道教中的象征
左夫又被稱為付梓、墨左、丹書。道家魔道壹。左夫是左夫和左夫的結合體。符號是指寫在黃紙、絹上的符號、圖形，似字而非字，似畫而非畫；筐指的是符號中記載的神靈的秘密，壹般寫在黃紙上和絲綢上。道教宣稱左夫是神靈的文字，是傳達神靈意誌的象征。可以用來召喚神靈瓦解鬼怪，降伏妖魔，治病消災。
左夫起源於巫師，只出現在東漢時期。《後漢書·方術傳》載:“河南有壹聖僧，擅寫丹書，恨殺鬼神。”還記得:費長芳向賣藥翁(人稱)取經，他說:“作為壹種象征，他說:‘有了這個，地上的神靈就附體了。’.....因此可以治療所有疾病，鞭笞所有鬼魂，並帶動社會大眾。失去魅力後，被很多鬼殺死。"
道教在長期學習賦體術的過程中，創造了無數的賦體道學，創造了無數的賦體文字。創作的符號難以計數，風格千奇百怪。概括起來，主要有以下四類:
(1)回復。大部分由兩個以上的小字組成，少數由多個筆畫組合而成。主要見於《太平經》。
(2)雲封。據說是天神啟示的天書，實際上是模仿天空雲彩的變化形狀或古代印章的形體而制成的符號。主要見於上品靈寶無限俠經典。
(3)魅力與寶藏。由更復雜的虛線組成的圖形。
(4)符號圖。將神的形象和符文結合在壹起的符號。這樣的符號有很多，在古墓的發掘中也有發現。
道教符號被廣泛使用。有的是用來治療人的疾病:或者把丹書寫在紙上，融化溶解在水中給病人喝；或者把符號封上，讓病人戴上。用於驅鬼殺邪:戴在身上或貼在臥室門上。還有那些用於救災的:他們要麽去制止府右頭河堤決堤引發的洪水，要麽去呼籲救災抗旱。至於道士的齋戒儀式，就更離不開符號，或者章桌上的書符，扮演神靈；或者用符咒請神殺鬼；或者用符照顧哈迪斯，煉死。祭壇內外張貼、懸掛著各種符號。
符箓的思想基礎是宗教信仰，具有召神瓦解鬼、鎮魔降魔的作用。