河洛是中國神秘文化的鼻祖，是取之不盡的寶藏。說到河洛，即使是幾千萬字也很難解釋清楚，所以只能從應用的角度談談我對河洛的粗淺看法。
壹.概述
河洛是“河圖”和“洛書”的簡稱。從現有的史料來看，《呼圖洛書》的來源是古老而混亂的，至今無人能說清楚。有人估計它的起源可以追溯到25000年前的古代。《呼圖羅經》以前叫“天書”，現在叫“魔方”。毫無疑問，河洛是人類原始文明的源頭，是中國先民智慧的最高成就，是《易經》及其全部技術和數學的母體，是中國傳統哲學、軍事、政治、醫學、美學、倫理和天文學的寄生土壤。
圖表1河圖起源圖例草圖(龍馬負圖)
圖表2洛書起源傳說(烏龜背書)
關於《呼圖洛書》的傳說散見於各種歷史典籍，但眾說紛紜，莫衷壹是。比較常見的壹種說法是，中國文字始祖傅從龍馬背上得到了河圖，即“龍馬生兔”，據此畫出先天八卦；大禹(大多數人認為還是傅)從烏龜背上得到了洛書，和據此表演了《後天八卦》。當然這些說法都沒有考證，都是後人杜撰的。但如今河南省洛陽市有很多紀念碑刻，比如“龍馬失圖之地”。不管是真是假，至少說明人沒有忘記自己的祖先。據考證，宋代以前，只有河洛的文字記載，沒有圖案描述。宋代以前，最權威的文字記載是《易經》，孔子寫道:“所以，是自然之事，聖人是之；天地之變，聖人也；天懸如見吉兇，聖人喜之；河出圖，羅出書，聖人行。“孔子相信河圖、洛書的存在，並把它們作為聖人寫易的四大根據之壹。但是《呼圖羅》這本書到底是什麽樣的呢？實際上，它源於宋代華山道士陳摶先生，他的《龍圖易》首次形成了河圖和洛書兩種圖式。但陳摶仍未提出河圖、洛書的名稱。北宋易學家劉牧首次為這兩幅圖命名。他在《逸書·茍印圖》中首次提出了“呼圖羅”的稱謂。