少昊，也是為了郝少。五帝之壹，黃帝之子。
少昊墓，位於山東省曲阜市東部。
顓頊:
顓頊(拼音zhuān xū)，相傳是黃帝子長邑的後裔，家住迪丘(今河南濮陽東南)，名列文。顓頊曾命南鄭官負責祭祀神靈；李被任命為火政(壹為北正)的官員，主管民政。顓頊又進行了壹次重要的宗教改革。當他們到達顓頊時，被黃帝征服的九黎民族仍然信仰巫術，崇拜鬼神。顓頊禁止巫術，強迫他們服從黃帝族的教育，促進了氏族間的融合。傳說楚王就是他的後代。屈原在《離騷》中自稱為顓頊帝後，與楚王同屬壹族。
帝嚳:
中國古代歷史上的五帝之壹，姓姬，名君，名，黃帝長子之孫，顓頊為其叔。
帝嚳十五日入顓頊，封為心有(今河南商丘)，居狄丘(今濮陽)，三十日被授顓頊王座，都在伯(今河南偃師縣西南)。他們在位70年，享壽百年。葬於濮陽墩丘以南銀葉丘山。許多古代文獻認為帝俊就是帝嚳。《山海經·黃達南經》記載帝君有壹些子族，如中榮、炎龍、黑池、李稷，他們出生於十天前和兩個月前。
相傳江源西川，即後稷，周的始祖；二公主朱棣是商朝的始祖。放勛出生在二公主慶典上；二公主總是彬彬有禮，真誠待人。九年後，帝摯把皇位讓給了，也就是帝堯。孔子認為帝嚳“慷慨地給予，但不是在他的身體上。聰明知道遠方，聰明觀察微觀。仁以威，利以信，順天地之義。知民之急，修身濟世，取地之財而存之。教民而教利，日月生後迎之，敬鬼神之意。其色亦諧，其德亦重，其動時，其役亦悲。”曹植寫《帝嚳頌》說:“我的祖先來自軒轅，我生來就有我的名字。穆德治天下。福寧天地，聖神客，教遍天下，光明燦爛。”
姚:
姚，本名，又名陶，是中國古代傳說中的五帝之壹。《史記·五帝本紀》記載:有二子——智、；帝嚳死後，傳給了智，也就是智帝；帝摯不好，讓位給，也就是堯。姚當政時，他的仁政使人民愛戴他，各國尊敬他。姚的都城在山西南部。《史記·堯典》記載，堯命、何觀測天象，授時於民；禹的父親受命治水，可惜沒有成功；姚認為兒子暴虐兇狠，沒有傳給；後來因為舜的德行，傳給了他。
舜:
舜是中國古代傳說中的三皇五帝之壹。歷史學家不能確定舜是否是壹個真實的人。壹般認為，中國文明在舜時代開始進入農耕時代，是道德的開始。傳說舜是從堯轉到禹的。文學家白陽認為，舜不是靠堯的退位，而是靠篡權，培植自己的羽翼，通過“除四猛子，揚十六面”來擡高堯的權力。後來，余犯了同樣的錯誤。所謂“舜南征，崩於蒼梧之野，葬於江南九邑”。實際情況可能是他被禹流放，死在途中，因為中國的江南地區在古代還是壹片荒野，而舜是個老人。去荒野打獵是不合邏輯的。以下是周代關於舜的壹些記載:《孟子》:舜生於，遷居夏府，卒於明條，也是東夷人。
墨子:古人耕歷山，陶河濱，釣雷澤。姚之役為澤之孫，其政為天下之平。
管子:舜刑不嚴，禁則重，民歸之。
司馬遷《史記》說:天下之名，始於虞舜。又說:舜南巡狩獵，崩於蒼梧之野，葬於江南九邑。