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司馬遷被判宮刑，用今天的話說太老實了。當時李陵被單於圍困，彈藥和糧食都用光了。無奈之下，他只好投降匈奴，成為戰俘。漢武帝對此非常生氣，手下的高官也來不及繼續誇獎李陵了。相反，他們說他們不以李玲為恥。漢武帝向司馬遷求教。但司馬遷坦言，李陵壹直是壹個勤政、善良、忠誠、愛國的精兵。如果他說投降了，怎麽會投降呢？也許他還在想著什麽時候能重返宮廷，重新效忠國家。司馬遷的話違背了漢武帝的意思，漢武帝就把司馬遷關進了鐵牢。
後來漢武帝派公孫瓚去匈奴見李陵。公孫敖失敗了，他擔心漢武帝會怪罪他，於是公孫敖誣告李陵在匈奴練兵時奉單於之命攻打長安。漢武帝信以為真，壹氣之下下令殺了李陵的妻兒。代表李陵的司馬遷也受到牽連，被依法處決。但是，漢朝可以用閹割代替死刑。司馬遷心中還有遠大的理想，背上還有爺爺奶奶的遺願，於是司馬遷選擇了被閹割，保住了性命。
後人能看到經典的《史記》也是司馬遷的選擇。司馬遷忍受了常人難以想象的屈辱和痛苦。完成這項工作是中國人的壹大幸事。
司馬遷寫史書的過程
司馬遷早在公元前104年就寫了《史記》，當時司馬遷開始寫《史記》，後來稱為《史記》。
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司馬遷早年遊歷全國，收集各地風土人情，了解當地人民的古老故事，然後向孔安國、董仲舒取經。司馬遷有寫作的能力和材料，所以很早就開始寫作了。
但沒有人的人生會壹帆風順，司馬遷也是如此。公元前98年，發生了壹起事故。當時李陵邀五千兵攻打匈奴，大敗被俘。漢武帝對此非常生氣。漢武帝問司馬遷對這件事怎麽看。司馬遷說李陵孝順父母，忠君愛國，投降是無奈之舉。於是漢武帝派司馬遷去羅天。之後，李陵向匈奴投降，孫敖“坐大”，司馬遷受到牽連，被判宮刑。
司馬遷大受羞辱，壹蹶不振。他反而更加努力，把全部精力投入到《史記》的創作中。根據書籍《世界之書》，《國語》，《季芹》等。當時社會上流傳的，以及各種學派著述所在國的文獻檔案，還有他自己在當地調查得到的壹些材料，他對收集到的材料進行了精挑細選，排除了沒有根據的謠言，對無法證實的事情持保留態度，或者附上各種說法。經過14年的努力，司馬遷完成了這部歷史著作《史記》，為後人留下了寶貴的文化財富。
後人對司馬遷的評價
作為我國歷史上著名的歷史學家，司馬遷壹生致力於完成我國第壹部紀傳體史《史記》。完成這本書的過程並不順利。司馬遷先是為該書做了大量的準備，在寫作過程中被判有罪，囚禁在宮中。可以說《史記》是他畢生的心血。後人對司馬遷的評價是什麽？
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漢代的楊雄寫了壹本書叫《法眼》，他在書中寫道：“國家的歷史被觸動了，這叫記錄。”“兒子愛多少，他就愛多少。”於是，楊雄成了第壹個贊美司馬遷真精神的人。他認為司馬遷其實是在記錄人物，他認為司馬遷喜歡巫師的觀點也是人們公認的。班固是系統評價司馬遷的歷史人物。在班固的《韓曙》中，班固特意寫了壹個《司馬遷傳》。文章說，“自劉向、楊寫了壹批書，都自稱有好的史料運動。根據他們的情況，他們是有序的，合理的。他們爭論過，但意見不壹致。他們素質高，但不低俗。他們文筆耿直，內核不空，不藏惡。因此，它們被稱為真實記錄。”班固稱贊司馬遷“無美無惡”的紀實精神，給後人留下了深刻的印象。司馬遷的紀實精神也成為中國史學的優良傳統。
唐代學者韓愈稱贊司馬遷。在他看來，司馬遷的文風是“雄渾、深邃、飄逸”。韓愈曾說“除了司馬相如、太史公、劉向、楊雄，漢人不會寫字”，可見他對司馬遷的崇敬之情。宋元時期，馬村和鄭樵也相繼對司馬遷進行了贊美。其中，馬村主要歌頌了司馬遷的英雄之旅。他說司馬遷“做了世界上所有偉大的事情來幫助我的精神，然後把它作為壹本書吐出來。”所以司馬遷的文筆，或豪放，或深沈含蓄。南宋歷史學家鄭樵說：“司馬遷父子從事古籍整理工作，從黃帝到秦漢，壹***寫了五卷。所以，史家不能改方法，學者也不能改書本。六經之後，就只有這本書了。”可以看出，鄭樵對司馬遷的評價很高。
明清時期的金聖嘆、錢、章學誠、趙翼、梁啟超都對司馬遷進行過評價。金聖嘆可以說是司馬遷的心腹，他的論述《史記》是獨壹無二的。趙翼稱司馬遷為“偉大的歷史學家”。另壹方面，梁啟超認為“史學界毛澤東推司馬遷”，並對《史記》予以高度評價，稱“讀書人必讀”。
到了現代，魯迅稱《史記》是史家的傑作，是絕句。毛澤東還提到《為人民服務》年司馬遷的名言：“死是人固有的，或重於泰山，或輕於鴻毛。”。”郭沫若甚至欣賞司馬遷的才華。他為司馬遷祠題詞說：“文章曠達，卓爾不群”，“立功追父”。但翦伯贊認為司馬遷是中國史學的奠基人。