近代優良中醫書籍
1.中西匯通醫書五種 (四川唐容川 字宗海著)
2.傷寒發微 , 金匱發微 (江蘇淮陰曹穎甫著)
3.傷寒論新義 , 金匱要略新義 (余無言著)
4. 單穴治病選萃 (人民衛生出
5.疾病預測學 (楊力著 北京科學出版社)
6.經方實驗錄 (姜佐景著).
7.針灸大成 明朝楊繼州編寫.
1 ： 古人都沒有學今天的《方劑》《中藥》教材，但是嚴謹。-
2 ：真正的四大經典是《傷寒》《金匱》《內經》《本經》（《神農本草經》）現在大家學的四大經典沒有《本經》，取而代之的是《溫病條辨》。^
3 ：大家看看仲景、叔和、孫真人、四大家，他們談到藥理，都是根據《本經》。——而《本經》才是真正的四大經典之壹。大家的老師，從老師開始，就改《本經》為《溫病條辨》作為四大經典。故而大家現在都看 “君臣佐使性味歸經”沒有什麽意義了——君臣佐使性味歸經的真正意義在《本經》中t
4 ：嚴謹？嚴謹？！學了幾天《方劑學》、《中藥》的教材就敢說嚴謹？從大家的老師開始，就搞錯了四大經典，還談什麽嚴謹？古代名醫，就算是葉天世，妳看看他談到藥理，是不是從《本經》始？各位要做嚴謹的名醫，連真正的經典都沒有見到呢！還是好好學學《本經》！r<*n|
5 ：也許有人看我在攻擊大家，其實不然。四大經典被篡改，那是大家受到了傷害，從大家的老師開始，就錯了，離開真正的名醫越來越遠。從老師開始，就以經不嚴謹了，大家受騙了。
6 ： 既然大家對藥物的理解沒有找到正路，那就來看看方劑。經方和時方的差別是如何？經方看似平淡無奇，但是很管用，只要理解好了，《金匱》《傷寒》的方劑就足夠用壹輩子了，化裁加減要從《本經》著手，只是經方的真意，非常難以理解——不遇真師莫強猜。時方呢？也很好用，且很好理解，用起來似乎很管用，但是方意機理，就比較膚淺，差不多都是專病專治了。當然，時方中也有非常經典的方劑，不可壹概而談，只是時方大多數都比較“膚淺”，不像經方那樣“耐人尋味”。現在的《方劑學》的教材，從數量上來說，更是“重時方輕經方”了，所以從大家的老師們開始，用方就越來越膚淺——真正痊愈的有多少？動不動就中西結合，要是古人都這樣，人早就死光了——所以《本經》的棄而不用、方劑的重時輕經，使得現在的中醫越來越膚淺，越來越不嚴謹。
7 ：再談《溫病條辨》與四大經典。四大經典之所以經典，就是因為所有的醫家都要看這四本書。古人講究師承門派，但是四大經典確是各家各派的ㄧ致。每個人對四大經典的理解都不壹，久而久之，就有了門派之別，因為這樣，中醫才發展起來——溫病只是其中大額壹個分支。現在大家對經典沒有興趣，不讀《本經》，卻先讀《溫病》，不研究經方卻越來越重視時方，還要用西醫的“科技”衡量藥性，藥理，請問中醫的出路難道是舍本求末？\6
8：大家都喜歡《傷寒論》，這很好。但是真正的“善本”傷寒論，乃是《桂林古本傷寒論》。《桂林古本》在“太陽病，脈浮”之前有大量的傷寒總綱，這才是真正的精髓。《成無己本》，也有很多的總綱，有《辨脈、平脈》等等章節，但是《桂林古本》的總綱比這個多出壹倍多。從任應秋開始，就舍本綱，求末稍了。大家的老師學傷寒，大多從“太陽病，脈浮”開始的，傷寒的總綱知之甚少——就等於只學了壹般的《傷寒論》。大家就更不如了——盲目中西結合的結果就是沒有時間研究真正的《傷寒論》原理了。還有大家種有些考試前才用功的敗類，使得大家更不如大家的老師——連劉力紅都只學了壹半的傷寒呢！劉力紅先生希望大家多讀經典書籍，那是對，我想大家要是真要嚴謹中醫的話，不僅要多讀經典，而且要多讀好的經典——不是所有的古籍都是“經典”