2.時光飛逝，壯誌難酬。
3.未知理想的悲哀
想念妳的朋友
5.歌頌美好的愛情
6.閨房失蹤
7.孤獨而痛苦
8.指責忘恩負義的人背離愛情
9.職業挫折
10.時間，青春轉瞬即逝的悲傷
11.安慰生活的快樂
憂國傷國可以分為以下幾類。
1.揭露統治者的昏庸與腐朽:長安回望繡成堆，山頂開千回。壹騎到煙和煙滾滾的微笑，沒有人知道，南方送來的新鮮水果荔枝。(杜牧《過華清宮》)
2.反映出離開混亂的痛苦:雖然壹個國家被分裂，但山川長存，樹木和草地的春天又回來了。傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。(杜甫《春望》)
3.同情人民疾苦:杜甫《茅屋被秋風吹破》
4.對國家未來的擔憂:花，和我的窗戶壹樣高，傷害了壹個流浪者的心，因為我從這個高處看到，悲傷無處不在。錦江的春光蓬蓬的湧進來，山上的雲，古代的，千姿百態，變幻不定。朝廷就像北極星壹樣，最終不會改變，科爾西山不會入侵西藏。然而，在黃昏時為壹個消失已久的皇帝的悲哀感到遺憾，在日落時與傅亮交談。(杜甫《登樓》)
時光荏苒，壯誌難酬:不歸之河，千古風流人物。老基地以西，人文薈萃:周郎赤壁，三國鼎立。陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像卷起千萬條雪。氣勢磅礴的河山氣如畫，多少豪傑豪傑壹次湧現。回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。羽毛扇尼龍圍巾，有說有笑，迷失在煙霧中。故國飄零，多情應笑我，早年生活，人生如夢，壹尊明月繞長江。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
未知理想的悲哀:屈原的《涉河》、《詩經》。
想念妳的朋友:我覺得這壹類應該改成“想念妳的親人，珍惜妳的朋友”，比如王維的《在山上度假想念我的山東兄弟》，杜甫的《春天裏的李白》。
為美麗的愛情謳歌:我住在長江頭，妳住在長江尾。我天天想妳，卻見不到妳，於是喝長江水。這水什麽時候會停？這種仇恨什麽時候有過？只希望妳的心裏和我的想法壹樣，壹定不會辜負這份相互的思念。(李誌毅《蔔算子》)
閨閣小姐:很多，基本都是詩人寫的...如王昌齡的《永遠在我心裏》，李白的《林萍菩薩莫莫莫言》等等。
孤獨和苦澀:許多詩歌都表現了孤獨和苦澀。比如上壹類的閨房懷孕的，壹般都是這種感覺，不適合歸為壹類。如果真要舉個例子，我覺得老杜的《登高》應該是第壹部。“我從三千英裏外趕來。悲涼的秋天，我百年的悲哀，我獨自爬上這個高度。”我寫了孤獨和距離的感覺。七定律的工作是當之無愧的。
指責忘恩負義的人對愛情的背離(這是很多用永遠在我心裏的詩重復的):歐陽修的《庭院深深》和《詩經》。
仕途失意:連大名鼎鼎的好運王維都經歷過這種經歷，何況其他人...白居易的《琵琶行》，屈原的《離騷》。
時光，青春的憂傷:李清照的“如夢，昨夜雨散”
慰藉生命的喜悅:杜甫的《《春夜喜雨》》與被皇軍收復的黃河兩岸
要欣賞好古詩詞，就要區分不同題材的詩詞，對具體詩詞做出準確的判斷。常見的詩詞如下:
1.愛情詩，是以愛情(包括悼念)為主題的詩歌，又稱“情歌”、“永遠在我心中的詩”。自《詩經》以來，愛情詩源遠流長，主要描寫男女的愛情和愛情生活，或抒發離別和相思之情。比如並發戰，壹路牽牛星，無題(時間早在我遇見她之前，卻是我們分手後更久的李商隱)，鵲橋仙(薄雲靈動)等等。2004年浙江卷《菩薩白》也屬此類。
2.諷刺詩，是以嘲諷或勸導的方式揭露社會的黑暗和世人的冷漠，表達人民或正直的人的心聲的詩歌。也叫“諷刺詩”，有時也叫“政治諷刺詩”。諷刺也有很長的歷史，從《詩經》到現代沒有消逝。如說、伐譚、蜂(唐·洛吟)、臨安府(南宋)等稱號。2004年春季北京高考陸桂夢的《新沙》就屬於這壹類。
3.哲理詩，是通過對具體事物的描述和論述來表達或闡述某種哲理的壹種詩歌。有的點出主題，有的含而不露，令人深思。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《秦詩》。此外，有些詩不是哲理詩，但也有充滿哲理的，如“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”，“青山遮不住，畢竟向東流”等。這樣的詩不屬於哲理詩的範疇。
4.送別詩，也是最早、最常見的題材之壹，主要用來抒發離別之情，或用來勸慰，或用來表達深情厚誼，或用來抒發離別之悲。因為送別往往與爬山臨水聯系在壹起，所以又叫“山水送別詩”。如《送杜少甫給任叔川》(王波)、《去揚州途中別孟浩然》(李白)和《別動大》兩首。全國卷2001中的《夜雨裏送別李洲(魏·)》就屬於這類詩。
5.關於旅行的詩也叫關於旅行和旅行的詩。這類詩歌或描寫個人經歷和感受，或抒發思鄉之情，敘事與抒情相結合。它的內容描寫離不開山水，所以又叫“山水詩”這與純粹的山水詩略有不同，它以“記行抒情”為主。比如杜甫的《夜抒胸臆》，馬致遠的《秋思》，都只是寫在回憶裏的詩，不能算山水詩。2002年的全國卷《春夜洛杉磯聞笛》(李白)就屬於這類詩。
6.邊塞詩，是以描寫邊塞風光、反映邊塞戰士生活為基本內容的詩歌。唐代著名邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李奇等。高適的《葛炎行》、的《白雪歌·送別田書記吳歸鄉》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《大堤》、範仲淹的《漁父的驕傲》(《堤下風光》)等都是膾炙人口的佳作。2004年江蘇卷《劉訴》也屬於這壹類。
7.詠史詩，以吟誦或評論歷史故事、歷史人物為題材，以抒發感情、諷刺時事為目的的。壹般都是先敘述後討論；還有壹些只敘述不討論，讓讀者自己思考。歷史題材的詩歌是早期著名的代表作，包括西晉班固的《詠史詩》和左思的《詠史詩八首》。此後，出現了更多的史詩，如張潔的《焚書坑儒》，李商隱的《賈生》，杜牧的《調江亭》，文的《精武文苑》，都是名篇。1996全國卷《詠史》(元代阿魯維散曲)也屬於此類。
8.詠物詩，即通過詠物自然或社會事物來表達思想感情的詩歌。常用來表達壹個人的誌向，通過表達事物和象征性的比較。這類詩在先秦兩漢時期就已出現，唐以後佳作越來越多。比如王維的《相思》(當那些紅梅春來)，李白的《白鷺》，杜甫的《歸雁》，陸遊的《詠梅》，於謙的《酸橙之詩》，等等，都是通過自然的事物來抒發自己的情感的名作。
9.詩歌。這是壹首以吟誦個人誌向，反映或諷刺社會為主題的詩。比興、象征、聯想是其主要手法。詠懷詩也出自《詩經》，是古代最重要的詩歌之壹。例如，屈原的《離騷》，佘姜，李白的《行路難》，姜，的《幽州城樓上》，陸遊的《淑芬》等都是感人至深的佳作。
10，懷舊古詩詞，這是壹種通過掛在古跡上產生聯想和想象，引發感情，抒發情懷和抱負的詩詞。古代懷鄉詩可以歸入懷鄉詩的範疇，但有其獨特的特點；懷舊詩和詠史詩略有區別。是通過沈浸在古跡中來表達自己的意誌，而詠史詩是可以不去古跡而在書房裏寫的。關於懷鄉的詩詞，如杜甫的《書香》、劉禹錫的《石頭城》、李白的《登南京到鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷鄉》、辛棄疾的《永遇樂京口亭懷鄉》、張的《山坡羊潼關懷鄉》等。，都是古往今來有名的。1996全國卷
11.山水詩，又稱山水田園詩，以自然景物為題材，通過描寫壹山壹水壹草壹木等自然景物來抒發感情，往往用景物來抒寫感想。這種詩在古詩詞中最為常見，是高考題中出現頻率最高的壹種。比如2003年全國卷的王維《過季翔寺》、1999的杜甫《滿城歌》、1998的劉禹錫《望洞庭》、陶勇《題君山》、2003年京卷的趙桓《河上樓舊情》。
古詩分類古典詩歌樂府絕句
古詩詞分類-古典詩詞-樂府-絕句
《唐詩三百首》編者將詩歌分為古體詩、律詩、絕句三類，三類都配有樂府。古詩、律詩、絕句分別分為五言、七言。這是壹種分裂。沈德潛《唐詩別裁》的分類略有不同:他沒有把樂府獨立出來，但增加了五言律詩的範疇。宋代郭誌達編纂的杜甫詩歌，簡單分為古體詩和近體詩兩大類。從格律的角度來看，詩歌可以分為古體詩和近體詩。古詩詞也叫古體詩或古風；現代詩也叫現代詩。從字數上看，有四言詩、五言詩、七言詩。唐代以後，四言詩已經很少了，所以壹般的詩集只分為五言詩和七言詩。
古體和近體
古典詩歌是按照古代詩體寫的。在唐人眼裏，從《詩經》到南北朝時期的庾信，壹切都是古老的。所以所謂古體詩風，並沒有壹定的標準。但是，詩人寫的古詩詞有壹點是壹致的，那就是不被現代詩的節奏所束縛。壹種格律詩，在唐初開始形成，對字數、用韻、對仗都有嚴格的規定，就是我們所說的近體詩。近體詩是相對於古詩而言的。唐代及以後的詩人仍然寫古典詩歌。我們可以說。凡是不受近體格律束縛的，都是古詩。古典詩詞分為四言詩、五言詩和七言詩。現代詩分為絕句和律詩。
樂府詩
樂府原是漢武帝掌管官職的名稱，後成為詩體名稱。漢魏南北朝樂府政府收集和創作的音樂歌曲簡稱樂府。魏晉唐代以及後來的樂府詩人寫的詩，也叫樂府或樂府，雖然不過癮。比如《萊爾歌》、《木蘭詩》、《孔雀東南飛》、《夢裏登天目山》都是樂府詩。樂府產生於漢代，最初有音樂伴奏，故稱樂府或樂府詩。這類樂府詩稱為“曲”、“詞”、“歌”、“興”。唐朝以後，文人模仿這種文體所寫的古體詩也被稱為“樂府”，但不再冠以此名。隋唐時期，隨著新音樂的逐漸形成，出現了新音樂的歌詞，稱為“詞”。詞大概起源於盛唐。在樂府衰落之後、詞出現之前的過渡時期，現代詩被采用為歌詞，配以新的音樂。例如，王維的《成衛曲》和李白的《清平調》都是現代詩的形式。
“現代風格”詩歌
現代詩分為格律詩和絕句。格律詩和絕句的區別主要在於句子的數量。有四首絕句和八首押韻詩。
格律詩* * *八句，壹兩句為首聯，三四句為駢聯，五六句為頸聯，七八句為尾聯。
絕句也叫“切句”。四行詩可能是也可能不是對立的，但它們必須互相對立。絕句和絕句都有偶數的要求。八句以上的格律詩叫編曲。