《春秋》太短，晦澀難懂。比如壹部藏了八年的編年史，只記載了壹個字“蛾”，最長的壹篇也只有47個字。它只有壹個大綱，沒有詳細描述歷史過程，讓人對歷史事實的因果關系感到困惑。只有閱讀它的作品，才能理解它的內容和意義。但總的來說，《春秋》標誌著中國史學和史傳文學進入了壹個新的階段，在古代文學史、思想史和經學史上占有重要地位。這是中國現存的第壹部編年史作品；它是春秋時期儒家政治思想的具體體現。無論妳講哪壹派的經學，都要從孔子刪六經說起。因此，《春秋》在這些學術領域的歷史地位是毋庸置疑的。《春秋》雖然不是壹部文學作品，但它在中國古代書面表達語言的發展中發揮了重要作用，這與強調簡潔、含蓄的散文寫作傳統密切相關。由於代代相傳，人們在研究《春秋》的同時，也學習和傳承了它的語言特色和寫作風格。對後來的史傳文學也產生了深遠的影響。
春秋:春秋，也被稱為林箐或石琳，是中國古代六大儒家經典之壹。中國第壹部民族史誌和歷史文集。作為魯編年史，經孔子校訂。《春秋》成為經典的時間晚於詩、書、禮、樂四書。李學勤先生強調:“我們並不是說和《春秋》壹定早於《詩經》、《李》、《嶽》而進入經典，而是沒有很多人說的那麽晚。因為他們認為易經和《春秋》進入‘經典’是因為孔子晚年寫了《易經》，後來《易經》和《春秋》成了經典。《春秋》典籍中用來記筆記的語言極其簡練，但幾乎每壹句都隱含著褒貶之意，被後人稱為“春秋筆法”、“微言義”。由於《春秋》編年史過於簡略，後來出現了許多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋和闡述的書籍，稱為“列傳”。其中，《左傳》、《楊公傳》和《谷亮傳》被稱為春秋三大傳記，在先秦時期很有名。