1、玉清寶誥
三界之上。梵氣彌羅。上極無上。天中之天。郁羅蕭臺。玉山上京。渺渺金闕。森羅凈泓。玄元壹氣。混沌之先。寶珠之中。
2、上清寶誥
居上清境。號靈寶君。祖劫化生九萬九千余梵氣。赤書煥發六百六十八真文。因混沌赤文而開九霄。紀元洞玉歷而分五劫。
3、太清寶誥
隨方設教。歷劫度人。為皇者師。帝者師。王者師。假名易號。立天之道。地之道。人之道。隱聖顯凡。總千二百之官君。包萬億重之梵氣。
寶誥的平仄韻律十分嚴謹，多以歌詠形式贊美敘述道教神仙們修行以及功德顯化的典故，文字隱晦、精煉。記述了大量的教理教義、修持方法等。寶誥首句，皆以“誌心皈命禮”為開頭，表示虔誠頂禮膜拜。寶誥最後多為誥封之神仙聖號。
擴展資料：
寶誥的起源與形成：
道教的寶誥是壹種特殊的文體，系由前、後兩個部分組成，前者為短篇的淺近駢文，後者則為神真的名號。閔智亭道長主編的《玄門日誦早晚功課經註》指出：
《諸真寶誥》為道門諸天尊和歷代仙真教誡告示之真言。古往今來，為道門所重，乃道士日誦修持之要典。該書認為寶誥是道教列聖仙真對信徒的教誡之文，道士日常修持時，都必須持誦寶誥。
此外，在道教各式齋醮科儀之中，也應誦持用以稱頌神聖之功業與本行聖紀的寶誥，以表達神職人員或信徒誌心皈命於神聖之用意。
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