1.大家都知道的過去:指的是理解今天的書的內容:指的是理解別人不理解的意思。2.熟悉舊的，知道它是那麽古老:老朋友，今天的老朋友:過去的，過時的。3.好讀書，不求懂古:讀書只求懂大意，不在逐字解釋中過多鉆研當下:只求懂壹般，不求深懂(。今天有些人:或者6。因為他們認為數字是古老的:把它當作(它)當作今天:思考，行動/使用它。7.贊:錢(qián)樓之妻古語有雲:常用於傳記文章的結尾，表示是對傳承人的評價。今日:贊，贊8。頗顯霸氣:古:略今:很。
2.多義性:
1.拿:65438+字4。如:1，顏如玉的出現...2.妳從妳的老朋友那裏知道它。5.徐:1，王先生不知道地點和地點是誰。2.從阜陽到桐廬壹百個許立代表了大概的數字，左右。6.Its: 1，其字如人。
3.關鍵功能詞
1因數“用”，助詞2因數“承”，“就”先生3不知何人。
4.詞類的靈活運用:
1.不知道自己姓什麽:形容詞當動詞用，所以知道的比較詳細。2.通過老朋友知道:形容詞做名詞，親戚朋友。3.為自己的雄心壯誌感到高興...4.性酒精中毒:名詞做動詞喝。
5.特殊句型:
1，省略號:善讀，不求解答。五六先生喜歡讀書，但並不刻意追求文字的解釋。因為數字。介詞“壹”後省略賓語“之”。(缺少主語，應該是“(先生)嗜酒，家裏窮，經常得不到。”王先生天生喜歡喝酒，家裏窮，不能經常喝酒。)主語缺失:做了飲料就醉了。自從我喝醉退休，我毫不猶豫地留下來。我經常以寫文章自娛，可見我的野心。不計得失，因之而死。因為數字。(省略“之”字應該是“因為(之)是數”。翻譯:於是我以“五六”為號。) 2.倒裝句:不愁窮，不愁富。我不知道王先生是誰。我不知道王先生是誰。這位先生不知道他從哪裏來。) 3.疑問問題:沒有惠氏的人？(壹般題型)4。判斷句式:不知道王先生是誰。(《亦》表判斷。五六先生不知道他從哪裏來。5.成語傳世:不求深刻理解:原意是讀書要理解精神的實質，不必反復咀嚼文字。目前只想了解壹個大概，而不是深入了解。
6.中考習題
1.讀《五六先生傳》，完成文章後的問題:①先生不知其人，不知其姓。房子旁邊有五棵柳樹，因為他覺得數字不明確。安靜安靜，不要貪心。好讀書，不求甚解；每當我知道壹些事情的時候，我會高興地忘記吃飯。性酗酒，家境貧寒總是得不到。老了知道了，還是買酒招了；如果妳喝酒，妳會喝醉的。自從我喝醉退休，我毫不猶豫地留下來。環堵光禿禿，遮不住風天；短棕打結，瓢蟲空。我經常以寫文章自娛，可見我的野心。不計得失，因之而死。(2)贊美:黔婁的妻子說:“不愁窮，不愁富。”他的話是真的嗎？以寫詩為樂。沒有懷家人的人？通用石天的人？1，解釋壹下下面的話:(3分)(1)先生我不知道誰也是()(2)妳喝完了酒就醉了()(3)妳說的話很可笑()2。將下列句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)不要在乎貧窮或富有。(2)短棕打結，瓢蟲空。3.選擇與其他三項用法不同的“之”字()a .讓人尷尬怎麽辦？b .或者買酒要。c .沒有惠氏的人？d .通用電氣石天公司的人？(2)下列句子中有壹句翻譯錯誤:(4)文中哪些句子表現了五六先生的性格、興趣和生活？刻畫了什麽樣的人物？(5分)5。妳喜歡五六先生嗎？原因是什麽？(3分)參考同類答案1，(1)從(2)到(3)，2代，(1)不愁窮，不熱衷於發財和做官。(2)粗布上衣上有許多補丁，飯筐和瓢也常常是空的，但他很平靜。3、B 4、性格:“清靜恬淡，不羨李蓉”點出了五六先生的隱逸心態。興趣:壹是讀書，“好讀書，不求甚解”，表現了壹個在讀書中獲得精神愉悅的五六先生；二是喝酒，《性酗酒》《到時候喝醉》表現了壹個坦率豁達的五六先生；三是寫文章，描寫壹個自得其樂，淡泊名利的五六先生。命:“環擋，不遮風日；壹個短短的棕結，壹串長長的瓢蟲，還有顏如玉”形容的是壹個快樂知足的五六先生。“通過各種敘述，生動地刻畫了壹個窮困潦倒卻悠然自得的隱士形象，歌頌了他清貧樂道的精神。5.我喜歡。因為五六先生是壹個坦率自然的人，他安於貧窮，不崇拜李蓉。我不喜歡雖然五六先生對當時混亂醜陋的現實有著清醒的認識，但他選擇了逃避，借酒澆愁，安於現狀。二、讀《五六先生傳》。文章完成後，我不知道朱先生是誰，也不知道他姓什麽。屋旁有五棵柳樹，因為我想數目不詳。安靜安靜，不要貪心。好讀書，不求甚解；每當我知道壹些事情的時候，我會高興地忘記吃飯。性酗酒，家境貧寒總是得不到。老了知道了，還是買酒招了；如果妳喝酒，妳會喝醉的。自從我喝醉退休，我毫不猶豫地留下來。環堵光禿禿，遮不住風天；短棕打結，瓢蟲空，果然如此。我經常以寫作自娛，可見我的誌向。不計得失，因之而死。贊美:黔婁的妻子有壹句話:“不要在乎貧窮，不要在乎財富。“他的話是真的嗎？以寫詩為樂。沒有懷家人的人？葛石天，這個官員？1，用文字解釋下面這句話(4分)(1)和不知名的姓氏(細節)(2)每有壹點頭緒(經歷、了解)(3)就會醉(期待)(4)如果妳的文字很可笑(代、相似)2、請。(2分)不在乎窮不窮，也不在乎富不富。3.文末提到“懷家人不在的人”和“葛的人”，表達了作者的願望？(2分)4。根據文章提供的信息，簡要介紹五六先生(包括生活狀況、性格特點、誌向興趣等。)以自己語言的傳記形式發給家人或同學。(3分)參考答案1，(1)明確(2)體驗領悟(3)期待(4)同輩人；2.不愁窮；不要熱衷於發財和做官；3.希望人類社會恢復原狀；人們會過著簡單、沒有爭議、幸福的生活；4.五六先生周圍有五棟房子。他家境貧寒，不求名利，清靜恬淡，壹生喜歡讀書喝酒，經常寫文章自娛自樂。
編輯本段作者的介紹。
陶淵明(約365-427)，又名錢，字鮮明，說錢時，字字深刻。自號五六先生，晚年改稱錢。他去世後，親友們私下為他慶功，世人稱他為靖捷先生。柴桑，潯陽(今九江市)人，東晉末南宋初詩人、詞家、散文家、田園詩人、隱逸詩人。陶淵明集傳世，此文亦由此而來。因為喜歡喝酒，又被稱為酒聖陶淵明。陶淵明出生在壹個破落的官宦家庭。曾祖父陶侃，東晉開國元勛，軍功卓著。他是八國軍務統帥傅的官員，荊、江兩州是長沙刺史。祖父陶茂和父親陶藝都是總督。陶淵明五六先生
小時候家裏沒落了。九歲那年，我失去了父親，和母親、妹妹相依為命。孤兒和寡婦大多住在他們祖父孟佳的房子裏。孟佳是當代名人。“不共戴天，不會自吹自擂多年，永遠不會幸福。”。好酒，多而不亂；至於忘了驕傲，沒有人。"(《晉代征西將軍孟輔君傳》)元末明“刻意活於世，人多仿其祖。“將來，他的個性和修養在很大程度上是他祖父的遺產。祖父家藏書很多，為他提供了閱讀古籍、了解歷史的條件。到了晉代，文人以莊老為宗，臨摹六經，他不僅像壹般文人壹樣學習老子、莊子，還學習儒家六經和文學、歷史、神話等“異書”。受時代思潮和家庭環境的影響，他接受了儒道兩種不同的思想，培養了“誌存高遠”和“本性愛山”兩種不同的誌趣。陶淵明很少有“誌大逃亡四海”(《雜詩》)的誌向。他孝太元十八年(393)。懷著“壹生大助”的願望，在江州任酒祭。當時門閥制度嚴格，出身平民，所以為官被人鄙視，覺得難以忍受，沒幾天就自首了。(《晉書·陶謙傳》)他辭官回家後，國家又叫他為主簿，他也去婉言謝絕了。安帝隆安四年(400年)，到荊州，加入桓玄為諸侯。此時的桓玄正在控制長江中上遊，瞅準機會篡奪東晉政權。他當然不肯跟桓玄走，不肯做這個野心家的心腹。他在詩中寫道:“如何舍此而遠至西京。"(《辛醜去七月離返江陵夜遊》)對桓玄有自責。”怎麽能淹沒在長久的愛情裏？"(《庚子五月中旬詩二首，從京師到治林》)為屈身於人的仕宦生活發出了深深的嘆息。隆安五年冬天，因為母親去世，他辭職回家了。元興元年(402年)正月，桓玄出兵對抗朝廷，入侵建康，奪取東晉軍政大權。元興二年，桓玄在建康公然篡位，改國號為楚，把安帝囚禁在潯陽。在家鄉，他致力於自籌資金，閉門高歌:“墓門之下，妳與世隔絕。"看看周圍，誰知道呢，匪警在白天通常是關閉的. "對桓玄稱帝，表示不屑。元興三年，大將軍、下邳武帝和、何無忌等從京口(今江蘇鎮江)起兵討伐桓。桓玄打敗了西方，把被囚禁在潯陽的安迪帶到了江陵。他在劉裕的庇護下離家從軍。(壹說陶淵明在劉裕攻陷建康後被關入幕府)。劉裕討伐桓玄時，循著田疇效忠東漢的故事，喬裝成私旅者，冒險到建康，把桓玄挾持為人質到安帝到江陵的全部經過，向劉裕回報，實現了自己為篡位者而戰的願望。他高興得寫了壹首詩:“四十而無知，我不怕。我的車出名了，我也想出名。”雖隔千裏，怎敢！”(《慕容》第四章)劉裕入主建康後，作風相當不凡。東晉政治早就被“百系廢”敗壞了。劉裕“以身作則”後，先以武力禁止(提前實施禁令)，“海內外官員無不肅然起敬，移風易俗”。他的性格、才華、成就與陶侃頗為相似，壹度對他有好感。但幕啟不久，只見劉裕為了斬斷異己，殺了刁逵壹家和無辜的王虞父子。並且帶著曖昧關系，把大家都認為該殺的桓玄心腹王澍任命為尚書錄、揚州刺史等重要官職。這些黑暗的現象令他失望。在《阿曲波，第壹鎮軍參軍之歌》壹詩中，我寫道:“眼倦山川，心滿山川。”“言傳身教，終歸班，住魯。”然後他辭職隱居。藝兮元年(405)，調任建威將軍、江州刺史劉參軍。三月，他奉命去建康為劉請辭。劉離開的崗位後，他也跟著離開了。同年秋，其叔陶魁介紹其為彭澤縣令。上任81天，遇到旬陽縣發的帖子，官方說:“做個牽繩的歡迎他。"他嘆了口氣:"我不能為了五鬥米而屈身回村。“他被授予離開崗位的印章。陶淵明十三年的仕宦生涯，以辭去彭澤縣令而告終。這十三年，是他為了實現自己“濟貧”的理想和抱負，不斷嘗試，失望，最後絕望的十三年。最後，《歸去來Xi詞》壹詩表明了與上層統治階級決裂、不隨俗的決心。陶淵明辭官回鄉，過著“耕者有其田，自負盈虧”的生活。與他誌同道合的翟夫人，樂得清貧，說“夫前耕，妻後鋤”。* * *與工作和維持生活息息相關，越來越貼近勞動人民。歸田之初，生活還可以。”方宅十余畝，草房八九間，柳蔭後檐，桃李前。“袁明愛菊花，家裏到處都種著菊花。”采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒(五)》)至今膾炙人口。他嗜酒如命，喝了就會醉。朋友來訪，無論高低貴賤，只要家裏有酒，就壹起喝。他先喝醉了。他對客人說:“我醉了，可以走了。“藝兮四年，居地下京(今幸子縣西玉井山腳下)，遷居離裏(今幸子溫泉陶麗麗村)，生活更加艱難。如果有豐收，還可以“享飲春酒，采我園菜”，以防災年“夏饑夜眠”。快到藝兮的時候，壹個老農壹大早就來敲門，拿來酒和他壹起喝，勸他當官:“破屋檐下，住得高是不夠的。我壹輩子都是尚同(是非不分)，希望妳渾(指同流)。"他回答說:"我對父親的話印象很深，我很生氣。“纖(enter)可以老老實實的學，但不是玄機？還有* * *好好享受這壹杯，我開不回去。”(《飲酒》)以“和而不同”的口吻謝絕了老農的勸告。晚年，他的生活越來越窮，壹些朋友主動提出給他錢幫助他。有時候，他會忍不住要求貸款。他的老朋友於靖平元年(423年)被任命為石安縣令。潯陽之後，天天去他家喝酒。走的時候留了2萬塊錢，都送到飯店，壹個個喝了。但是，他要求貸款或者原則上接受施舍。宋文帝元嘉元年(424)，江州刺史檀道濟親自登門拜訪。此時，他已經病了，餓了好幾天，下不了床。譚道濟勸他:“聖賢在世，天下無道則隱。有路必有路。這孩子(妳)生在文明世界，為什麽要受其苦？”他說:“我潛而不敢望聖賢，但我沒有那麽大的野心。”譚道濟把肉給了梁，卻被他揮手而去。他辭官回鄉22年，壹直過著清貧的田園生活，但年紀大了，守窮守節的興趣越來越濃。元嘉四年(427年)九月中旬，他還神誌清醒的時候，為自己寫了三首挽歌。第三首詩最後兩句，他說:“死了怎麽辦？說明他看待死亡是那麽的自然。陶淵明是漢魏南北朝八百年間最傑出的詩人。陶詩125首，多為五言詩。從內容上可分為飲酒詩、詠物詩、田園詩三大類。陶淵明現存文章包括詞3篇，韻5篇，文4篇，共計12。辭賦中的閑情賦是模仿張衡的定情賦和蔡邕的靜情賦而寫的。內容是寫壹個關於愛情的夢，毫無意義。”《感士遇賦》是對董仲舒《感士遇賦》和司馬遷《悲士遇賦》的摹仿，其內容是抒發門閥制度下的滿腔憤懣。《歸Xi詞》是陶淵明辭官歸隱時公開與上層社會決裂的政治宣言。文章用了大量的篇幅寫他離開官場的無限喜悅，想象他退居農村後的無限快意，表現了作者對自然和隱逸的向往和熱愛。文章巧妙地將敘事、議論、抒情融為壹體，營造出生動、自然、引人入勝的藝術境界；語言自然樸實，洗去了濃濃的鄉土氣息。韻文有《扇上畫贊》、《讀史》、《九章》、《祭成姐姐》、《祭哥哥》、《祭自己》。散文有《西征晉將軍孟輔君傳》，又稱《孟佳傳》，是為外族始祖孟佳寫的傳記；此外，還有《五六先生傳》、《桃花源記》和《與晏子壹起消散》等。總的來說，陶文的人數和成績不如石濤。陶淵明的作品真摯質樸自然，時而流露出逃避現實。樂天知命的思想使老子和莊子被譽為“田園詩人”。陶淵明是漢魏南北朝八百年間最傑出的詩人，也是傑出的抒情詩人和散文家。現存陶詩125首，其中四言詩9首，五言詩116首。溫韜今天有12篇文章，包括3首詩，5首韻文和4篇散文。陶淵明用他的許多詩作表達了他清貧樂道、高潔自傲的精神品質。讓人有佩服的感覺。
編輯本段的主要內容
這篇文章在寫作上最大的特點就是否定句的運用。總結壹下“不”(否定句)的作用:作者說“不”，突出了他對世俗的不適應，對高尚的興趣和人格的堅持，既讓讀者為他的獨特性叫好，又讓文章簡潔幽默，讀起來生動有趣，引人入勝。總結第壹段和第二段的內容，體會閱讀語調的細微變化。第壹段:寫五六先生的生平(包括性格、興趣等。)-描述並陳述-緩和陳述的語調。第二段:贊美(對於五六先生的精神面貌)-評論-贊美抒情語調。
編輯本段的概要
五六先生的性格:清靜恬淡，不貪名利(不貪名利，直爽自然，知足常樂。)命:戒擋，不風；短棕打結，瓢蟲空。表現了王先生對高尚道德情操的追求，以及窮則思變的思想。他家境貧寒，卻悠然自得，淡泊名利。興趣:喜歡看書，不想知道太多，每次知道點什麽就忘了吃飯。性酒精中毒；我經常以文章自娛。如何理解五六先生愛讀書，不求多懂？這和他的“無欲則剛”有關。他讀書的目的是滿足他的知識，享受他的精神，所以他每知道壹件事就忘了吃飯。他不求名，不求利，只求精神慰藉。他的不理解也是他率真自然性格的反映。五六先生把“不”字概括為“不知何人何姓”(淡泊恬靜)、“不計較榮辱利”(淡泊自得)、“不計較貧與富”(淡泊自得)、“不想知道多”(心胸開闊，思想崇高)、“不能老是窮家”(。作者以凝練的筆觸和他人的視角，勾勒出壹個隱士的生活，表達了他對清貧樂道的興趣，以及對超然崇高的精神境界的執著，以壹種特殊的形式(自傳)表達了對世俗世界的不滿和抗爭。本文從思想性格、興趣愛好、生活狀態等方面塑造了壹個獨立於世俗的隱士形象，歌頌了他平和快樂的精神。
編輯這篇文章以供討論
第壹，整體感知
本文是作者假借五六先生名義寫的傳記，實際上是自傳。沈約的《宋書》和蕭統的《陶淵明傳》都被認為是“實錄”。從傳記中五柳先生的愛好和思想性格來看，與陶淵明其他詩作中的相同，傳說可信。文章從思想性格、興趣愛好、生活狀態等方面塑造了壹個獨立於世俗的隱士形象，歌頌了他平和快樂的精神。文章在講述了“五六先生”這個名字的由來後，以壹句“清靜恬淡，不羨榮辱利”點出五六先生的隱逸心態。然後作者開始講他隱居的樂趣:“善於讀書，不求多解”展現了壹個從讀書中獲得精神愉悅的五六先生；《性酒精中毒》和《我準備好了就醉》展現了壹個坦率豁達的五六先生；《指環被堵光禿禿》和《顏如玉》刻畫了壹個生活清貧，享受幸福的五六先生。《常寫文章自娛》《忘得失》描寫了壹個自得其樂，淡泊名利的五六先生。這些敘述都生動地刻畫了壹個雖貧困卻閑適的隱士形象。在文末的褒獎中，說五六先生似乎是古無淮的葛市民，是對他高尚人格的又壹褒獎。這篇文章在寫法上最大的特點就是運用了否定句，正如錢鐘書所說:“‘不’字是壹只眼睛。”“我不知道王先生是誰，也不知道他姓什麽。”錢先生說:“不知道姓名籍貫，怎麽寫自傳？”？在世界上賣名贊家，擺脫掉，很刺激。”(見《有關資料》和《錢鐘書論五六先生傳》)下面幾段，王夫之的思想和記錄是這樣評價的:“不想貪，不想很善解人意，不想窮，不想呆，不想避風，不想富。“正因為世間有形形色色追逐名利的事，作者說‘不’，凸顯了他與世俗的格格不入，以及對高尚利益和人格的堅守，既讓讀者贊嘆他的與眾不同，又讓文章簡潔幽默，讀起來生動有趣，引人入勝。
二、問題研究
1.文中哪些句子表現了五六先生的性格、生活、興趣？刻畫了壹個什麽樣的形象？“少言寡語，莫羨李蓉”，道出了五六先生的隱逸心態。這是他性格中最突出的地方。他有三個興趣。壹是讀書，二是喝酒，三是寫文章。通過這些敘事，壹個貧窮卻閑適的隱士形象被刻畫的惟妙惟肖。2.陶淵明“好讀書”，為何“不求甚解”？這和他的“無欲則剛”有關。他讀書的目的是壹種知識上的滿足和精神上的享受，所以“每知道壹件事，就高興得忘了吃飯。”他不求名，不求利，只求精神慰藉。他缺乏理解力反映了他坦率自然的性格。3.“贊”語中哪壹句與傳記中的“不佩服李蓉”壹句相匹配？如何看待五六先生的「無欲則剛」？與“不要崇拜李蓉”相對應的句子是“不要以富取人”同學們可以就“不要崇拜李蓉”的觀點發表意見，只要是合理的，不需要統壹的答案。
三。關鍵詞解釋
1.每知道壹件事，就忘了開心地吃飯。(指對書的意義的獨特理解。會，經歷，懂。意思是指書中的遺囑。) 2.如果妳做了飲料，妳就會喝醉。(不，只是。句號，期待。) 3.戒指被擋住了，也不拉風。冷清的外表說明作者的生活環境是樸素的。) 4.短款棕色搭配，瓢蟲空空如也。(平靜的樣子。) 5.不愁窮，不愁富。(哀怨悲傷。絕望又焦慮。)
第四，困難
(1)“學習的時候不想知道太多，知道了東西就忘了吃飯。”我們不能僅僅把這句話的意思理解為壹種閱讀方式，即讀字不死，而是要求它的真實含義。(2)“短棕結，瓢蟲空，盡善盡美。”陶淵明不僅寫他安於清貧，而且隱晦地表明作者以古代聖人顏回為原型追求高尚的道德情操。可以說是深藏不露，有言外之意。